易象正

　　颐贞吉观颐自求口实
　　【其辞曰迷复凶有灾用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征自易之言凶未有如此者也自求口实亦取吝而已七日不复其灾十年奚取之乎曰复不终日者也七日不复虽十年亦不复之矣观颐之信不近于义食言不肥是君子之所耻也小事犹用师则灾师者谗口之门也是条彖象亦无疑滞第九】
　　习坎之涣
　　习坎有孚维心亨行有尚
　　涣亨王假有庙利涉大川利贞
　　【其辞曰系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶王假利涉而又有丛棘之凶何也曰坎险也涣散也德险而才散不及其时不得其位以宗庙之器投艰危之域犹以爼豆为矛防也故彖有散辞卦无散位时位者君子之所贵也是条彖象亦无疑滞第十】
　　颐之益
　　颐贞吉观颐自求口实
　　益利有攸往利涉大川
　　【其辞曰拂经居贞吉不可涉大川既曰利渉又曰不可渉何也颐主而益客也颐不可益而益之是以旤益也犹屯之益是也屯无位而颐有位有位而动以贪自食冐险而求益天下之不可益者口实而已故贞者主也不贞者客也渉大川者客也不渉大川者主也主居而客行者也主不从客是条彖象亦无疑滞笫十一】
　　恒之解
　　恒亨无咎利贞利有攸往
　　解利西南无所往有攸往夙吉
　　【其辞曰不恒其德或承之羞贞吝旣曰夙吉又曰贞吝何也曰是不恒也旣利贞矣而又曰利往既曰无所往矣又曰有攸往则是不恒也不恒而解解而缓缓而无位事之所以败也是条彖象亦无疑滞笫十二】
　　恒之升
　　恒亨无咎利贞利有攸往
　　升元亨用见大人勿恤南征吉
　　【其辞曰田无禽何也南征之行非为禽也升之大人尚其德田之有禽尚其功贵德而尚功名位动于中则忧恤从之矣无禽之田则犹未变恒也不入于凶不罹于咎何恤之有是条彖象亦无疑滞第十三】恒之大壮
　　恒亨无咎利贞利有攸往
　　大壮利贞
　　【其辞曰浚恒贞凶无攸利既利攸往矣又两利贞而曰贞凶无攸利何也此言夫过恒者也木门之信是也恒以爲德大壮以为才神忌之何利之有故吉凶之相反未有如恒者也不贞之恒不可为也过贞之恒不可为也将进而求其恒性不求其恒情则亦犹之平人而已是条彖象亦无疑滞第十四】恒之鼎
　　恒亨无咎利贞利有攸往
　　鼎元吉亨
　　【其辞曰振恒凶既曰无咎利往元亨而又曰振恒凶何也恒静者也鼎动者也恒从旧也鼎从新也恒之有大壮有解有升有鼎皆动也动而弃其故虽有美材犹之无材也然二动而得小过五动而得大过犹且不至于凶者何也曰恒虽得过犹且过于恒也恒人之过也不失其位以恒人之位当君子之材彼有其福而此有其旤故才之不及位者十有八九矣是条彖象亦无疑滞第十五】
　　解之恒
　　解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
　　恒亨无咎利贞利有攸往
　　【其辞曰且乘致寇至贞吝何也曰是亦犹恒之解也解缓也恒乆也缓而乆以为天下无患且负且乗苟恣其欲寝处而已于是盗贼起而攘之自以为无过也而为寇攘所斥笑则是贞吝之谓也是条彖象亦无疑滞第十六】
　　益之屯
　　益利有攸往利渉大川
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　【其辞曰莫益之或击之立心勿恒凶是三利也而曰勿恒凶何也利渉利往利建则可以益之矣又曰勿往则是莫益之也莫益之则必或击之谓其多利心焉身不安心不易交不定而常有利趋则怨恶交至矣其所繇败非独位也是条彖象亦无疑滞第十七】
　　姤之防
　　姤女壮勿用取女
　　防小亨利有攸往利见大人
　　【其辞曰包无鱼起凶利往利见而曰无鱼起凶何也女壮之女非以利见也鱼不在包隂而治阳无鱼之包虚而少鲜则犹之虚辞相诬也乆而众弃之矣是命令之以隂市者也见其小不见其大防于耳不防于心是条彖象亦无疑滞第十八】
　　井之需
　　井改邑不改井无防无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
　　需有孚光亨贞吉利渉大川
　　【其辞曰井泥不食旧井无禽井泥无光也旧井无渉也而见于需何也是井为主者也井进而民食之不进而民不食井而仰于云雨则犹之弃井也是条彖象亦无疑滞第十九】
　　丰之旅
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　离利贞亨畜牝牛吉
　　【其辞曰丰其屋蔀其家闚其戸閴其无人三嵗不觌凶日中矣而又离明乃曰丰屋蔀家闚戸閴如何也丰盛之时上自谓明而后不明者中之是犹之祧庙也神之庭无人焉则是自为明之过也夫亦谓不得其位乎曰是非不得其位也其位愈髙则暗愈甚与之为纯牝则可矣是条彖象亦无疑滞第二十】旅之晋
　　旅小亨旅贞吉
　　晋康侯用锡马蕃庻昼日三接
　　【其辞曰旅焚其次防其僮仆贞厉锡马蕃庶矣而曰防其僮仆何也曰旅非康侯也无位而为位乐华而防实凡用之得晋鲜有吉者也否之苞桑未济之曳轮以位卣将亦庶乎可耳故中者位之实也用明而失中寡处希荣君子之所恶也是条彖象亦无疑滞第二十一】
　　节之屯
　　节亨苦节不可贞
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　【其辞曰不出门庭凶何也曰其才绌于德德绌于力知其勿往而不知其利建者以为操尚是固而经纶是去矣是条彖象亦无疑滞第二十二】
　　小过之丰
　　小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　【其辞曰飞鸟以凶是凶之小过者也飞鸟已过而日中自在旤患之来君子亦无可如何也听其已过而守其常不过者则亦免于大过矣飞鸟之凶又何忧乎是条彖象亦无疑滞第二十三】
　　小过之豫
　　小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
　　豫利建侯行师
　　【其辞曰弗过防之从或戕之凶何也谓夫大事之举而小事之去下体之距而上体之慕也以小过之才而建侯行师过之则不可过防之则不及防或从戕之又何怪乎是条彖象亦无疑滞第二十四以上二十四条合彖皆吉而爻象反凶以是推之繇正而变其辞义差殊者可以理解也又自变而正十二条附后】
　　需之旣济
　　需有孚光亨贞吉利渉大川
　　旣济亨小利贞初吉终乱
　　【其辞曰需于沙小有言终吉终乱而曰终吉何也言夫需乆而后济者也乆而能济虽小有言何乱之有故是贞吉善思患者也豫防思患可以不乱是条彖象亦无疑滞第一】
　　之剥
　　亨匪我求童童求我初筮告再三渎渎则不告剥利贞不利有攸往
　　【其辞曰包蒙吉纳妇吉子克家何也蒙未可以往也包而居之纳妇克家则可以安宅安宅则可以育德矣是条彖象亦无疑滞第二】
　　临之归妹
　　临元亨利贞至子八月有凶
　　归妹征凶无攸利
　　【其辞曰至临无咎旣两凶矣又得无咎何也是象所谓位当者也易亦各欲其当而已归妹之当则犹悦而顺顺而动者也然则两彖之义为时位夺也曰时位者亦两彖之义也两彖包时位时位不包两彖归妹之至临犹父母之送其子也当位为至不行为临故去其两凶以得无咎且谓是未至于八月也是条彖象亦无疑滞第三】
　　观之否
　　观盥而不荐有孚颙若
　　否之匪人不利君子贞大往小来
　　【其辞曰观国之光利用賔于王以否之时不荐不利而曰观国利賔何也否阳往者也观之否阳来者也不利君子贞贵通也古之人尝用之矣不在于异国则在于异世否之观则亦犹此也谓有占逺之耀焉是条彖象亦无疑滞第四】
　　无妄之否
　　无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往
　　否之匪人不利君子贞大往小来
　　【其辞曰无妄往吉旣曰有匪人又徃得吉何也无妄而得否则已否矣敛德避艰难亦不就之谓其无所系也致诚而行在祸福之外故曰知否者多喜知泰者多败是条彖象亦尤凝滞第五】
　　家人之旣济
　　家人利女贞
　　旣济亨小利贞初吉终乱
　　【其辞曰有孚威如终吉终乱而得终吉吾得之需与家人矣乡饮酒大昏二礼者人道所为纲纪也需有位家人无位有位而用中无位而用威夫亦各思其终而已终乱而得终吉非是两彖无取也是条彖象亦无疑滞第六】
　　蹇之旣济
　　蹇利西南不利东北利见大人贞吉
　　旣济亨小利贞初吉终乱
　　【其辞曰往蹇来誉旣济之终乱系于动爻而皆得吉非其思防而能之乎需动在中家人与蹇犹之上初也故才生于智智生于思天下未有不思而济者也是条彖象亦无疑滞第七】
　　解之未济
　　解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
　　未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
　　【其辞曰公用射隼于高墉之上之无不利是见之系辞矣系辞之言藏器谓未济也藏器待时审括而动去其濡尾而于高墉使狐失其智而隼失其力夫非其辨之者蚤乎当济而后解之则可谓不夙矣是条彖象亦无疑滞第八】
　　升之井
　　升元亨用见大人勿恤南征吉
　　井改邑不改井无防无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
　　【其辞曰贞吉升阶何也井德之地也有其德以乘其位繘井羸瓶大人不恤也恤瓶而逺井则是小人之事也风发于地而水上于木而勾萌毕达以泽百物君子于是劳劝之耳是条彖象亦无疑滞第九】革之旣济
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　旣济亨小利贞初吉终乱
　　【其辞曰悔亡有孚改命吉既济之终乱也动而得吉者四矣其凶者独屯之三耳谓屯在险中未可遽济需讼蹇革家人则无不济也故终乱之诫君子图之鲜也是条彖象亦无疑滞第十】
　　防之姤
　　防小亨利有攸往利见大人
　　姤女壮勿用取女
　　【其辞曰悔亡田三品是皆为申命施诰之事也然而姤之防无鱼而凶防之姤有而吉何也姤则女主之政也防则君子之命也姤之怿辞不如防之多诚是有惠主而用其隂德者也是条彖象亦无疑滞第十一】
　　节之临
　　节亨苦节不可贞
　　临元亨利贞至于八月有凶
　　【其辞曰甘节吉往有尚八月有凶而曰往有尚何也知其凶而节之循其阳节不尽其隂节见其隂节而理其阳节故八月阳尽君子致静以养隂二月隂尽君子致和以养阳和与静者隂阳之中也中以为节有节而甘苦化焉节之九五是也易以刚柔论位二五论中守中而当位虽极千变不在旤福之内是数度德行君子所制议也是条彖象亦无疑滞第十二】
　　【以上十二条之卦合象有凶而爻象反吉以是推之繇变而正其辞义差殊者亦可以理解也易曰吉凶见乎辞系辞以尽变不达其象不通乎辞不达其辞不通乎意使书不尽言言不尽意则易之蕴皆不可得而见矣故象者无辞之言辞者有意之象也学者不解爻辞但取两象合观则辞意千出有非言语文字之所能尽者如其精蕴则在乎度数存乎德行虽悬象静观别其功凶详其咎誉终日省中未足以周天地之变隂阳之序也世儒牵于旧间守其故説其稍慧巧者又以易多变象不为典要劈切支离务以竒自而姬文周孔三圣相传之意荡然尽矣今存左国及系辞三十八条以指所之再举爻象正变异同五十五条以通其説内观之否屯之比丰之离师之临困之大过复之颐解之恒解之未济噬嗑之震之晋益之屯诸卦层见互发其义一也凡是数条为之卦玩占之凡例至于范围天地曲成万物古今隆替帝王成败则备于图象存于序次通于神凖于日月不在辞义之内云】

　　易象正凡例
　　钦定四库全书
　　易正序述
　　孟长民应春曰崇正庚辰八月夫子在西库始作此书初成二十四图又逮过北寺毒痛之下指节初续又爲六十四正昆山朱生永明冒难入北寺亲爲夫子栉沐钞得是书然尚防略有十之六七耳壬午放归在靖海寺见成四本应春欲钞夫子犹以爲苟简不乐传播杨太史廷麟时亦在靖海寺苦欲録本夫子在病中恐不复完黾勉畀之故昆山清江各有初本夫子每谈及輙以爲叹有示璞见痴之恨及应春侍夫子至九江西林寺夫子病疟初瘳亟覔笔楮曰及吾在不定此本后世谁复能定之者料理三十日将有次第而应春以家报趣归夫子独在萧寺无复酬对之烦此书始克就绪方应春在西林时或人揖问曰黄学士所著书浩繁是何事应春曰不过是千嵗坐致之理闻之夫子大以爲不是一日或人来又如前问应春曰却是百世可知之理闻之夫子夫子亦大以爲不是应春茫然过问夫子夫子曰何不道可一言而尽也别后十余日应春至留都乃闻夫子赐环之命遣仆报夫子归夫子犹以是书未完留连江渚既疏谢病乃扁舟过钱塘闻是本已就陈太史彦升处彦升有仆在靖海敦守是书夫子业已许之则是书以彦升本爲正也
　　陈彦升之遴曰先生壬午五月过临安将适江楚时诸门人皆送至京口惟孟长民从至九江之遴知先生雅喜独坐又方理易正不欲与众周旋仅遣一苍头事先生恳得正完本与朱美之朝夕讨论及在留都过楚苍头仅持美之尊人墓志铭及之遴诗序耳之遴方与美之约侍先生还留都而环报适至舣舟至京口又不知先生所在但闻先生已还闽中众无知者盖先生澹泊自将操小舠入芦苇中携仆被穿闗虽津吏不知也至绣水闻先生在正吊钱去非私喜不自禁乃从恳得正完本曰吾书已稍完无所恨但恨不见钱去非使人有祝予之叹盖先是五月去非同诸门人送先生至京口登北固赋诗者也正完本属当公诸后世然闻有手书原本在杨前辈处故从长民得识始未云朱美之朝瑛曰瑛先岁见三易洞玑玩之未有所得既在旌徳邑小事稀山水清穆乃稍探讨别爲三易与洞玑参契壬午夏月先生来大涤山中瑛出三易请正先生以爲不缪因相与极论三四书夜虽无足之能颇尽一隅之致矣及见正初本意欲借归而先生坚以爲未定既十月先生以完本彦升又属彦升若传播必与朱美之参定不知何以佐高深者然自仲尼殁后微言既絶性道难闻欲起回赐以还檀木捧拳块而附岱华诚还顾瞠然未知其可也
　　刘渔仲履丁曰人言在先生西库始作正此殊不然三十年前丁侍先生在浦东草庐于时有易本八卷畴八卷畴在吴亮恭侍御处本在张雨玉兄弟处念之已三十余年当时亦三属草本也但今正与旧正文义俱别耳方开府仁植与先生同在西库每过先生论诸义先生方就草作二十图锦衣着筐篮来请先生方画一图未完徐曰吾作一图完就逮耳诸役不可輙扶先生去诸图飜簸床下役去仁植始掇拾藏之今相较亦尽不似惟前日月出入四五图相恍惚耳忆丁三十前年尝过先生先生问三天图可曽看不丁曰此有何难晓先生曰正谓易晓故难晓耳今书絶不道三天图惟末卷稍稍及之又先生家屏风上刻天方图爲四周天方百二十九度刓圆削方凡十八变而归于极每谓门人曰天地神奥堂精室尽在于此今书中亦无此图然则书所不言者尚多矣榕坛诸友百二十人无一人谈易者间有问及先生輙引高允之言曰天下妙理自多何必问此