易象义

　　六二剥牀以辨蔑贞凶
　　郑康成曰足上称辨谓近膝之下屈则近伸则相逺故谓之辨辨分也六二与初六皆在下故蔑贞凶与初同特辨与足异耳二在初上辨亦在足上故以辨言所以剥者无正应相与故也一说足乃牀之足辨乃牀之箦非指人身言也　以象变言之六二动则震居坤下坤西南震为足为竹木亦有牀象如初六也详见前文　此爻以居中无应而受剥者也
　　六三剥之无咎
　　六三不正当剥之时处四隂之中疑于有咎然能与上下四隂相失独与上九一阳相应所从得正故无咎也　或谓爻辞之字衍因象而误　此爻以有应故善补过也
　　六四剥牀以肤凶
　　六四渐近上九矣四应初者也亦有剥牀之象坤牀也艮则身矣故剥牀以肤剥而及肤剥之甚矣所以为凶　以象变言之初变震为竹木与四相应故亦以牀言先儒谓艮为肤六四艮体故曰剥牀以肤以爻与阳渐近而剥其肤者也
　　六五贯鱼以宫人宠无不利
　　鱼隂物鱼贯者众隂相连之象艮为门阙宫也三画卦五为人位有宫人之象六五君位嫌于众隂故取宫人鱼贯次第而进之义然以宫人宠非君宠之也六五以隂居尊女后之象也女后不妒忌故众妾得进御于君耳众妾得进御于君则五与羣阴皆利矣初六御妻也六二世妇也六三九嫔也六四夫人也六五后也午未申酉戌亥之月犹午未申酉戌亥之时也六五直戌时至干位后与君同处之时也故取象如此六四剥牀以肤矣六五宫人宠剥元气者然而无不利者宫人虽剥乎阳亦有愿承阳之象隂听命于阳所以利也众隂虽进而六五统之终无尤也一阳居上虽非君位意欲扶阳故尊之也此所以别起义也　以象变言之六五动则上体为巽先儒谓巽为鱼为绳本体艮手持绳贯巽故贯鱼也巽为多白眼故为鱼又鱼乃隂类之在下者也或曰艮为背牀者所以借背者也故剥卦取牀为象宫人则侍牀第袵席者也　此爻六五统羣隂故别义
　　上九硕果不食君子得舆小人剥庐
　　艮为果蓏上九阳爻硕果也又为门阙庐也坤舆也颐上初皆阳故为口食今上刚下柔故不食也君子之一阳独存如硕果之不见食也硕果不食则生生不息又根于是矣自上而观之下羣隂载阳如君子之得舆也自下而观之众隂在下而阳之一画在上葢覆之庐之象也若小人必欲蔑贞而并剥之则是自剥其庐无所容其身矣故终不可用也　此爻为君子谋为小人戒
　　【震下坤上】
　　复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
　　复者一阳五隂之卦以一阳言之复为之主凡一阳之卦皆自此来以五隂言之则自剥来初上相易则为复剥穷于上复反于下也复者去而还其所也隂柔极而阳刚复人欲尽而天理复也复震下坤上震有亨义阳自此生有出义阳在内有入义无疾谓阳气渐生无为阻难者也朋来无咎自此一阳进而临进而泰进而大壮进而夬以至于干故以朋言朋来无咎也反复其道剥穷而复反也七日来复或谓自姤一隂生至复凡厯七卦而来复以阳言之为七日此一说也卦气以六日八日分日之七当复一卦冬至卦气直中孚凡六日八日分日之七而为复举成数言七日也又一说也郑少梅曰少阳称七故曰七日少隂称八故曰八月震少阳兑少隂也大明生于东故震以日言月生于西故兑以月言亦一说也或曰临下体兑九十六防月一周天厯十二辰为一月九十六防为十二者八月之八周天也复下体震八十四防日绕平地十二时为一日八十四防为十二者七七日之时数也故临言八月复言七日八月七日固以观姤取义然以防数取无不通也利有攸往往震象自此以往无不利也　以象言之震为出伏巽入也卦当坎冬而不见坎象坎为疾无疾也兑为朋复虽无朋由复以往自临至夬皆有兑体故以朋言反复其道剥与复为反对震与艮为反对也　此卦以一阳来复而将引类以进故亨所以利有攸往也
　　初九不逺复无祗悔元吉
　　从坤变震而成此爻不逺复也不至于悔矣此所以大善元吉顔子有不善未尝不知知之未尝复行也不善萌于心不待逺而复也防者动之微吉之先见者也顔氏之子其殆庶防乎　此爻以阳刚未逺而复为吉
　　六二休复吉
　　二近初阳阳与隂比隂下亲之其心休休其如有容人之有技若已有之所以吉也　以变象言之六二动亦互震亦有阳复之象又成兑体兑说则有休复之象故吉　此爻动则自吉况近初阳而能下从乎
　　六三频复厉无咎
　　六三与初已隔两爻故有频复之象频复则不止一失矣故危厉然能复则善补过故无咎　以象变言之六三动亦互震复也初震复也二动互震再复也三动又互震三复也频复则屡失而屡复也初刚复矣而二柔则又失二变复矣三柔则又失今三又变而刚屡失屡复也三变而刚则互坎在坎险中危厉之道也　或曰频即濒水涯也爻变坎为水又在下卦之上濒乎上卦故曰濒复葢至水涯而复遇险而反之象亦通　此爻虽以频而厉亦以复而无咎
　　六四中行独复
　　六四行乎五隂之中故曰中行能应乎初九之震不比于羣隂而独从阳者也故曰独复　此爻以从初九为义
　　六五敦复无悔
　　敦厚也坤为厚敦复之象复于天理以其敦厚故也位刚才柔既不当位疑其有悔以其居中而能复所以无悔　以象变言之六五坤体故曰敦六五动则互艮艮有笃实义亦敦也坤本厚变艮尤敦厚也动则成阳爻矣故此以复言　此爻以居中而能复取义
　　上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
　　坤有迷象上六隂之极迷而不能复故凶而天灾人眚兼有之师与国皆坤象行师终有大败以其国君凶以其迷而不复防师误国也十年不克征十年数穷犹不克征凶之甚也详见下文　以象变言之初九在剥本居上者九自上而下故易而为六上六不能复者坤有迷象故曰迷复凶动则降三成互坎坎多眚也地中有水为师上坤矣变而之三互坎地中有水之象故曰行师坎为舆多眚终有大败也以其国君凶下体本震诸侯也上体之三而凶以其国君凶也十年不克征坤数十谓径隔也自上至初凡六爻又再自上之三凡四爻通成十爻然后再遇三也动而之三下震成离为戈兵有征象矣震为行征也离见则震隠故不克征凶之甚也卦以坎象不见为无疾爻以之三互坎而有灾眚易随时变易如此此爻甚言迷复之凶也
　　【震下干上】
　　无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
　　初九无妄往吉
　　六二不耕获不菑畬则利有攸往
　　六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
　　九四可贞无咎
　　九五无妄之疾勿药有喜
　　上九无妄行有眚无攸利
　　【干下艮上】
　　大畜利贞不家食吉利涉大川
　　大畜四阳之卦自大壮来四上相易也又为二隂之卦自遯来初二易四五也然以自大壮取义按以一爻取义则当取大壮以二体言则遯艮下干上而此卦干下艮上者也当取遯然释彖以刚上言则是但以诸卦一爻相易取义也大畜艮在干上艮山干天以山畜天者也畜止也畜以止聚为义干为艮所畜也阳为大三阳上进艮乃止之小畜以隂畜阳故曰小畜大畜以阳畜阳故曰大畜二五相应而未得位利在于正故利贞干为贤人艮为门阙今贤人居于阙下不家食之象也无妄震故为元亨大畜艮故为利贞　以象变言之兑为口食也二五易位为家人家人易位则不家食矣利涉大川互震足兑泽也又二之五互坎为大川　此卦以艮畜干以阳畜阳者也
　　初九有厉利己
　　初九欲从四而四乃止之有厉矣所利者不若止已即止也此爻当止之时可止则止不可以健而轻动也
　　九二舆说輹
　　九二得中上应于五本无尤也特五欲畜止不容我舆之进故且说輹待之耳　以变象言之九二变则互体为坎坎为舆多眚多之舆故说輹也　此爻言当止之时虽有正应亦不容轻动也
　　九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往
　　干为良马逐四之后三阳并进良马相逐而前九三重刚不中恐有颠蹶之患故利艰贞九三当位故有贞象曰闲舆卫马所以行舆卫者能闲舆卫则可往矣　以象变言之干固良马互震亦为作足马作足逐之象互兑为口曰也三变则互坤为舆艮止在上舆有闲也　此爻应上九以同徳相畜故有此象与他卦不同也
　　六四童牛之牿元吉
　　童牛小牛也牿角也牛隂物艮初隂爻有童牛象童牛之牿则无抵触之患矣六四畜止乎刚者也爻位俱柔以柔道畜止之故能元吉元吉大善之吉也以象变言之六四之初初干体伏坤坤为牛又六四变则成离亦为牛本艮童蒙也故为童牛童牛始角者也或曰牿横角木初之四则成巽巽为木牿也此爻以柔制刚所以元吉
　　六五豮豕之牙吉
　　豮豕去其势之豕也豕隂物当艮二隂已壮矣位刚宜有牙爻柔则有去其势之象豮割也割豕于方牙之时则其势消而易畜故吉旧谓牙能害物未通葢豕牙非能害物也　以变象言之六五之二则二互坎坎为豕九二之五则五成巽为白自三至上体颐象颐中有刚且白者牙也一说牙系豕之杙见埤雅此爻以柔止刚而位犹刚故止于吉
　　上九何天之衢亨
　　何去声与何校之何同何天之衢徐曰即庄子所谓负青冥也九三干体之上天衢也　以象言之干固为天艮径路也互震大涂天衢也由径路而达大涂者也　此爻以止极而通取义
　　【震下艮上】
　　颐贞吉观颐自求口实
　　颐二阳之卦自临来二上相易也又为四隂之卦自观来初五相易也二卦皆以一爻相易故兼以二卦取义颐震下艮上者也颐者口车之名震动于下艮止于上口车动于下而上则因辅嚼物以养人故曰颐中四隂画口之齿也初九以刚得正故言贞吉也观颐观养道也察诸人也自求口实自养也求诸已也以爻言之初上二刚四隂之所以求养者观颐观四隂也自求口实初上之自养也　以卦变言之颐自观来观颐也口谓兑自临来二未往本兑口而中位实故云口实也本所自有自也以往而失口中之实能求其所自有则口中之实固在也　此卦因自养推之而养人者也
　　初九舍尔灵观我朶颐凶
　　初九震为动朶者颐之动也灵不食之物且人贵之饮食之人人所贱矣尔谓六四也初九谓六四曰舍尔自己之灵观我初九之朶颐从欲而动凶之道也此其所以不足贵也周礼六天曰灵属或曰朶颐言语之象不自信其心而听人之言语者也以象变言之初九之四有离象离为中虚为灵
　　灵也又背两傍有八段其腹中亦八段如颐卦四隂爻也灵不食之物伏于互坤两土之下亦不食之象也离为目故能观　此爻为颐下动之象故致戒也
　　六二颠颐拂经于丘颐征凶
　　卦止两阳爻所以养人干索于坤而为震初九本干干为首在下颠颐也上九艮为山为丘颐拂经谓拂于常经也二当受养于五六五隂柔非正应不能养者也欲从初则为颠矣若就上则为拂经亦不可行故征凶　此爻就下为颠就上亦非其类所以为凶
　　六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
　　六三与上为应当受养于上九者也而六三以柔居刚不中不正上九以刚居柔亦不中不正岂可以不正而相从哉是拂于颐养之道者也贞静也虽静亦凶况不静而动乎十年勿用无攸利言凶之甚也十年经厯久也自六三至上九凡四爻又自初九再至上九凡六爻通得十爻为十年之象　又以象言之互体有坤坤数十　此爻虽有应而两皆不正失其所养之道故凶
　　六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
　　六四与初九为正应求养于下颠颐也然求贤自助刚柔得正故吉艮体寅位为虎六四之欲在于初九欲仁斯至者也震为作足为逐逐然而无咎者以正应故也四能下贤以养徳则亦足养人矣　以象变言之干索于坤而为震干首在下颠也艮寅位为虎又艮伏兑亦为虎动则成离故为视　按虎之象不一或取诸兑或取诸干或取诸艮兑与干以西方白虎言也艮以位乎寅尾星虎也此以艮之上九言之尾星之象也　此爻正应在初而得应得其所养者也故吉
　　六五拂经居贞吉不可涉大川
　　六五不能自养资上九之贤以为养以上养五拂经也以阳养隂正也与上相易则得其正故吉不可涉大川隂柔不能济人之象葢六五虽得所养而不能养人故不可涉大川也　以象变言之五上相易成坎为大川艮为止不可涉矣　此爻以柔居中而近上虽得所养而不能养人之象
　　上九由颐厉吉利涉大川
　　五由上而得养上不免危然刚柔相济故吉得君得民故利涉大川也　以象变言之九之五成坎下之三亦成坎大川也有震足涉也　此爻近君有应而吉　或曰口容止此卦三下爻以动而凶上三爻以静止而吉
　　【巽下兑上】
　　大过栋桡利有攸往亨
　　大过二隂之卦自遯来二上相易者也又为四阳之卦自大壮来初五相易者也二卦皆一爻相易故兼二卦取义大过巽下兑上者也过者过越之过大谓阳也四阳居中而上下二隂大者过也栋屋极也桡折也中刚栋象首末柔桡象巽为木为长木之长可为栋者也兑以泽灭木故至于桡又四阳为栋而巽居其下巽为风桡万物者莫疾乎风亦栋桡之象刚虽过而得中故利有攸往内巽而外说故亨　此卦以大过人之才任大有为之事虽当栋桡之时而利有攸往者也
　　初六借用白茅无咎
　　位在下称借巽为白白茅之象以柔处下位非其正咎也承二过四而之五则不咎矣以隂柔居阳下如以茅借物之象慎重之谓也系辞曰慎斯术也以往其无所失矣　又以象言之巽固为白而未见茅伏震为蕃鲜茅之象也　此爻执柔处下以承刚故无咎
　　九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利
　　九二当与五为应然皆为刚故过五而求上六上六女妻之象老夫而得女妻则能生育故无不利　以象言之兑泽巽木也近泽之木杨也兑正秋枯杨也栁质望秋先零故也互干老阳为老夫九二与五为应兑为少女过五而求上六之隂老夫得其女妻也巽木而得兑泽生稊也稊稚也叶之未舒者也故曰无不利象谓过以相与谓过五求上也虞翻之说亦然或以初隂为女妻初隂长女非女妻又不可言过也　此爻以老阳与少隂相与取义
　　九三栋桡凶
　　九三巽木正应兑泽故为所灭此栋桡之象栋桡则大厦有覆压之忧宜其凶也　此爻以阳为隂所桡故为凶象