易纂言

　　【六画俱九六为大过之颐】
　　【经彖辞凡九字爻辞凡六十一字桡乃教切借在夜切稊徒稽切华古花字呼瓜切注处昌据切檩力锦切易生以豉切长而知两切后同夫栋音扶恶乌路切少诗诏切下同】
　　【坎下坎上】○【六之六上之十七经八纯中男主九五】
　　习坎【此羲皇坎下坎上之卦而文王名之曰习坎朱子曰习重习也坎险陷也阳陷阴中象水澄案坎之卦体干中画交坤上下二画干画天一之水也坤画两岸之土也坤地陷下而水流其中岸髙水深故为陷为险水由地中行者为坎非泉穴初出之水非平地散漫之水非沮泽钟聚之水也习坎者二坎相重陷而又陷险而又险者也项氏曰重卦之序坎在六子之先故加习字以起后例示离震艮巽兊皆当以重习起义不与初经三画之卦同也干最为首不于干加习字乾坤六画只是一爻白二以上皆为习习义在爻不在重卦至六子而后重与单异】有孚【占也二五中实感人而人应之盖四柔孚于二刚也故曰有孚】维心【象也中刚象心二柔象纒络于外中心之实人系恋之而不解故曰维心】亨【占也彼之孚者縻系乎此故亨】行有尚【占也谓六四互震之上画由大涂而行也四无应于下行则成九五中正之刚而得其配合于上也】初六【初之画得六为坎之节】习坎【象也初六在重坎之下故曰习坎】入于坎窞【象也坑坎中小穴旁入者曰窞坎之柔画象水旁两岸其耦象岸侧小穴故曰入于坎窞】凶【占也】
　　九二【九居第二画为坎之比】坎有险【象也凡言坎字及险字皆指坎之中画言也】求小得【占也此以九二变为柔而言小谓阴也一阳陷于二阴之中未能出险茍有所求惟变为阴小则可有得也】六三【六居第三画为坎之井】来之坎坎【象也来之如诗国风知子之来之论语修文徳以来之来谓招之处内之指六三也九二为下卦之主主二而言曰来之谓九二欲招六三来处于二也来之则陷于坎坎之中九五一坎九二乂一坎故曰坎坎】险且枕【象也居三则下有九二之险且已又枕于其上处不安也】入于坎窞【象也初与三皆坎之耦画故其象同谓之故窞初在下坎之内三在上坎之内故皆曰入】勿用【占也筮得此爻者戒之使勿用用则必有凶悔吝也】
　　六四【六居第四画为坎之困】樽酒簋贰用缶【象也坎为酒二三四五有尊簋缶之象以尊盛酒以簋盛食又以缶盛酒贰其尊虞氏曰贰副也礼有副尊故贰用缶朱子曰贰益之也周礼大祭三贰弟子职左执虚豆右执梜周旋而贰是也澄案周官大祭三贰其下云皆有酌数皆有器量郑氏注谓酌酒所用注尊中者贰用缶缶即酌器也为尊之副尊中之酒不满则酌此器之酒以益之也】纳约自牖【象也纳如纳言之纳约谓欢好相结之言坎之柔维繋于中刚有绳约之象四耦画虚而通明又当西之位故象牖上卦三爻上爻居险极而陷于罪惟四五三爻刚柔各当其位四以柔正顺承五之刚中正设飨礼以尊事之自牖而出徃通于五以纳其结欢之约谁能出不由户不由户而自牖葢非常时所由出之处四五非正应而以比近相得故也】终无咎【占也比近相得虽不如正应然既是敌应无相与者于险陷之时亲仁善邻讲信修睦可谓合时之宜矣朱子曰始虽不甚好然于义理无害故终无咎】
　　九五【九居第五画为坎之师】坎不盈【象也九二九五为险陷之主九二之坎有险谓坎之中有流水而深也九五之坎不盈谓坎之中有流水而不满也葢流水陷在深地而不上及两岸者也】只既平无咎【占也盈科而进水之道也盈则与岸平矣九五变为柔则不盈者未有盈之时也程子曰只于既平则无咎未平而尚在险中未得无咎也九五刚中之才居尊位宜可济险然下无助也二陷于险中未能出余皆阴柔非济险之才人君虽才安能独济天下之险】
　　上六【上之画得六为坎之涣】系用徽纆寘于丛棘三岁不得【象也徽纆黒索也所谓缧絏也坎有绳系之象坎中实象棘之身外耦象棘之刺二坎象棘之丛葢拘系罪人之处栫之以棘也三者坎之数上六阴柔居险极乗刚中正之君失为民之道者也故陷于罪戾既系缚之以徽纆又囚寘之于丛棘三岁而不得免也周官司圜收敎罢民能改者上罪三年而舍其不能改而出圜土者杀三岁不得罪大而不能改者与】凶【占也犯上而致凶也】
　　【六画俱六九为坎之离】
　　【经彖辞凡十字爻辞凡七十二字窞徒坎切枕针甚切只音支徽许韦切纒音墨寘之豉切注沮子须切盛时贞切量音亮好吁告切缧力追切絏辛列切刺千恣切罢音皮舍音舍者与音余】
　　【离下离上】○【三之三上之十八经八纯中女主六五】
　　离【此羲皇离下离上之卦而文王亦名之曰离离丽也明也一隂附丽上下二阳而明象火象日二离相重丽而复丽明而复明者也】利贞【占也下卦三画皆得正二五皆得中故宜于正主事】亨【占也由利贞而亨也】畜牝牛吉【占也畜养之也牝牛皆坤象离中画一阴坤之中画也故象牝牛坤之二五丽于干四画之中如牛之繋养于牢也项氏曰坤以全体配干而行故为牝马之行地离以二五附干而居故为牝牛之畜养】
　　初九【初之画得九为离之旅】履错然敬之【象也初趾也刚画如趾之纳于履中初地也以履履地也附丽之初善恶未别明之初不可太察故履错然而杂进者皆当敬之】无咎【占也初刚之进六二能敬之故六二无咎非初之无咎也】
　　六二【六居第二画为离之大有】黄离【象也黄中之色二丽乎中故为黄离】元吉【占也坤六五之象黄裳为文在中离六二之象黄离亦为文在中故其占同】
　　九三【九居第三画为离之噬嗑】日昃之离【象也五者上卦之中当天之位故日在五为中之时三者下卦之终当人之位故日在三为昃之时日昃之离如人之老而光景垂尽】不鼓缶而歌则大耊之嗟【象也九三变为柔成震成艮震为鼓为声而二三四有缶象艮为少男有反老还童之象诗述陈国之风史称秦人之俗皆鼓缶而歌葢以乐生也人之老也不能以生为乐则必以死为忧矣年八十曰耊九三下卦之终阳气将尽故曰大耊二三四互倒体之兑歌嗟于兊口取象此爻有将老而死之象其变又有复少而生之象人能自作元命或顺受正命则皆乐而不忧也】凶【占也以其近死故凶惟超出乎生死之外者能不凶也】
　　九四【九居第四画为离之贲】突如【象也此言下体之象突灶突也説文引突字作方以为不顺之子义固可通然焚如取火象则突如亦当取火象三四当继明之时而二刚相值葢继之不善者也】其来如焚如死如弃如【象也此言上体之象旧火上升三以接乎四如火气之出于突新火下来四以逼乎三其猛烈如火之焚继承之际不善如此必至身殒国亡九四变为柔成坎成艮火入坎水而灭死也火灭成灰而归于艮山之土弃也其安庆绪朱友珪之事乎】
　　六五【六居第五画为离之同人】出涕沱若戚嗟若【象也涕目液也离为目有出涕象二三四五肖坎为水为雨有沱若象五心位有戚象三四五互兑为口有嗟若象六五为重离之主继明而嗣位者也居倚庐而无命戒百官总已以听于冡宰其哭泣而出涕也至于沱若其居防而戚也至于嗟若以继父为悲不以得位为乐也嗣天子之孝者葢如是】吉【占也项氏曰九四逆子也来迫焚如六五顺子也悲忧不乐四五之吉凶可知矣】
　　上九【上之画得九为离之丰】王用出征有嘉【占也离有甲胄戈兵之象王者筮得此爻而用之以出征则有嘉美之功王谓六五出谓自五徃上征谓兴师正其罪六五之所征者上九也初上二爻并以时之初终起义方初之时而已附丽者则敬之以示劝也至终之时而不附丽者则征之以示惩也上九居重离之终乗君位之上怙终不臣者也与比谦之上六同六五继体重明之君如启嗣禹成王嗣武王启嗣位而有扈不服成王嗣位而商奄不靖上九之征如启之征扈成王之征奄也离之上体二刚多不正刚恶者也故四则不子上则不臣】折首获匪其丑无咎【占之象也以人身言首在上获谓兵之所俘获丑众也首指上九丑指众爻至终而不附丽者上九而已其他皆已附丽者也所征者独上九而众不与焉故所折者首尔所获者匪其类也国不受兵则无所俘获矣刑不滥武不究所以无咎】
　　【六画俱九六为离之坎】
　　【经彖辞凡八字爻辞凡六十九字畜许六切错七各切耊田节切折子舌切注复符后切别彼列切少诗诏切下同乐音洛下同怙徒忽切不与音预黩徒各切】

　　易纂言卷一
<经部,易类,易纂言>
　　钦定四库全书
　　易纂言卷二
　　元　吴澄　撰
　　下经第二【此篇起咸恒终既济未济对体之卦二反体之卦十六反体一卦为二卦总计三十四卦谓之下经】
　　【艮下兑上】○【七之二下之一经三隂否变主九三】
　　咸【此羲皇艮下兑上之卦而文王名之曰咸咸交感也以少男下子少女男下女上男内女外夫妇之交惑也卦自否变三上相易否上下不交今三之隂升上而交乎阳上之阳降三而交乎隂交感之义也】亨【占也】利贞【占也】取女吉【占也其占亨又利于贞又为取女之吉占】
　　初六【初之画得六为成之革】咸其拇【象也拇足大指初下体之下拇之象初与四正应而四舍初将欲取近故初欲举趾而往就四也有象无占】
　　六二【六居第二画为咸之大过】咸其腓【象也腓足肚也在踝之上膝之下足之中也二下卦之中故象腓腓随股而动三为股二不能逺俟正应之五而近感所比之三故曰咸其腓】凶【占也感近而私从所比故凶】居吉【占也居谓止而不动以俟正应之来感不自动以感三也范氏大性曰六爻皆应所以为咸然诸爻皆舍应取近故杂卦云咸速也二取三则失正而凶止而待五之感则善故曰居吉居者艮止象】九三【九居第三画为咸之萃】咸其股【象也四为身二为腓三在腓之上身之下股也二三四为翼亦为股腓随股而动腓动则股动矣二感三而三亦感二故曰咸其股】执其随【象也执犹诗执我仇仇之执谓系恋之也随者随从之人谓二也】往吝【占也三有正应在上乃下恋六二而又欲往就正应心贰乎邪迹徇乎正可羞吝也崔氏憬曰二随于巳志在所随而遂往感上失义故吝】
　　九四【九居第四画为咸之蹇】贞吉【占也四居三刚之中下有正应故贞则吉】悔亡【占也处不当位宜有悔以贞吉故其悔亡毛氏璞曰易言悔亡自此爻始】憧憧往来【象也憧憧思虑不定貌变刚为柔则是内易所守而思虑不定也往谓四变为柔而上感五来谓五因四感而下感四也】朋从尔思【象也朋谓同类四五皆阳故以五为朋尔思犹逸诗所云岂不尔思尔谓四五为心思者五思四也四正应在初下感正应则贞吉悔亡若变为柔上感所比之五五朋来从其从者思尔之人也言私心之从非大公至正之感也】
　　九五【九居第五画为咸之小过】咸其脢【象也脢夹脊肉前与心对而稍近上五当心位而中正下与中正之二为正应咸之时欲速相感近感所比而不感正应二既欲不感五而感三五亦欲不感二而感上是不以其中正之心相感乃以其非心之处相感也故曰咸其脢】无悔【占也不以其中正相感故仅可无悔而已】
　　上六【上之画得六为咸之遯】咸其辅颊舌【象也兑为口辅颊在口旁舌在口中辅牙车之外颊之里也颊两脸辅之表也辅颊舌皆口之所以言者口有言则辅颊舌动也上与三正应三感二而舍上故上子口舌之间言之不已犹妇人之夫舍其配偶而贰于他人故其妇有怨言责言也案咸卦六画各有正应然咸感之时欲速感而不能久俟故诸爻逺舍正应而近取所比二感三三感二五感上皆舍其正应而所感非正四本无他感而变为柔以感五亦不正也唯初上二爻虽为正应所舍然其心不敢有他初在下故举趾以往就于四上在上故滕口以怨责于三此二爻之德视诸爻为善爻辞无占者盖二爻之德虽无凶悔吝之感而难必其得吉无咎之应也卫庄姜之为人妻楚屈原之为人臣其亦若此者与】
　　【六画俱六九为咸之损】
　　【经彖辞凡七字爻辞凡五十一字取七具切拇芒茍切腓房非切憧昌容切脢芒杯切颊兼叶切注少诗诏切舍音舍后竝同踝户瓦切随从才用切处昌据切者与音余】
　　【巽下震上】○【五之四下之一经三阳泰变主初六】
　　恒【此羲皇巽下震上之卦而文王名之曰恒恒常久也程子日咸少男在少女之下以男下女交感之义恒长男在长女之上男尊女卑居室之常论交感之情则少为深切论尊卑之叙则长当谨正故兑艮为咸而震巽为恒也男在女上男动于外女顺于内入理之常故为恒也】亨【占也】无咎【占也程子曰恒之道可以亨恒而能亨乃无咎也恒而不可以亨非可常之道为有咎也】利贞【占也贞者正主其事不失其常也】利有攸往【占也卦自泰变阳自初徃四恒非一定不易之谓故利有所往】
　　初六【初之画得六为恒之大壮】浚恒【象也恒者夫妇居室之常也内卦巽女为妇外卦震男为夫故爻辞内三爻言妇道外三爻言夫道浚掘而深之也初地之下有浚象妇道虽以卑巽而贵得中初巽体之下卦变自四降初卑巽而入居至下之处犹不居地上而掘地及泉妇之初归以此为常才弱志卑退处深入内职不修者也】贞凶【占也卑巽之至不能正主事者也故凶】无攸利【占也虽不正主事亦无所利内之三爻初不及三过唯二得中也】
　　九二【九居第二画为恒之渐】悔亡【占也妇以柔顺为正二以刚居内卦之中中得妇位而刚非妇德有悔者也然应五之柔盖贤妇配懦夫夫之才弱其刚也不得已以济夫之不及而又居柔则刚柔适中而非过于刚也故其悔亡】
　　九三【九居第三画为恒之解】不恒其德【象也一与之齐终身不改此夫妇常久之道妇居中主馈常久不变者也德谓食物诗言既饱以德是也三以刚居刚位不在中妇之悍戾遭出者不得常其主馈之职故曰不恒其德】或承之羞【象也或者无所指定之辞或嬖妾或贱人不知其为谁非可主馈者也承以手奉而进之也羞食之加馔非正馔也主馈者既出不得以职其职或人非可以主馈而代之所承而进者又非正馔皆非常也】贞吝【占也非可以主馔之人而正主事其可吝也】