易璇玑

　　释系篇第七
　　系爻之辞非圣罔克睠睠仲尼美文王之德三复其言求之可得一介之疑谁能勿惑今案大系之辞云易之兴也其当商之末世周之盛德邪当文王与纣之事邪是故其辞危此则文王系辞盖昭然矣至于明夷之五乃曰箕子之明夷利贞则箕子之正乃见于商亡之后宜非文王之所得言则又不可谓之文王也上非文王下非孔子居其中而谓之圣人乃足以当之则舍周公其谁哉宜其先儒以为周公系辞也然谓周公系辞于文王既没之后则商已亡周已兴其辞安矣不可谓危管蔡流言虽足为忧患是亦周公之事也而安得谓文王与纣若谓危者指彖而言则孔子言爻未尝及彖故曰系辞焉而明吉凶是故谓之爻凡所引借用白茅不出户庭等语一皆爻辞故曰以言者尚其辞又曰系辞焉而尽其言如以彖而已矣则多者不过数句少者三四字而止緫六十四卦系彖之辞不过六百有四十字大率每卦仅得十余字领略如此何足以尽其言哉则谓之指彖又不可也是故谓文王系辞则疑于爻谓周公系辞则疑于系此系爻之辞所谓未免于疑也然谓箕子明夷非文王之言则可若以一语可疑遂转为周公则不可盖古书传久未有无疑历观诗书礼乐春秋咸有可疑何特于易易之可疑又不止此如无妄之二曰不耕获不菑畬则利有攸徃而礼坊记所称乃曰不耕获不菑畬凶此其理甚相逺也若存礼则废易存易则废礼先儒于此略而不言则两存之而已故孔子曰吾犹及史之阙文也若为文王一事不安遂转为周公使周公一事不安又若之何且孔子固谓文王与纣之事而我乃易之以周公管蔡或者于理未安也况箕子之明夷刘向亦为荄滋之明夷则与苋陆夬夬困于葛藟同义安知先儒不以彖辞有箕子以之之言遂从而迁就之也至于王用亨于岐山王用亨于西山乃与王用三驱王用亨于帝同东邻杀牛不如西邻之禴祭乃与蹇利西南不利东北坤西南得朋东北丧朋同皆泛然言之假设取象岂可执以为实哉若谓岐山西山为文王则三驱亨帝之事复何王哉若谓东邻杀牛指纣而言则不利东北东北丧朋复指谁而言乎盖卦中有坤则象南有兊则象西而随之兊见于正卦故上六言西山升之兊见于互体故六四言岐山岐者西之一山而小于西者也事小则称公事大则称王谓之王者皆亨于此也何必文王哉夫邻者异类相亲之谓也既济上卦有坎坎正北而邻于西故为西邻下卦有离离正南而邻于东故为东邻离为牛坎主酒食离之得二不若坎之得五是以云尔岂谓纣居东而文王居西乎若此者皆诸儒牵合之论而不足以致疑也
　　存互体篇第八
　　五卦有体圣人所拟逈出常言怪诞险诡舍之则事事违情求之则物物合理是可以兼存而未可以独废也如贲之卦六爻而五取其象是故去贲之初则有坎坎为车而初在下弗及乗之有徒歩之象故曰舍车而徒自三至上有颐体而二承其下有须之象故曰贲其须三以一阳而厠于二隂之间正居坎体有濡湿之象故曰贲如濡如自三至五有震体而四在其中有乗马之象故曰白马翰如自四至上有艮体艮为山而五在其中有丘园之象故曰贲于丘园此一卦而五取其象者也如困之九二朱绂方来九五困于赤绂或言朱或言赤则以二五之间同有离体故也睽之六三见舆曳上九载鬼一车或言舆或言车则以三上之中同有坎体故也既济之坎见于二四而初曳其后则初之辞曰曳其轮未济之坎见于三五而二曳其后则二之辞曰曳其轮涣之初六而言用拯马壮吉者自初而上有震体故也明夷于六二而言用拯马壮吉者自二而上有震体故也言困于赤绂又曰劓刖则离为赤且象形故也言载鬼一车又曰见豕负涂则坎为车且象豕故也如艮之三明夷之四厉薰心获明夷之心岂非皆有坎体故乎如震之初艮之五曰笑言哑哑曰言有序岂非皆有离体故乎以至水在火上谓之既济乃不特一坎在上而已凡互体之坎举在离之上也火在水上谓之未济乃不特一离在上而已凡互体之离举在坎之上也卦每如此然则互体之説虽不可泥亦不可废矣
　　广演篇第九
　　天髙而清地厚以宁无大不覆无小不成天地之德非言可形地取其势天取其行曰顺曰健于焉定名健者所以成干也顺者所以承天也君臣之道略可以宣也一阳来复则唯恐其迟一隂方遇则深恶乎卑谦以退处而安履以冒进而危大畜以阳止阳也小畜以柔制刚也损益之道与时偕行是不可常也知临大君之宜也包承小人之吉也常其德妇人之正也干母之蛊难于干其父也同人于宗不若同于门也观颐所以凶也鸣豫所以穷也黄离得刚柔之中也白贲崇俭约之风也屯其膏有所系也震遂泥不知止也苦节不可正而肥遯无不利也中孚所以与刚也大壮所以恶阳也闲有家悔是以亡也蹇难而求其易解缓而欲其速也井喜脩而鼎惧覆也明夷于飞而后难可避也晋其角不若艮其趾也无妄刚为之主也小过隂越其度也萃有位失其所据也升虚邑行其所无事也需于血隂伤于阳也噬腊肉柔困于刚也丰其屋蔀其家止足以自藏也作事谋始作讼可无也以虚受人则咸有余也童防之吉守之以愚也比独阳在上而为之主也师一刚在下而有与也三锡三驱限二五以为之数也拔茅征吉志在外也大有初九无交害也大过有应则吝也困有言而不信也巽利武人勉其进也鸿渐于干言福之有基也剥牀以足言祸之有胎也涣散则吉旅处则吝也观国之光二君子之足美也扬于王庭一小人之足畏也随长男之所喜也归妹少女之不得已也革既济相类而非也睽未济相似而疑也充之泽也有定而坎之水则无不之也

　　易璇玑卷下