易图明辨

　　彖传曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也
　　黄氏象数论曰卦变之说由泰否二卦小往大来大往小来而见之而夫子彖传所以发明卦义者于是为多固易中一大节目也上经三十卦反对之为十二卦下经三十四卦反对之为十六卦乾坤颐大过坎离中孚小过不可反对则反其竒偶以相配卦之体两相反爻亦随卦而变顾有于此则吉于彼则凶于此则当位于彼则不当位从反对中明此往来倚伏之理所谓两端之执也行有无妄之守反有天衢之用时有丰亨之遇反有羇旅之悲非以此卦生彼卦也又非以此爻换彼爻也
　　按易有圣人之道四变居一焉易穷则变变则通通则久变者易中之大义也观孔子之言曰上下无常刚柔相易内阳而外阴内柔而外刚则凡彖传之刚柔往来上下内外皆主卦变而言可知矣然诸儒概以一爻言之故唯三阴三阳之卦可通而二阴二阳之卦则不可通无妄刚自外来升柔以时升之类是也唯以反对言之则无不可通盖卦可以该爻而爻不可以该卦卦变则爻随而动矣坤索乾得震坎艮以一刚为主乾索坤得巽离兑以一柔为主彖传所称刚柔或指卦或指爻随文立义可也大抵三阴三阳泰否以卦言余皆以爻言二阴二阳则必以卦言然其所主者阳卦之一刚阴卦之一柔耳
　　右论古卦变
　　
　　虞仲翔卦变图
　　一阴一阳之卦各六皆自复姤而变
　　复姤
　　师[初之二]同人[初之二]
　　谦[初之三]履[初之三]
　　豫[初之四]小畜[初之四]
　　比[初之五]大有[初之五]
　　剥[初之上]夬[初之上]
　　二阴二阳之卦各九皆自临遯而变
　　临遯
　　升[初之三]无妄[初之三]
　　解[初之四]家人[初之四]
　　坎[初之五]离[初之五]
　　蒙[初之上]革[初之上]
　　明夷[二之三]讼[二之三]
　　震[二之四]巽[二之四]
　　屯[二之五]鼎[二之五]
　　颐[二之上]大过[二之上]
　　三阴三阳之卦各十皆自泰否而变
　　泰否
　　恒[初之四]益[初之四]
　　井[初之五]噬嗑[初之五]
　　蛊[初之上]随[初之上]
　　丰[二之四]涣[二之四]
　　既济[二之五]未济[二之五]
　　贲[二之上]困[二之上]
　　归妹[三之四]渐[三之四]
　　节[三之五]旅[三之五]
　　损[三之上]咸[三之上]
　　四阴四阳之卦各九皆自大壮观而变
　　大壮观
　　重大过[初之五]重颐[初之五]
　　重鼎[初之上]重屯[初之上]
　　重革[二之五]重蒙[二之五]
　　重离[初之上]重坎[二之上]
　　兑[三之五]艮[三之五]
　　睽[三之上]蹇[三之上]
　　需[四之五]晋[四之五]
　　大畜[四之上]萃[四之上]
　　变例之卦二
　　中孚
　　小过
　　凡变卦皆从乾坤来
　　乾
　　坤
　　黄氏象数论曰古之言卦变者莫备于虞仲翔其法以两爻相易主变动者止一爻四阴四阳即二阴二阳之卦也其变不收于临遯之下者以用临遯生卦则主变须二爻皆动而后余卦可尽不得不别起观壮有四阴四阳而不用五阴五阳之夬剥者以五阴五阳之卦已尽于姤复无所俟乎此也中孚小过为变例之卦何也中孚从二阴之卦则遯之二阴皆易位从四阴之卦则大壮三四一时俱上小过从二阳之卦则临之二阳皆易位从四阴之卦则观三四一时俱上所谓主变之卦以一爻升降者至此而穷故变例也犹反对之卦至乾坤坎离颐大过中孚小过而亦穷也虞氏之卦变脉络分明如此当时所著周易注周易集林今既不传其见于李鼎祚易解中者语焉不详朱汉上据之以定虞氏卦变遂有此然彼否之异无怪赵汝楳谓其错杂无统也某追寻其绪而后知汉上之误然四阴四阳与二阴二阳毕竟相错不能不有重出之卦此八卦者[重于大壮者为大过鼎革离重于观者为颐屯蒙坎]其主变属之临遯乎属之大壮观乎抑兼属之乎其说有时而穷也以彖传证之如无妄之刚自外来[遯之初三相易皆在内卦非外来]晋之柔进上行[观之四五相易皆在上卦]暌之柔进上行[大壮三上相易柔为下行]蹇之徃得中[观三上相易不得为中]皆不能合此虞氏之短也
　　苏子瞻言刚柔相易皆本诸乾坤程子亦专以乾坤言卦变本之蜀才曰此本乾卦此本坤卦荀爽曰谦是乾来之坤非创论也但三阴三阳之卦此往彼来显然可见其它则来者不知何来徃者不知何往如无妄刚自外来外卦之乾未尝损一刚也而云自外来不已背乎故朱子曰程子専以乾坤言卦变然只是上下两体皆变者可通若只一体变者则不通盖已深中其病矣然较之虞氏而下凿空为说者某以为独优也
　　右论虞氏卦变
　　
　　李挺之变卦反对图
　　乾坤二卦为易之门万物之祖图第一[旧本曰功成无为图]
　　乾老阳坤老阴
　　乾坤相索三变六卦不反对图第二
　　[坤体而乾来交]颐小过坎
　　[乾体而坤来交]大过中孚离
　　乾卦一阴下生反对变六卦图第三
　　姤同人履
　　夬大有小畜
　　坤卦一阳下生反对变六卦图第四
　　复师谦
　　剥比豫
　　乾卦下生二阴各六变反对变十二卦图第五
　　遯讼旡妄
　　大畜需大壮
　　暌兑革
　　家人巽鼎
　　坤卦下生二阳各六变反对变十二卦图第六
　　临明夷升
　　观晋萃
　　蹇艮蒙
　　解震屯
　　乾卦下生三阴各六变反对变十二卦图第七
　　否恒丰
　　泰咸旅
　　归妹节既济
　　渐涣未济
　　坤卦下生三阳各六变反对变十二卦图第八
　　泰损贲
　　否益嗑噬
　　蛊井未济
　　随困既济
　　林氏易裨传外篇曰李挺之变卦反对图八篇六十四卦相生图一篇汉上朱氏以为康节之子伯温传之于河阳陈四丈陈传之于挺之长杨郭氏序李氏象学先天卦变曰陈图南以授穆伯长伯长以授李挺之挺之以授邵尧夫陈安民安民以授兼山卦变一义横渠伊川罕言而兼山独得之康节本为先天易学而观物外篇亦曰体者八变用者六变是以八卦之象不易者四反易者二以六变而成八也[不易者四谓乾坤坎离也变易者二谓震艮巽兑也]重卦之后不易者八反复者二十八[不易者乾坤坎离颐小过中孚大过变易者二十八余五十六卦也]以三十六变而成六十四也又曰乾坤之位可易也坎离名可易而位不可易也震巽位可易而名不可易也兑与艮名位皆可易也离肖乾坎肖坤中孚肖乾颐肖离小过肖坤大过肖坎是以乾坤坎离中孚颐大小过皆不可易也又曰卦之反对皆六阳六阴也在易则六阳六阴者十有二对也去四正则八阳四阴八阴四阳者各六对也十阳二阴十阴二阳者各三对也[此以三阴三阳为主而变也六阴六阳十二对者否变泰咸恒丰旅渐归妹涣节既济未济六对四正初经则乾坤坎离重卦则颐中孚大过小过八阳四阴八阴四阳各六对者遯变大壮需讼无妄大畜暌家人兑革六对临变观明夷晋升萃蹇解艮震蒙屯六对十阳二阴十阴二阳各三对者姤变夬同人大有履小畜三对复变剥师比谦豫三对凡五十六也而此有三十对者否泰司启闭之节既济未济当四隅之位所以重用一卦]乾坤本也坎离用也乾坤坎离上篇之用也咸兑艮也恒震巽也兑艮震巽下篇之用也颐大过小过中孚二篇之正也故曰至哉文王之作易其得天地之用乎大抵卦变八图阳在下者以升为变在上者以降为变故升降之对此为升则彼为降此为降则彼为升然康节先天之学不泥书言而犹有卦变之说何邪曰大易之道本之气数之自然观先天图则可知出生之统体矣今六十四卦两两相比若近于反对者观序卦之先后皆有深意要非三阴三阳反对不反对云者近世复有上经三十卦下经三十四卦反对不反对皆本八卦以求合于十有八变者其巧愈甚矣要之卦变之义易之一端耳若以为易道尽于是要非康节所以望后世者姑录之以为外篇之首
　　顾氏日知録曰卦变之说不始于孔子周公系损之六三已言之矣曰三人行则损一人一人行则得其友是六子之变皆出于乾坤无所谓自复姤临遯而来者当从程传[苏轼王炎皆同此说]
　　黄氏象数论曰虞仲翔之释比曰师二上之五得位蜀才曰此本师卦六五降二九二升五亦已发其端矣特未以此通之于别卦也至李挺之所传变卦反对图可谓独得其真而又与六十四卦相生图并出则择焉而不精也其后来知徳颇以此说变而以反对者为综竒偶相反者为错于颐过八卦相反之外取反对者而亦复错之不知竒偶相反之中暗寓反对非别出一义也若又有相反一义何以卦爻略不之及乎为卦爻之所不及者可以无待于补矣[渭按大传参伍以变错综其数主蓍策而言来氏断章取义为错综图殊非经旨其说以为一左一右曰错一上一下曰综错本圆图自乾坤至复姤凡六十四综本序卦自屯蒙至既济未济凡二十八此图于经无所用故后不复着]
　　按六十四卦两两相比无不反对其阴阳相背者八卦虽无变体亦反对也反对实文王演卦之一义彖传本此以释经刚柔之往来上下一览而得不可谓孔子之说非文王之说也李氏反对图首列乾坤二卦为易之门则诸卦宜皆出于乾坤而乃乾坤下生之卦一阴生自姤一阳生自复二阴生自遯二阳生自临三阴生自否三阳生自泰何其纷纠之甚也康节亲受此图故有乾坤大父母姤复小父母之说夫乾坤生六子是为八卦因而重之遂为六十四六十四卦皆乾坤之所生也姤复遯临否泰同在六十四卦之中安能生诸卦乎然姤复以一爻升降其踪迹犹可寻求遯临否泰则两三爻递为升降而否泰二济未免重出益杂乱而无章矣乾坤虽诸卦所自出第以象传证之则唯三阴三阳者可通而二阴二阳者不可通不如専主反对之为得也
　　康节以文王所演为后天则卦变似非先天之学然其论卦之反对曰乾坤本也坎离用也乾坤坎离上篇之用也咸兑艮也恒震巽也兑艮震巽下篇之用也此即参同契以乾坤坎离牝牡震巽艮兑之意而乾坤大父母姤复小父母则又圆图阳生子中阴生午中之精义也乃知卦变亦希夷所传均属先天之学故朱子附列于邵子六图之后云
　　李挺之六十四卦相生图
　　[乾坤者诸卦之祖]姤乾一交而为姤
　　复坤一交而为复
　　凡卦一阴五阳者皆自复卦而来复一爻五变而成五卦
　　师谦豫
　　比剥
　　凡卦五阳一阴者皆自姤卦而来姤一爻五变而成五卦
　　同人履小畜
　　大有夬
　　遯乾再交而为遯
　　临坤再交而为临
　　凡卦四阴二阳者皆自临卦而来临五复五变而成十四卦
　　[第一四变]明夷震屯颐
　　[第二复四变]升解坎蒙
　　[第三复三变]小过萃观
　　[第四复二变]蹇晋
　　[第五复一变]艮
　　凡卦四阳二阴者皆自遯卦而来遯五复五变而成十四卦
　　[第一四变]讼巽鼎大过
　　[第二复四变]无妄家人离革
　　[第三复三变]中孚大畜大壮
　　[第四复二变]睽需
　　[第五复一变]兑
　　否乾三交而为否
　　泰坤三交而为泰
　　凡卦三阴三阳者皆自泰卦而来泰三复三变而成九卦
　　[第一三变]归妹节损
　　[第二复三变]丰既济贲
　　[第三复三变]恒井蛊
　　凡卦三阳三阴者皆自否卦而来否三复三变而成九卦
　　[第一三变]渐旅咸
　　[第二复三变]涣未济困
　　[第三复三变]益噬嗑随
　　林氏易裨传外篇曰李挺之六十四卦相生图其传授见于反对图中汉上朱氏曰始虞氏卦变乾坤生坎离乾息而生复临泰大壮夬坤消而生姤遯否观剥自复来者一卦[豫]自明夷来者四卦[明夷解升震]自泰来者九卦[蛊贲恒升井归妹丰节既济]自大壮来者六卦[需大畜大过睽鼎兑]自夬来者一卦[同人]自遯来者五卦[讼无妄家人革巽]自否来者八卦[随噬嗑咸益困渐涣未济]自观来者五卦[晋蹇颐萃艮]自剥来者一卦[谦]而屯生于坎蒙生于艮比生于师颐小过生于晋睽生于大壮或生于无妄旅生于贲或生于噬嗑中孚生于讼小畜变需上履变讼初姤无生卦师比同人大有四卦阙李鼎祚取蜀才虞氏之书补其三卦[大有阙]而颐卦虞以为生于晋侯果以为生于观今以此图考之其合于图者三十有六卦又时有所疑不合者二十有八卦夫自下而上谓之升自上而下谓之降升者生也息也降者消也阴生阳阳生阴阴复生阳阳复生阴升降消息循环无穷然不离于乾坤一生二二生三至于三极矣故曰乾坤大父母也姤复小父母也尝考之诸儒之论相生者始于虞翻蜀才近世汉上朱氏用以解易然卦之六十有四由八卦相错而成也未有先有复姤临遯泰否而后有诸卦者传曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣考夫震巽坎离艮兑相合而后成卦今谓震坎艮生于临巽离兑生于遯母乃颠倒而不通邪邵康节曰无极之前阴含阳也有象之后阳分阴也阴为阳之母阳为阴之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复而阴起于姤也又曰易始于乾坤而交于复姤盖刚交柔而为复柔交刚而为姤自此而变无穷矣由前之说则阳生于子阴生于午之义也由后之说则十二辟卦刚柔相摩之义也今论卦变相生之说曰易于贲曰柔来而文刚刚上而文柔节曰刚柔分而刚得中无妄曰刚自外来而为主于内大传曰刚柔相推变在其中矣是故有斯义也要之六十四卦之变皆本于八卦而八卦之重又本于乾坤之竒偶今卦之反对则兼上下体六十四卦相生则専用下卦为变是亦一家之学耳谓易道尽在于是则未也姑取其大概着于篇