周易通论

　　论序卦三
　　案系辞传陈九卦自乾坤至履十卦自咸恒至损益亦十卦【咸恒损益以二卦当一卦下困井防兑亦然】自履至谦六卦自损益至困井亦六卦自谦至复十卦自困井至防兑亦十卦自复至终篇七卦自防兑至终篇亦七卦其节段与今所分者同盖此数卦者皆当衰盛之交正圣人所谓有忧患者而教人以反身修徳莫切于此也然系传前去干咸后去兑故止于九卦干咸始也兑终也终始者天行也所谓衰盛之交忧患之地者盖其间变而未极之际人事之可施者尔是故举其中间略天道而专人事之意也
　　论杂卦
　　杂者何也交互之谓也卦之上下分为二体不相杂也以中四爻交而互之则杂矣凡六十四卦互乾坤者八乾坤剥复大过颐夬姤互既未济者八解蹇睽家人渐归妹既未济互剥复者八比师临观屯防损益互夬姤者八咸恒大壮遯大有同人革鼎互渐归妹者八大畜无妄萃升随蛊否泰互颐大过者八涣节小过中孚丰旅离坎互蹇解者八震艮谦豫噬嗑贲晋明夷互家人睽者八兑防井困小畜履需讼故以六十四卦互之得乾坤既未济剥复夬姤渐归妹颐大过蹇解家人睽又以此十六卦互之止得乾坤既未济而已其根本何也盖邵子之诗曰四象相交成十六事八卦相荡为六十四四象相重而四其四则别为四画者十六矣此十六事者即六十四卦之中画互成十六卦者也十六事又生于四象则四象者又即乾坤既未济之具体而微者也乾坤者隂阳正气之纯坎离者隂阳中气之交既未济者交中之交也乾坤既未济统乎天地万物之理矣故序卦首乾坤中坎离终既未济杂卦交互归于乾坤既未济而亦以乾坤始以既未济终焉
　　论杂卦之义
　　凡互卦十六以乾坤既未济为纲余十二卦为用十二卦者有天道之消息盈虚有人事之善恶当否然其定理则归于乾坤其变动则归于既未济而已剥复隂极阳生阳之始也夬姤阳极隂生隂之始也渐归妹隂阳卦合合者交泰之象阳之中也颐大过隂阳卦判判者不交之象隂之中也蹇解二阳之卦阳之终也家人睽三隂之卦隂之终也阳六卦皆主震艮始则交于坤母孕男也中交于防兑求其耦也终交于坎从其类也隂六卦皆主防兑始则交于干父生女也中交于震艮求其耦也终交于离从其类也探本则隂阳互根而父母孕毓之理明致用则男女相求而夫妇昬姻之道正辨物则以类相从而兄弟朋友君臣之义备矣剥复夬姤以天道为人事之端渐归妹颐大过蹇解家人睽以人事为天行之应剥而复则阳用事其既也必交于隂循序而礼合者渐也逆节而情动者归妹也其究也有蹇有解此治外者之得失国之治乱之所生也夬而姤则隂用事其既也必交于阳役于阳而致养者颐也抗于阳而相薄者过也其究也有家人有睽此治内者之得失家之治乱之所由也阳之道始于性之正故乾坤统焉隂之道极于情之交故既未济统焉此杂卦之义也
　　论十二卦之变
　　剥复阳之始也渐归妹阳中之隂也蹇解阳中之阳也夬姤隂之始也颐大过隂中之阳也家人睽隂中之隂也阳之变则始于阳中之隂隂之变则始于隂中之隂何则正者天道也阳也变者人事也隂也语天道故始于剥复夬姤语人事故始于渐归妹家人睽渐归妹以礼之治乱言也家人睽以情之离合言也渐女归吉及其穷也説以动所归妹也家人交相爱及其穷也二女同居其志不同行是故福之兴道之衰无不由于壸内者其在诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦又曰乱匪降自天生自妇人此诗人所以歌咏文武幽厉盛衰之际也隂阳殽命于天地之间纲纪人伦无非是者然其本则造端于夫妇牀箦之间天命行焉邪正之隙鬼神伺焉谨独者先之于此夫然后父子君臣之伦有所叙礼义有所错敎化以是兴风俗以是成天地万物以是而和且平也此十二卦之变始于渐归妹家人睽之意
　　论杂卦有不取互义者
　　干之互则干也坤之互则坤也此二卦者不论其余则乾坤交为否泰乃易之本也坎离交为既未济乃易之用也艮震兑防三画之消息也剥复夬姤六画之消息也此十二卦者不取互体而仍其本义又所以纪纲乎诸卦也是故易之阳卦根于剥复矣易之隂卦根于夬姤矣剥复根于艮震矣夬姤根于兑防矣艮震兑防犹之既济未济也既济未济犹之否泰也隂阳法水火水火法天地故寒暑昼夜者与日月往来者也明魄死生者象天地合判者也明乎十二卦之义易之所以为易其斯而已者也
　　论杂卦正变之序
　　阳正卦之序统以乾坤故首乾坤始于剥复故比师临观屯防损益皆互剥复者也剥复象艮震故叙艮震以其在下经也故叙于比师临观屯防之后损益之前也中于渐归妹故大畜无妄萃升皆互渐归妹者也终于蹇解故谦豫噬嗑贲皆互蹇解者也阳变卦始于渐归妹故随蛊互渐归妹者也中于剥复故次剥复也终于蹇解故晋明夷互蹇解者也变卦首以兑防者变卦阳中之隂而兑防为隂生也凡阳卦二十八先正而后变隂变卦始于家人睽故井困互家人睽者也中于夬姤故咸恒互夬姤者也终于颐大过故涣节互颐者也统以既未济故解蹇睽家人皆互既未济既未济又象否泰故次否泰也隂正卦始于夬姤故大壮遯大有同人革鼎皆互夬姤者也中于颐大过故小过中孚丰旅离坎皆互颐大过者也终于家人睽故小畜履需讼皆互家人睽者也凡隂卦亦二十八先变而后正统于乾坤者以乾坤首之而又在正卦之首统于既未济者以既未济终之而又在变卦之终阳之先正后变隂之先变后正何也曰剥复夬姤者天也渐归妹家人睽者人也天先而人后之为正人先而天后之为变治始于天终于人乱始于人终于天阳卦者治之运也故先正而后变隂卦者乱之运也故先变而后正生生之理无往不复非其始于天者乎顺之而人纪修则中和达焉拂之而彛伦斁则乖厉生焉是终于人也欲动情胜利害相攻非其始于人者乎积之而逆气应则人失恒常之理久之而害气究则人有悔祸之心是终于天也易之所以作者后天以奉时而先天以御乱治既开矣必修其人事而不敢恃天也以人能召乱故也乱将及矣必修其人事以祈天也以天不忘治故也易于剥复之际一则曰天行再则曰天行然而咸临之吉则未顺命九五含章则志不舍命也天命人谋相为胜负终始文中子所谓业业孳孳畏天闵人思及时而动者此也错综杂卦之义其寓意不亦深乎
　　论环互之例
　　互卦者不止中四爻互而已虽循环互之以一卦变为六卦然互六十四卦之所得仍是十六卦也今以大过见例则自初至四为姤自上至三为渐自五至二为颐自四至初为归妹自三至上为夬自二至五则复为干矣其法自初却行互之以终于中四爻凡卦皆然独举大过者大过中四爻互干其位最得者也循环互之而始于姤终于干其义最精者也故大过者主卦也姤渐颐归妹夬者所互之卦也既未济者以义附之为杂卦终篇同乎序卦者也不终于干者干居篇首夬尽则干矣首尾相生之义也独阳不生故阳过则颠不与隂遇不可也男女饮食皆隂也交而有礼焉养而有道焉则为渐之女归颐之养正而阳得隂之助矣故继之曰既济定也无礼而説动则为归妹之终而阳不得隂之助矣故继之曰男之穷也于是无以决之则隂道长阳道消矣惟其终于夬而干也故有以胜隂邪而立阳道此一经之大义也是故经之义其隂阳相需者皆姤渐颐之类也其抑隂扶阳者皆归妹夬之类也其交而正以归于阳道者皆既济类也其不交或交而不正以归于隂道者皆未济类也尊阳而虑其亢用隂而坊其疑必也始而洁齐于防隂之伏终而战胜于干徳之刚者皆大过互卦始姤终干之类也杂卦一篇天人之义备矣而于此尤特切指昬姻人伦之道深着兴衰理乱之由一以举每卦环互之凡一以括六十四卦错综之指盖先圣之微言存焉

　　周易通论卷四