周易象辞

　　黄不止于色兼有光明朗彻之义凡物虚则生明六偶皆虚五又上之中其明尤盛天生聪明睿知之君子其至徳自具神明内朗为能烛照天下之事物唯黄于中故通夫理也如此则人君之德备矣乃正乎天子之位而安居其身体恭已南面垂衣裳而天下治以是徳而居是位夫谁曰不宜彼无为化成之君子既蕴此内美则动容中礼宣畅于四支形色无非天性发而经天纬地以成巍巍荡荡之事业美之分量于斯而至极矣　黄中通理即聪明睿知足以有临也正位居体即乃位乎天德也畅于四支即尧舜身之也发于事业即巍巍乎其有成功也人君唯顺承天故能配天坤五谓之臣孰能为之君
　　通达也从辵从甬甬道犹驰道也其脊隆起如
　　县钟之钮故名甬道万国所共行非一方阡陌之路也人由乎此者无阻碍无岐径何通达如之甬所以系钟达道所以系方域　　理治玉也从玉从里物之至坚者无逾于玉然其中自有从横离合之纹理以治玉之工视之分明如田土之疆里也况于他物乎天下之事物众多道理亦因而棼襍就彼一事一物之中胳井然至赜而不乱也君子行所无事因其界限而治之故借为治事之用详绎理之字义理与气同生合一又何疑乎以谓理在气先此理县空何所附丽　　畼从田从昜向阳之田禾黍茂盛以其得日月雨露之正气也所以为通畼许叔重曰不生也艰涩不可解故俗以申易田作畅字岂知其所云不生者谓物之生不可言畼必既生之后其茂盛时乃可言畼也畼固不生矣不生犹言非生也汉儒文义每有此类后人求之不得其説辄弃去不讲矣支厺竹之枝也从个竹之杀从又以手折之也
　　木支刚手不能折竹支小手可折也借凡一本所分手足自身分加肉作肢条自榦分加木作枝
　　隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其类也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄疑者未定之词阳大隂小阳常有余隂常不足古今一定不可易之道也积隂至于六偶而处其上隂极而阳无位则阳将旋转乎下以怒发乎上阳与隂必搏击而后出曰隂疑于阳者皆隂盛之故使阳疑且战也阳之微弱伏处未能奋迅非无阳也彼直嫌以为无矣故称龙使知阳尚在也龙虽潜战则见而跃而飞随之作为时雨则阳气开通然此时沾濡之津液挟隂气而俱来犹未离乎隂类故称之为血而不云膏泽也有阳不能无隂有隂不能无阳天地之气岂可判隔六奇之干原非自成干也天德不为首则隂自包于奇内六偶之坤亦非自成坤也顺承天而德合无疆则偶本附阳而后行者一一黄错综变化以组织成形成象之文章天地交相间襍之象也万物化生始于此八卦相荡始于此然而至纷极乱之中条理自在本乎天则而本乎地则黄天地隂阳之道分而合合而分者也　干纯阳坤纯隂以常人视之似乎隂阳隔絶生长万物之义寡不知乾坤虽各为一卦乃六子之父母六十四卦之根原从此而奇偶往来隂阳屈伸其气实相通也相通则天地襍阳襍于隂则成隂襍于阳则成父母六子又复相襍则成上下二篇之易然凡阳皆天属凡隂皆地属黄奇偶粲然未尝不斩截也天地氤氲万物化醇男女搆精万物化生天地不襍独阳孤隂乾坤息矣岂两败俱伤之谓乎
　　嫌不平于心也一曰疑也从女从兼男女之别
　　最易起疑兼人之女则人自不平矣隂气过盛而阳不平故战汉人解字之确非后所能及也　　襍五彩相合从衣从集衣色贵纯集众帛而为衣则色襍矣黄为诸彩之本黄襍则五采出文章成地为坤之象坤为地之德地德无他惟顺承天而已顺承天则干之始皆坤之生也地未足以言坤合上下两地乃见其下体之博厚上体之发育土质在下气申乎上质与天对待气与干交接坤之取义方无亏缺　干义取上达上达之至旋转不息已在地下矣坤义亦取上达所以能配天而生物至于配天坤之气直接于干矣

　　周易象辞卷二
<经部,易类,周易象辞>
　　钦定四库全书
　　周易象辞卷三
　　余姚黄宗炎撰
　　【雷下水上】屯
　　天地既剖隂阳已分生人生物而人情物理遂相摩荡以成事业当其肇端伊始未有不出自艰难者也天地之气非动不发非湿不滋干一索于坤而成震再索于坤而成坎雷动乎下水蒸乎上郁积充满填塞两间无弗周到时之将雨髙山大川及夫霄汉渊泉皆有润泽氤氲之象此即天地生生之气万物于斯触时触处随其感兆肖形而成性序卦传所谓屯者盈也盈正指水上雷下二象相合而言屯者物之始生也始生则正指屯之名义而言六十四卦俱有画象名义二者屯为诸襍卦之首独详述耳夫水在于上势必下降但云雾之醖酿不厚则未能滂沛而为霖雨雷伏于下势必上达但溽热之凝锢不厉则不能奋迅而成辟歴九天之上凡云气皆湿惟其居髙逺之至乃飘飏于空中而自消九渊之下凡热气皆升惟其处厚重之极乃潜透于川原而无声响之激越屯之云雷正将降未降将达未达之际天地之化育尚若隔塞而不得施张句萌蛰伏俱有所屈抑而不能申遂其艰难之情状天地人物无不尽然故彖传曰乾坤始交而难生葢谓生物与物生之不易也夏后氏以前三皇五帝皆以世胄迭出而君临天下乘时者进成功者退无有自私自利于其间或隲自侯邦或发于畎畮如雷之藏地一阳屈于二隂之下震继干出治为天之子因时而动布其徳泽此乘时升进之初九也水之在天其位虽髙久而不下则无恩膏之及民人物无所仰赖是为成功退处之九五也屯之贵在初而不在五者此也　先儒以初为侯五为天子不知诸爻若二若三若四若上玩其爻辞皆侯国也将骘天位者乃初耳
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　乾坤定位人物始生雷一阳压于重隂之下水一阳陷于两隂之间动而遇险虽已发露其端倪犹郁结而不能畅达故命之曰屯屯者上有所遏而不得出下复蟠屈而不可申也然其形气性情无不包括于其内所以禀干之元大亨通利宜贞固而毫无亏欠故能继天而立极也初阳潜隐力未壮而气未厚当待时而兴惟宜艰难固守不可轻于自用有所往以自试但利于建国立侯疆理天下尔夫四海九州非一人所可私非一人所可治建为侯国使各君其土各子其民即或元后之无良亦止暴残其畿甸而毒敷不播于万方故三皇五帝以及夏后殷周之盛惟舜举于侧陋继唐尧如父子其余则数千百年莫不奋自诸侯出而平定宇宙修徳行仁溢于封内渐及他邦故其取残暴而救水火也为力有基而功业易成斯之建侯岂一世之利哉
　　屯难也从屮从一一指地曲尾象其屈折而难出
　　也天下之物惟草最多无地不有故谓屯为盈春气萌动乃草生之候故旾从屯转同君切为聚防之义言将出未出之际必合齐而听命也　建从【古隐字】从聿【以手植表之意】疆域隐晦而未分植干为表以别之侯古从厂从矢厂指屋矢指射王公卿士之躬近负于堂以行礼习仪非若军士之射学于郊野用于战争也射中者为侯转去声因习射时必有人察其中否也即为伺察之用诸侯得专征伐天子赐之弓矢故称侯
　　彖曰屯刚柔始交而难【平声】生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
　　开辟位乎上下干自为乾坤自为坤不见其交也及乎阳气潜于地下隂气弥于天上是之谓屯屯盖乾坤之始交也万事万物发端甚难其生意未即畅逹如草木之勾萌屈曲作力而欲申何难如之以始交专属之震是不观云雷之象也天气下交而地不应则为雾地气上交而天不应则为霾天地之气交相感应而后成为云雨雷电屯象继乾坤之首卦故曰始交又读难去声解为患难之难专属之坎独不思乾坤初奠人心太古篡夺未兴杀戮未起不可遽谓之患难也于此而先云患难将置讼师于何地乎难生释屯之形与义也言其生必畅达但始交之际出之尚难也阳虽下伏其性则动处险之中能动则能振拔而不为所陷溺是以大亨而得其正天下地上充塞而无间隙者惟气气之蓬勃郁蒸其最显著者惟雷雨将动之时至髙极深至微极巨无不濡染而周到斯之谓满盈于时之天造一草率不精工茫昧不昭明之象有土地而无经界有人民而无统御宜徧立国土布列于天下使之自为疆理自为安戢不必其朝贡车书尽出于一涂所谓宜建侯而不宁也射仪祝曰母若不宁侯不朝于王所故伉而射汝也草昧之世百辟羣后未相率一徳盛功髙即为万方之所推戴岂敢预责其来享来王之礼乎
　　始从女从台台怀孕也女之有台生民之始故凡
　　事物之初皆用之旧解台与台混不知　　【私字】之别也　交象人交足之形凡相闗合皆用之　难从菫从佳菫黄土也土惟黄者独黏鸟取以墐巢口含水和积垒难成防鸮之诗悉其劳若再三讽咏难之字义自得矣佳鸟之短尾者然亦通称不甚拘也满从水从防水性平则不可加防平也凡充足皆用之盈从夃【沽字】从皿夃市买多得也悉置于皿可谓丰
　　腆矣故曰盈
　　象曰云雷屯君子以经纶
　　云在上而未成雨雷在下而未发声万物压轧而未通乃屯戹艰难之象此其时非人弗理非非常之人不能统御君子当此虽极其晦冥纷襍而条贯自如弛张阖辟布置于茫无畔岸之时整齐于乱无头绪之顷使天下云龙风虎响应而景从如经之可引缕缕出于一条彻始而彻终如纶之可集比比就于次序同机而同轴以待雷之发雨之降万物之畅达而后君子之错综如意斧芾文章乃其余事也　雷雨乃天地之所以亨屯云布雷伏万物屈抑雷行雨施百果草木甲拆则易体而为解解者屯之反
　　经从系从巠布帛纵缕如川流之直注也为织之
　　始事凡经始经营皆用之　纶从系从仑将所经之丝铺排成行列也即为弥纶之用参以编字之义自可得之盖编已有所贯纶则仅就列而未加贯穿者
　　初九磐桓利居贞利建侯
　　天地郁蒸之气聚而后发其象为雷磐桓者周徧于天地之间旋转于上下之际既言其阳气之流动复状其作声之宛转也然必积深而力厚凝久而神完待其时至自然奋迅而无阻滞苟先防而动则雨旸失宜勾萌蛰伏先泄其固藏之道未有不征为夭札疵厉者矣故利居贞居者静而不动之谓戒毋躁妄也云已上雷已伏其声一作则雨随之而万物悉起是上下二体之象专重于初也卦惟二阳为众隂所归五为坎主屯膏不施人民离心天命去矣初方拮据捋荼撑拄艰难天下无不想望其徳泽故独当彖辞之利建侯而共瞻为经纶草昧之主矣
　　磐从二圆围即回【古雷字】也　桓从二二指天地从
　　回即雷也按字书雷作　或作　作　　三代鼎彛其为雷文俱两两相维作　厚有磐桓之义合而观之其为雷声也自得矣又按小篆无磐字止有般籀文有盘则从石之磐乃后人所加不可以为训学者因磐有石拟为磉础因桓有木拟为楹柱象初阳在下则可象雷动而欲上则不可也
　　象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
　　初虽回旋上下而声闻逺近矣其志非躁进也亦行乎其所不得不行之正道也阳刚在下实贤人也宜贵而上进乃屈已而劳心劳力以忧斯民下逮贱者有不大得其民者乎经纶草昧以得民为主得民而兴莫之能御
　　志从心从之之向也往也心所向往谓之志或从
　　止作　心止而不迁示必成也　贱从贝从戋物价卑也古以贝为通行之物戋即残字残贝谓贝之敝坏以敝壊之物相交易其贱可知通为卑下之称
　　六二屯如邅如乘马班如匪宼婚媾女子贞不字十年乃字
　　二柔逼近初阳而据于其上欲退处而就初则应五而久为其羁縻欲进往而从五则近初而不敢决絶其行其止皆随初而不能自主故屯如而佀草木之不申邅如而佀负重之难进彼初九之徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示僭窃而为冦盗者与匪也乃欲与我同经纶以亨屯相亲相爱而为婚媾于友邦也然当此草昩之世安可轻自去就以为失徳失身之累当如女子之守贞不字静以观审至于十年之久则天时人事自当有定乃可字矣卦之四隂俱才弱徳薄不能自主而听命二阳者也如文世之虞芮武世之八百防同者乎
　　亶从防【古廪字】从旦多谷也积谷多者旦必省察宜
　　暴宜藏不可失时或至腐浥多谷积实则次且而不能行若负重者然故借为迍邅之意而转其声古无邅字説作驙如不若单用亶为是　乘人升车也从人者象其盖也从二人者乘车贵者居左必命卑幼者居右使不偏重也从木者即车之省文也驾车用四马故四马曰乘转去声　班从珏从刀分五等之玉于诸侯也公桓圭侯信圭伯躬圭子蒲璧男谷璧书曰班瑞于羣后是也古者圭璧之属赐必有贰一为居守之所执一为聘问以昭信故从二玉以刀判之　匪竹匧之类从　象形从非防其开阖如鸟翼之意也借作是非之用　冦从完从攴盗乘人之无备而窃取之宼则犯其完备而刼夺之也　昬礼作昏婚礼以夕为期即借用之俗加女以为别愚按小篆昏从氏注曰蜀山名蜀山惟岷为最巨乃避唐讳改从氏无疑也日之向冥蔽于西山岷固西之至者故日在民下为昬　媾从冓以男女两姓结聮而成家室之意从女重在女也凡姻娅之类皆是　字从宀【室家之省文】从子孩提稍长但随父母而居处及出就师傅又不处于内矣男子冠则字之女子许嫁则字之言人子至此有室有家矣故子居宀中而为字借为六书之字者独体谓之文合体谓之字凡命人之字必因名而生义凡字之合体必因文而防意其理畧相髣髴也
　　象曰六二之难【平声】乘刚也十年乃字反常也
　　难即彖传难生之难当读平声居二之地非有济屯之任者内无经纶之才外无物望之归不过随人进退而已亦何艰难之有其所以依回动止若此其迟疑者特以据于初阳之上当动之冲乘刚而不安耳女子及笄则字其常道也草昧之世名位未定天人未合宁愆期而有待无失身而莫逭不可以常道论也十年乃字得其时宜虽反乎常道何伤哉
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝当下卦之终其为雷也正发越而上升非安常自守之际然而志广才疎上不丽于五下不近于初乘承比应皆隂柔而无可因依徒知鹿之可羡遂身即之无虞人为之向罗网不施弓矢不备思鹿之栖息恒在林莽之中入而左瞻右顾思以得鹿虽劳力而费时无庸也君子审其防斯究其终不如止而不逐舍止也若不量已度物见利而往必至于吝