周易筮述

　　旧说初与四应二与五应三与上应吴氏以覆卦之爻参之二五相应同而初与上应三与四应则异谓二五天地相应初四以地而应人三上以人而应天与二五不类故以初上以天地相应三四以人应人然以人应人亦与初上二五天地相应不类矣且三四是相比不可为三与四应之验也不若从旧说为得邵子云初与上同然上之亢不及初之进二与五同然二之隂中不及五之阳中三与四同然三处下卦之上不及四之近君此非所论应也
　　旧说
　　两爻相应者二十四卦【覆之皆为两卦】
　　比师　　履小畜有犬同人
　　防谦　　蛊随　　贲噬嗑
　　复剥　　姤夬　　井困
　　妹归渐　　旅丰　　节涣
　　四爻相应者二十四卦【内二十卦覆之为两卦四卦覆之为木卦】蒙屯　　讼需　　观临
　　畜大无妄壮大遯　夷明晋
　　暌家人　解蹇　　升萃
　　鼎革　　　颐　　　大过
　　中孚　　小过
　　六爻皆应者八卦【覆之皆为两卦】
　　否泰　　恒咸　　益损
　　济既未济
　　六爻无应者八卦【内四卦覆之为本卦两卦覆之为四卦】
　　干　　　坤　　　坎
　　离　　艮震　　兑防
　　吴氏说
　　两卦相应者二十四卦【覆之皆为两卦】
　　比师　　履小畜有大同人
　　防谦　　贲噬嗑　复剥
　　恒咸　　益损　　姤夬
　　井困　　旅丰　　节涣
　　四爻相应者二十四卦【覆之皆为两卦】
　　蒙屯　　讼需　　观临
　　畜大无妄壮大遯　夷明晋
　　暌家人　解蹇　　升萃
　　鼎革　　艮震　　兑防
　　六爻皆应者八卦【覆之皆为两卦】
　　否泰　　蛊随　妹归渐
　　济未既济
　　六爻皆无应者八卦【覆之皆但为本卦】
　　干　　　坤　　　颐
　　大过　　坎　　　离
　　中孚　　小过
　　先儒之论详矣今唯择而述之别其从违其间或篇中删句句中删字亦有増入愚意者只求义明非妄也
　　中爻第八
　　若夫杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备
　　云峯胡氏曰上文六爻相杂此言二三四五于六爻之中又杂物撰徳者如屯下震物为雷徳为动上坎物为水徳为险下互坤则杂物为地撰徳为顺矣上互艮则又杂物为山撰徳为止矣亦可以辨是与非而易愈备矣
　　容斋洪氏曰如坤坎为师而六五之爻曰长子帅师以正应九二而言葢指二至四为震也坤艮为谦而初六之爻曰渉大川葢自二而上则六二九三六四为坎也
　　按仪礼疏云二至四三至五两体交互各成一卦先儒谓之互体朱子云互体说先儒多用之左中一处说占得观卦处亦举得分明予谓孔子所言中爻自是指互体观下文言二四三五明甚是非者当位不当位中不中正不正也内外卦既足以示人矣复自互体辨之则是非益可见矣此亦筮占观变之一端也京氏又分互体约象则赘矣
　　二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利逺者其要无咎其用柔中也
　　朱子曰此以下论中爻同功谓皆隂位异位谓逺近不同四近君故多惧柔不利逺而二多誉者以其柔中也【或云近也系注误作正文】
　　胡氏曰上文杂物撰徳是谓中爻之互体此则论中爻之本体二与四为隂隂以降为用故不成乎四退而成乎二柔虽不利逺者二隂成而得中故多誉四近君若隂柔未成而不中故多惧
　　三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪
　　朱子曰三五同阳位而贵贱不同然以柔居之则危唯刚则能胜之
　　胡氏曰三与五为阳阳以升为用故不成乎三独进而成乎五五为贵又阳刚成而得中故多功三为贱又阳刚未成而不中故多凶其柔危其刚胜専为三言也于四不曰其刚危者九居四犹为刚而能柔者危者六居三则才柔而志刚所以危也

　　周易筮述卷四
<经部,易类,周易筮述>
　　钦定四库全书
　　周易筮述卷五
　　华隂王宏撰撰
　　卦德第九
　　干健也坤顺也震动也防入也坎陷也离丽也艮止也兑説也
　　安定胡氏曰乾象天运行不息故为健坤象地能承顺事故为顺震象雷能奋动万物故为动防象风无所不入故为入坎象水水居险陷故为陷离象火能着于物故为丽艮象山山有止静之德故为止兑象泽能泽润万物故为説也项氏曰神明之德万物之情皆萃于此矣干纯刚也故称健坤纯隂也故称顺阳在隂下则动在隂中则陷在隂上则得其所而止矣皆君子之德也隂在阳下则入而伏在阳中则丽而出在阳上则説而见于口舌之间皆小人之德也动陷止皆属健入丽説皆属顺凡物健则能动顺则能入健顺其体也动入其用也健遇顺则陷焉顺遇健则丽焉陷丽者其势也健者始于动而终于止顺者始于入而终于说阳之动志于得所止隂之入志于得所说止说者其志也紫岩张氏曰刚阳也健也君子也柔隂也顺也小人也然则坤何以取于纯柔哉曰乾坤之刚柔刚柔之中也刚柔之正也刚柔之见于用者也诸儒之论刚柔则失之矣夫君道主刚而其动也用柔故干动则为坤矣臣道主柔而其动也用刚故坤动则为干矣故夫必欲修徳必欲立政必欲逺声色必欲去小人必欲配帝王必欲定社稷必欲安民人必欲服四夷干之刚也君得之于内而主断者也至于礼臣下下贤才怀中国抚四邻爱百姓恤孤寡贱刑贵徳舎己从人其动莫非柔矣恭钦之诚若天威临之不敢倡始不敢先事谨礼法循分守安进退守职业坤之柔也臣得之于内而有承者也至于犯顔逆防捐躯致命可以托六尺之孤可以寄百里之命可杀不可辱可困不可使为不义持忠义之大训弭患难于当时断大计定大疑正色立朝华夷詟服其动莫非刚矣故夫善观易者必观刚柔之中而究其所以用则六十四卦三百八十四爻之或得或失或悔或吝或吉或凶可以类推矣故夫不知刚柔之中正与夫见于用者不可与言易也
　　环溪吴氏曰天有其时地有其利人有其智六子之用以通为贵是故坎无常险离无常明艮不必止防不必行震动有机也兑说有宜也施而不当则悔吝随之也坎之险一也遇健则讼遇顺则师离之丽一也与雷则噬嗑与泽则睽葢水惧乎塞贵乎通上山为蹇下山为蒙火利乎髙不利乎卑出地为晋入地为明夷观乎比则知就下之势唯然也观乎同人则知炎上之势唯然也是故礼欲显而明智欲通而利明乎水火礼智之纪天下之止本无常理天下之行本无常形观其四阳方退二隂方兴当是之时艮亦能行一隂得位三阳受制当是之时防亦能止及其五隂在下一阳在上其势将倾剥及其庐则虽艮有不能止也五阳在上一隂在下其势将遇柔道既牵则虽防有不能行也是故木居山而为渐居地而为升防水则为汲
　　防火则为烹山落风而为蛊饰火而为贲大畜则藏天谦光则隐地益与时而
　　偕行蹇见险而能止动有不可置也説有不获已也动则免险不动则屯虽欲不动而微困説则应乎干不説则见咥而凶虽欲不説而奚从方其天下雷行动不可妄则虽动而见违上火下泽二志乖暌则虽説而见疑是故有兑以吉有兑以疾有震而厉有震而泥和兑以初而获吉者阳处卑而説人以正也来兑以三而获凶者隂犯分而説人以佞也初九一震而其来甚厉岂非阳得位而动于内故乎九四再震而道迄未光岂非阳失位而动于外故乎然则震以不妄为机兑以不苟为宜如惊雷之如膏泽之施无有小大必谨其时是故坎失之困离失之睽震失之壮兑失之随防得于观艮得于颐
　　六子之用非言可期用失其道则无不亏用得其道则无不宜
　　附卦主
　　古易考原云占卦之成必有主画十二辟卦【即十二月卦】如复姤则以初画为主临遯则以二画为主泰否则以三画为主大壮观则以四画为主夬剥则以五画为主乾坤则以上画为主六子重卦如震防则以第四画为主坎离则以第五画为主艮兑则以上画为主六子合卦如恒益则以初画为主既济未济则以第二画为主咸损则以第三画为主震防艮兑之合无反对如颐大过以上画为主中孚小过以第四画为主合有反对如随蛊以初画为主渐归妹以第三画为主卦有坎离者主坎离中画讼困解涣蒙师同人革丰家人贲明夷则皆以二为主需节屯井蹇比大有睽噬嗑鼎旅晋则皆以五为主以震防为主者主本卦第四画如豫小畜以四为主升无妄以初为主以艮兑为主者主本卦第三画如谦履以三为主萃大畜以上为主
　　按王辅嗣云一卦五阳而一隂则一隂为之主矣五隂而一阳则一阳为之主矣隂爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也或有遗爻而举二体者卦体不由乎爻也程子不取一隂为主之説谓众阳説于一隂而已非如一阳为众隂主也占者以意参之可矣
　　卦象第十
　　错卦　　中爻【即互体】杂卦【即覆卦】变卦【即对卦】
　　干　干　干　坤
　　夬　干　姤　剥
　　大有夬　同人比
　　大壮夬　遯　观
　　小畜睽　履　豫
　　需　睽　讼　晋
　　大畜归妹无妄萃
　　泰　归妹否　否
　　右干
　　履　家人小畜谦
　　兑　家人防　艮
　　睽　既济家人蹇
　　归妹既济渐　渐
　　中孚颐　中孚小过
　　节　颐　涣　旅
　　损　复　益　咸
　　临　复　观　遯
　　右兑
　　同人姤　大有师
　　革　姤　鼎　蒙
　　离　大过离　坎
　　丰　大过旅　涣
　　家人未济睽　解
　　既济未济未济未济
　　贲　解　噬嗑困
　　明夷解　晋　讼
　　右离
　　无妄渐　大畜升
　　随　渐　蛊　蛊
　　噬嗑蹇　贲　井
　　震　蹇　艮　防
　　益　剥　损　恒
　　屯　剥　蒙　鼎
　　颐　坤　颐　大过
　　复　坤　剥　姤
　　右震
　　姤　干　夬　复
　　大过干　大过颐
　　鼎　夬　革　屯
　　恒　夬　咸　益
　　防　睽　兑　震
　　井　睽　困　噬嗑
　　蛊　归妹随　随
　　升　归妹萃　无妄
　　右防
　　讼　家人需　明夷
　　困　家人井　贲
　　未济既济既济既济
　　解　既济蹇　家人
　　涣　颐　节　丰
　　坎　颐　坎　离
　　蒙　复　屯　革
　　师　复　比　同人
　　右坎
　　遯　姤　大壮临
　　咸　姤　恒　损
　　旅　大过丰　节
　　小过大过小过中孚
　　渐　未济归妹归妹
　　蹇　未济解　睽
　　艮　解　震　兑
　　谦　解　豫　履
　　右艮
　　否　渐　泰　泰
　　萃渐　升　大畜
　　晋　蹇　明夷需
　　豫　蹇　谦　小畜
　　观　剥　临　大壮
　　比　剥　师　大有
　　剥　坤　复　夬
　　坤　坤　坤　干
　　右坤
　　错横看余纵看卦纯阳爻纯刚为干互之覆之皆仍干对坤卦纯隂爻纯柔为坤互之覆之皆仍坤对干此乾坤为大父母六子之所不得与也阳卦爻一刚二柔为坎覆之仍坎对离互之为颐颐亦离象也隂卦爻一柔二刚为离覆之仍离对坎互之为大过大过亦坎象也此坎离得乾坤之中爻震防艮兑之所不得同也
　　东坡苏氏曰以杂卦观之六十四卦皆两不相从非覆则变也变者八乾坤也颐大过也坎离也中孚小过也覆变者八泰否也随蛊也渐归妹也既济未济也其余四十八皆覆也卦本以覆相从不得已而从变也何为其不得已也变者八皆不可覆者也杂卦皆相反序卦皆相因此理也而有二变者八覆变者八覆者四十八此数也而有三然则六十四卦之叙果何义也曰理二曰数三五者无不可此其所以为易也歩厯而厯协吹律而律应考之人事而人事契循乎天理而行无往而不相值也
　　圣人立象以尽意
　　崔氏曰言伏羲仰观俯察而立八卦之象以尽其意朱子曰言之所者浅象之所示者深观竒偶二画包含变化无有穷尽则可见矣
　　是故易者象也象也者像也
　　朱子曰易卦之形理之似也
　　邵子曰易有意象立意皆所以明象统下三者有言象不拟物而直言以明事有像象拟一物以明意有数象七日八月三年十年之类是也项氏曰象至于八而备六十四卦之象皆因八而成也爻至于重而足三百八十四爻皆因重而生也易之变有飞有伏有交有互不可胜穷而不出于一刚一柔之相杂人之动有吉有凶有悔有吝而不出于卦辞爻辞之所命
　　附取象
　　作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
　　朱氏曰上古茹毛饮血故教之以佃渔防绳离目网目谓之罟两目相连结绳为之网罟也离为雉佃也兑防为鱼渔也
　　程氏曰飞走之类实害禾稼唯网罟佃渔之制然后耒耜之利见于天下
　　斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益朱氏曰神农时民厌鲜食而食草木之食圣人因是以达其不忍之心故教以耒耜之利佃渔不言利于耒耜言利佃渔非圣人本心也
　　龚氏曰耜者耒首也斵木之锐而为之耒者耜之柄也屈木之直而为之益之成卦上震下防为木以动入为用其益无方矣
　　日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑
　　朱氏曰是时民甘其食美其服至死不相往来故教之以交易
　　龚氏曰离上明而日中震下动而交易动而合合而为养也