周易章句证异

　　随时之义大矣哉
　　诸説见上【赵汝楳曰先儒或改作随之时义他卦云时义者指其时与义则时义为两事也今云随时之义谓所随者时其义甚大则时义为一事圣人变文以明理勿改可也　俞琰曰时之当作之时豫遯姤旅四卦例则之时倒为时之盖由上文之误而误也】
　　蛊刚上而柔下巽而止蛊
　　蛊元亨而天下治也利渉大川徃有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也
　　临刚浸而长
　　説而顺刚中而应
　　大亨以正天之道也
　　至于八月有凶消不乆也
　　大观在上顺而巽中正以观天下
　　观字説见彖词　观天下之下郭京曰脱是以亨三字
　　观盥而不荐有孚颙若下观而化也
　　观而不荐説见彖词【惠栋作观盥而不观荐】
　　观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣
　　毛竒龄曰王弼以观字句【查慎行曰观字自为句不当连天之神道读】陆徳明作圣人神道设教无以字【晁説之曰古本无以字　吕祖谦曰今本有以字　惠栋去以字】　陆时位曰此节古本在文言中后人误入彖
　　颐中有物曰噬嗑
　　噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也
　　王弼读刚柔分动而明【句毛竒龄曰大谬】　孔頴逹刚柔分【句】
　　贲亨
　　朱子曰亨字疑衍【吴澄删去亨字】　陆时位曰亨不是衍字合下故小利有攸往为一节
　　柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也马椅作柔来而文刚故亨小分刚上而文柔故利有攸徃　郭京曰天文上脱刚柔交错一句【徐氏説同王昭素胡瑗朱子从之　石介程子诸儒俱不从　张振渊曰刚柔交错即在上文防出不必添入】吴澄增刚柔交错四字【云王弼注天文也三字自为一节不与上文连而注云刚柔交错而成天文则疑若当时此四字未遗脱然今从胡氏説则补之】陆时位于天文也上加四□□□□以化成天下合为一节云在文言中后人附入彖传【云古本天文也上加四口想脱四字先儒以刚柔交错代之理亦近是】
　　文明以止人文也
　　观乎天文以察时变观乎人文以成化天下
　　剥剥也柔变刚也
　　京房作剥落也【云脱落字毛竒龄云缪】
　　不利有攸徃小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也
　　赵汝楳曰陆徳明作顺而止无之字【廉按陆氏释文有之字】陆时位以顺而止四句别为一节云古本在文言下后人附入彖传
　　复亨刚反
　　动而以顺行是以出入无疾朋来无咎
　　虞翻王弼孔頴逹读刚反动而以顺行【句惠栋毛竒龄同】陆德明曰刚反絶句【程子朱子诸儒从之】　郭京曰刚反下有也字吴澄增也字朱升同【毛竒龄曰刚反动而连下至顺行七字汉魏读皆如此后儒以此作句本属杜撰而朱升旁注竟増也字彼亦以世无刚反句也然增字则益妄矣】
　　反复其道七日来复天行也
　　利有攸徃刚长也
　　复其见天地之心乎
　　无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸徃无妄之徃何之矣天命不佑行矣哉
　　郭京作动而愈健【云脱愈字】　佑马融作右谓天不右行【李鼎祚作右引虞翻曰右助也马君　云天命不右行非矣　晁説之曰马非】　陆徳明曰本又作祐【吕祖谦曰今本作祐】
　　大畜刚健笃实辉光日新其徳
　　郑虞翻管辂笃实【句】辉光日新【句】其徳刚上而尚贤【句崔憬　　李鼎祚惠栋同云日新俗读属下失之】陆徳明大畜刚健【句】笃寔辉光【句】日新其徳【句】王弼诸儒以刚健笃寔【句】辉光日新其徳【句毛竒龄曰郑诸儒皆以笃实句辉光日新句李氏集解亦以此章惟王弼本以其徳章句而宋人宗之非是】　辉陆徳明李鼎祚作煇【惠栋同】
　　刚上而尚贤能止健大正也
　　能止健虞翻作健止【云旧读能止健误也　李鼎祚同　惠栋作能健止云旧读不合彖传例】
　　不家食吉养贤也
　　利渉大川应乎天也
　　颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也
　　天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉大过大者过也
　　栋桡本末弱也
　　弱陆徳明曰本亦作溺【晁说之曰溺古文弱字】
　　大过之时大矣哉
　　习坎重险也
　　水流而不盈行险而不失其信
　　维心亨乃以刚中也行有尚徃有功也
　　天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉
　　国虞翻李鼎祚作邦【惠栋同　云旧作国寻邦与升陵韵汉避讳改为国虞氏本正作邦也】
　　离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下
　　丽乎土许慎作防于地【顾野王引作防乎地云防附着也本亦作丽　晁説之曰丽篆文防别篆文】　土虞翻王肃李鼎祚作地【晁说之曰一行作地惠栋同】　陆时位以柔丽乎中正三句属离丽也下【云照古本今本改窜失其义矣　毛竒龄曰张氏玩辞以离丽也三句后接日月丽乎天四句似较诸卦辞例相合当备参考】
　　柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也

　　周易章句证异卷三
　　钦定四库全书
　　周易章句证异卷四
　　内阁中书翟均廉撰
　　彖下传
　　胡瑗作下彖二程逈作彖下二吕祖谦朱子作彖下传二余见上传
　　咸感也
　　柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也
　　天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣
　　恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也荀爽作恒亨无咎【句吴澄同】孔頴逹作恒亨无咎利贞【句】
　　利有攸徃终则有始也
　　陆时位以利有攸徃二句接久于其道也【云照古本】
　　日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣陆时位以天地之道二句移置此之首云此节古本在文言下后人附入彖传
　　遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也
　　小利贞浸而长也
　　遯之时义大矣哉
　　大壮大者壮也刚以动故壮
　　大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
　　陆时位以正而大天地之情可见矣别为一节【云古本在文言中后人附入彖传】
　　晋进也
　　明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也
　　明入地中明夷
　　俞琰曰或以明入地中为衍文非也
　　内文明而外柔顺以蒙大难文王以之
　　毛竒龄曰李鼎祚无而字作内文明外柔顺【廉案李本有而字不知毛何所据】　以之郑荀爽向秀作似之下同　王肃作惟文王能用之下同　陆时位以内文明而外柔顺移利艰贞晦其明也下【云照古本】
　　利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之
　　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也
　　父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣
　　陆时位曰此节古本在文言后人附入彖传
　　暌火动而上泽动而下二女同居其志不同行
　　説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地暌而其事同也男女暌而其志通也万物暌而其事类也暌之时用大矣哉
　　陆徳明曰此节古本在文言下后人附入彖传中
　　蹇难也险在前也见险而能止知矣哉
　　蹇利西南徃得中也不利东北其道穷也利见大人徃有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉
　　邦陆绩作国【案陆徳明为汉朝讳】
　　解险以动动而免乎险解
　　解利西南徃得众也其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也
　　其来复吉上李鼎祚有无所徃三字【惠栋同】
　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之时大矣哉
　　拆马融郑荀爽陆绩作宅【云宅根也　惠栋作宅云宅古文作□□字壊而为拆作拆者讹也】
　　损损下益上其道上行
　　损而有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行益损上益下民説无疆自上下下其道大光
　　利有攸徃中正有庆利渉大川木道乃行
　　木道程子改作益道【朱子曰不须改　俞琰曰以涣之乗木有功中孚之乗木舟虚准之宜从朱子】
　　益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行
　　夬决也刚决柔也健而説决而和
　　郭京曰此下脱乃亨二字
　　于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸徃刚长乃终也
　　姤遇也柔遇刚也
　　勿用取女不可与长也
　　郭京曰勿用上脱女壮字勿用取下误增女字【毛竒龄云误】
　　天地相遇品物咸章也
　　刚遇中正天下大行也
　　姤之时义大矣哉
　　萃聚也顺以説刚中而应故聚也
　　王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸徃顺天命也
　　享毛居正曰字宜作亨误作享　王昭素曰亨属上句【王辅嗣云通聚以正以亨字连下句非也】　郭京曰聚以正上脱利贞二字　九家易李鼎祚作聚以正下有利贞字【毛竒龄云谬】　荀爽作取以正【晁说之曰取古文毛竒龄云误】
　　观其所聚而天地万物之情可见矣
　　陆时位曰此节古本在文言中后人附入彖传
　　柔以时升
　　巽而顺刚中而应是以大亨
　　程子曰元亨误作大亨【俞琰从之】
　　用见大人勿恤有庆也南征吉志行也
　　困刚揜也
　　揜荀爽虞翻李鼎祚作弇【晁説之曰弇古文　惠栋同】陆徳明曰揜本又作掩
　　险以説困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也
　　龙仁夫作困而不失其所【句梁寅叶良佩查慎行同毛竒龄曰当以所句郎觊引此句不连亨字】
　　巽乎水而上水井井养而不穷也
　　范谔昌作巽乎木而上水　郭京曰井养而不穷下脱亨字
　　改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
　　李鼎祚作改邑不改井乃以刚中也无丧无得徃来井井汔至亦未繘未有功也井羸其瓶是以凶也朱震作巽乎水而上水井改邑不改井乃以刚中也无防无得徃来井井井养而不穷也汔至亦未繘井未有功也井羸其瓶是以凶也【云疑彖传脱简】　郭京曰改邑不改井下脱无防无得徃来井井二句【徐氏晁説之王昭素蒋悌生同】　惠栋汔至亦未繘井上增无防无得徃来井井二句
　　革水火相息二女同居其志不相得曰革
　　水火相息晁説之曰兑无为水之象此字必误【古今无人辩者】　息许慎作熄
　　已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡
　　革而信之陆徳明曰一本无之字
　　天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉
　　陆时位曰此节古本在文言中后人附入彖传
　　鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤
　　亨饪圣人亨大亨三亨字陆徳明曰本又作□【普庚切晁説之曰□古文】　陆时位亨如字训通云先儒改亨为亨武断过矣　毛居正曰享上帝释文亨香两反今作享误【俞石涧曰古者亨烹享通作亨改亨为享今文也】　郭京作圣人亨以亨上帝以养圣贤【云误增而大亨字　陆时位曰古本无大亨二字】
　　巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨震亨
　　震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
　　吴澄曰无此十六字【云彖词重出初九爻词故后人于彖传亦重引初九象传以释之宜衍季本从之】
　　震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
　　郭京曰出字上脱不丧匕鬯四字【徐氏王昭素欧阳修晁説之朱震晁公武王宗传朱子郑汝谐王申子俞琰诸儒同】虞翻王弼无不防匕鬯字【石介张子吕大临赵彦肃项安世李舜臣梁寅郑维岳陈仁锡查慎行皆不从郭京】朱子曰出字或即鬯字之误【吴澄增不防匕鬯四字　季本同】
　　艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明陆时位曰时止则止古本在文言中后人增入　郭京曰光明下脱故亨二字
　　艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
　　陆以艮止也三字移冠节首　晁説之曰止当依卦词作背【云古本无艮其止之説王弼妄为之説虞翻軰何得无一言盖是时尚未错误也项安世曰古文背字为北有讹为止字之理　熊过从之陆时位云古文作背今文误　二程子朱子俱作艮其止】
　　渐之进也女归吉也
　　朱子曰之字疑衍或是渐字【呉澄曰因写下渐字作二因遂讹为之　晋王本作渐云以渐重文二故误之】　呉澄删之字　郭京曰吉下误增也【晁説之曰虞翻亦无也字】　王肃作女归吉利贞【李心传从王本　呉澄删也字增利贞字】程子诸儒俱如字
　　其位刚得中也
　　止而巽动不穷也
　　归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也
　　陆时位曰此节系文言后儒增入彖传
　　説以动所归妹也
　　所归妹也陆徳明作所以归妹也【晁説之曰作所以非】
　　征凶位不当也无攸利柔乗刚也
　　丰大也明以动故丰
　　故丰林栗曰当作故亨
　　王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也
　　日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
　　昃孟喜作稷【晁説之曰稷古文】　食陆徳明曰或作蚀非【晁説之曰蚀俗字】
　　旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也
　　呉澄曰柔得上小亨二字衍【俞琰曰或両言小亨其一疑衍非也】
　　旅之时义大矣哉
　　重巽以申命
　　郭京曰命下脱命乃行也四字误入注【徐氏王昭素晁説之朱震从之】　朱震曰巽为命先儒谓不违其令命乃行也陆时位以兑卦是以顺乎天而应乎人句接重巽以申命云二句古本在文言后人附入彖传又将是以句割裂兑卦
　　刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸徃利见大人
　　兑説也
　　刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉陆时位曰是以顺乎天而应乎人句宜在巽卦申命句下古本可证