周易爻变易缊

　　上六龙战于野其血黄象曰龙战于野其道穷也干之诸爻阳刚故以龙称坤之上六隂柔之极亦以龙称何也盖上六变剥阳剥之极羣隂皆见隂极则变为阳矣然隂不能胜阳而与阳鬭与干之龙战于野矣野者坤之地也其血黄天而地黄色之杂也天地何以有血如干为马坤为牛借血以喻天地之气汉王莽为太宰唐之安史为藩镇恃贵盛之极而欲簒汉唐之位辄与人君交战天命弗祐终至防身灭族其道穷也
　　用六利永贞象曰用六永贞以大终也
　　用六一章乃隂爻变阳之则如坤之六爻皆变则变而为干矣茍乃臣可变而为君则大臣之勲劳贵盛者当国家大变之时未免有觊觎之心故圣人别立用六一章如贫贱之人一旦富贵或贵盛之极遭国家之大变茍不永守贞固未免逾分越职妄起祸端惟其永贞乃可及终也夏禹之时益大贤矣禹荐益于天君薨之日天下讴歌者不讴歌益而讴歌启啓即位矣而益克守臣职永守贞正以至吉终也
　　文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行
　　坤至柔而动也刚此一语尤见圣人示人爻变之义深切着明至静而德方坤之义也夫坤地道也妻道也臣道也妻得夫臣得君而有主有主则纲常之道立矣顺天之道包含万物而化光天之时当发生地则承天而发生天之时当肃杀地则承天而肃杀承天而时行者若此
　　积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也易曰履霜坚冰至盖言顺也【庆音羌】
　　善不积不足以成名恶不积不足以灭身勿谓小恶不去终至大祸安禄山畨落贱夫耳唐宗宠之为藩镇重臣人言其反宗不信一旦有弑君杀父之祸由辨之不早辨也履冰之戒去小人之机也
　　直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而德不直方大不习无不利则不疑其所行也
　　直不以正则所直者无绳墨方不以义则所方者多执抝君子敬以直内则心常主于敬义以方外则行常主于义德不者言敬义与人同无立之危也帝舜举伯禹作司空禹则让于稷契曁臯陶禹当盛世德亦不敢立况衰世乎坤之为卦隂极之时也六二变阳以一阳摄众隂尤难立汉髙祖疾亟之时吕后问陛下百后萧相公旣死谁令代之上曰曹参可问其次曰王陵可然少戆陈平可以助之陈平智有余然难独任周勃厚重少文然安刘氏者必勃也此髙祖知吕后擅权臣下不可独任也至如唐武后之世隂盛之极者也娄师德不能立而荐狄仁杰仁杰亦不能独任而荐张柬之卒复中宗之辟所谓敬义立而德不乃若伊尹放太甲周公相成王直方大之德平日素着不待学习自无不利立而行人亦无所疑也
　　隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也
　　六三变阳又居阳位隂虽有美也含晦其章美以从王事弗敢自以为成功代君之劳也地道承天之时以育万物弗敢自以为成代天而有终也书曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为又曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外盖此义也
　　天地变化草木蕃天地闭贤人易曰括无咎无誉盖言谨也
　　坤之六四变豫雷出地奋豫之时天地变化草木蕃茂之时而曰天地闭贤人何也四居大臣之位近君者也贤者在下阻隔而不能进小人充塞要路在帝左右大臣畏祸不敢直言故有括之义夫自开辟以来天地未尝有闭之时惟凶邪在位君臣之志不通隂阳之气不交天地所以闭贤人所以当如秦之时黄绮之王莽之世逢梅之遯括可也乃若四凶在朝舜居相位茍不能去何以为舜尝观王莽簒逆尚虑汉之大臣公议其非作策文令五千人诵之初亦有媿于心也扬雄汉之大儒也居人臣之位茍力不能诛之势不能諌之则当洁身去位括可也而乃依防王莽作美新之文以美其功德使莽旁若无人肆无忌惮雄有以启之也投阁之祸将谁咎哉是当括而不括者也为臣之道可不谨哉
　　君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也
　　极天下之色无出于黄之正通天下之理无出于文之着君子黄中通理尽人伦之至得地道之光与天合矣正位居体美在其中者圣人体段已具位得其正美在其中畅于四支心广体胖也发于事业如舜禹有其德而禅受汤武有其德而革命美之至也春秋传曰南蒯将叛筮得黄裳元吉之辞子服景伯曰忠信之事则可不然必败外强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之餙也元善之长也中不忠不得其色下不共不得其事不善不得其极且夫易不可以占险三者有阙筮虽当未也后蒯果败晋王敦叛温峤庾亮欲举兵讨之筮于郭璞璞曰元吉峤曰事成矣王敦果败此以正攻邪而吉也于此可以见占法矣
　　隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄坤之六爻纯隂者也本自无阳隂疑于阳者隂之变至剥已极嫌于无阳也而与之战故擅阳之权而称龙焉如坤之象止为牛而不能变龙犹未离其也称血以明其非龙干为马坤为牛黄之血以见天地之杂也呜呼天下不可一日而无阳无阳则非天下矣如武后簒唐废太子为庐陵王寘诸房州庙堂之上以一妇人驾驭羣臣控制万方夺阳之权易隂之柄天下之杂此时惟极天下之无阳久矣于此时也岂无一夫奋勇以声其罪告于天下骆賔王亦英杰士也欲拨乱反正兴师复辟告于众曰一抔之土未干六尺之孤安在武后亦畏其言若有变色惜乎无忠臣与义士以助之卒至其窃位二十有一年向无狄仁杰张柬之辈忍耻効忠以复中宗之辟防至于易唐而为周矣世变之极一至此哉

　　周易爻变易緼卷一
<经部,易类,周易爻变易缊>
　　钦定四库全书
　　周易爻变易緼卷二　　　元　陈应润　撰
　　【震下坎上】屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　屯难也万物始生其萌未舒其气未畅天造草昧之时不可妄动元亨利贞大亨而利乎贞正也勿用有攸往未可遽然而往以行事也屯难之世不建侯以治之人君安能独治
　　彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
　　震以一阳交二隂坎亦以一阳交二隂刚柔既交则相感説胡为而难生二女不可同居二男岂宜同处坎之险在上震之动在下二强相敌屯难生矣动乎险中非贞正自守则不能大亨震为雷坎为雨屯难之时如雷雨济旱难方可解但草昧之际非建侯以治不宁难何可解
　　象曰云雷屯君子以经纶
　　经纶治丝之事经引之纶理之坎不曰雨而曰云者雨将作而未成天地昏暗草昧时也治难之道君子经纶如治丝之不乱汉龚遂为渤海守曰治乱民犹治乱绳不可急也盖得此义
　　初九磐桓利居贞利建侯象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
　　磐桓欲进未进之时初九变比比之大象亦曰先王建万国亲诸侯屯难之世建侯之初人未依比利居贞正则吉屯之为卦上坎下震安有贵贱之分变卦下坤上坎母居子下以贵下贱所以得民但屯难之时人君欲使涣者聚来者比危者安磐桓未定之际亦须择其贤才以居侯位志行一于正而无偏徇之失茍不贞正则乌合之徒得以比之更始之时屯难极矣膳夫皆滥授官故有灶下养中郎将烂羊头闗内侯烂羊胃骑都尉之谣志之不正一至于此乃若武王解难之初建万国亲诸侯访箕子畴式商容墓以贵下贱故大得民也
　　六二屯如邅如乘马班如匪冦婚媾女子贞不字十年乃字象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也
　　邅回也如语辞贞卜也班列也礼记曰女子许嫁笄而字屯卦坎震二男安有女子六二变阳下卦为兊少女避难屯如邅如皆险难艰危之地有乘马者班列而来上则坎男之刚不为冦盗而求婚媾上刚不能下柔女子卜之不与为婚至于十年之久正应者求之方可为婚重戒士君子不可妄进汉之王莽唐安史之难士大夫不能解难又不能逺避反受其滥爵有媿于屯之六二者多矣
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舎往吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舎之往吝穷也
　　即就也鹿山兽虞田猎虞人也惟独也凡猎诸兽皆用虞人惟即鹿而无虞入于林中而即鹿非从禽之道也唐吕温作由鹿赋言由此鹿而诱致羣鹿且曰此鹿每有所致辄鸣不食者累日痛伤其同类也六三变旣济难将解矣解难之道求贤为急然鹿可即而至贤者不以礼聘则不茍从也君子见防不如舎去而勿往往则有吝其道穷矣如郦食其不待聘召往见汉王掉三寸舌下齐七十余城韩信忌之而杀降者齐人以其绐已而烹郦食其往吝之穷乃至于此
　　六四乘马班如求婚媾往吉无不利象曰求而往明也六四变阳上卦为兊此亦女子避难而遭乘马班如之人来求婚媾在二则不从四则往吉何也六二变节上坎下兊刚不能下柔所以女子守节而不从六四变随上兊下震刚能下柔得偶之正所以随而往吉无不利婚媾之明也唐太宗因常何而见马周之文召周未至间遣使者四辈敦趣及见与语大悦即拜为御史此求而往明也之义
　　九五屯其膏小贞吉大贞凶象曰屯其膏施未光也屯难之世建侯之时五居尊位何屯其膏施未光九五变隂通卦为复雷在地中安得膏泽滂沛施诸下民贞卜也周礼凡国大贞卜立君卜大卦则眡髙作龟几小事涖卜国大迁大师则贞龟然君之德施未光卜小事则吉卜大事则凶也如左传载南蒯将叛筮得坤之比黄裳元吉子服景伯曰忠信之事则可不然必败盖南蒯恃勇而无其德卜大事则凶也
　　上六乘马班如泣血涟如象曰泣血涟如何可长也屯难之时上居髙亢之地当深居避难安有乘马泣血之象屯之上卦元属坎坎为血卦上六变益居难之极损而又损可也不量其力强欲乘马班如以解难奈何作难之久卒不可解及受其害无可奈何故有泣血涟如之象人君若此何可长久如晋愍帝之蒙难唐昭宗之播迁骨肉离散宗庙倾覆岂特泣血涟如而已哉为人上者奈何不敬
　　【坎下艮上】蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
　　蒙物之穉也童年之防也人之防穉蒙昧未发之时故曰童蒙天生烝民父兄不能自教为之师以教使蒙者皆得而明然后知三纲五常之理诗书六艺之文匪我求童蒙童蒙求我者我有所学人来求我匪我求人师道之尊也凡来求教者如初筮之时至诚祈叩然后神明告以吉凶若再三防渎神明厌聼而不肯告训蒙之法又当一于正则亨通矣
　　彖曰蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也
　　山下有险险而止蒙者上艮下坎也蒙亨以亨行时中者二之刚与五之柔为应也匪我求童蒙童蒙求我志应坎以中男有刚明之才为师艮以少男防穉之质为童蒙年齿有少长闻道有先后五下求于二非二求于五志之相应也初筮告以刚中者为师者非刚健中正之才不可以训蒙再三渎渎则不告渎蒙者初学之人如初筮之渎神明也为师者旣能以刚中之道教之为学者当如至诚温习茍有所疑随时请问茍教之谆谆聼之藐藐再三烦数渎慢于师是曰渎蒙师亦厌听而不告也蒙以养正圣功者人非生知自童蒙而学养其正性无非克念作圣之功
　　象曰山下出泉蒙君子以果行育德
　　山下出泉不知其流之所止人之蒙穉不知其心之所适惟务学从师乃知洒扫应对之节穷理正心修已治人之道君子以果行育德又言为师者之事行欲果诲人之心不倦德欲育养才之心不已
　　初六发蒙利用刑人用説桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也【説脱同】
　　蒙之初爻安得为发蒙之师人不自防穉教之及其长也教则不可入初六变阳下卦为兊兊为口舌教人者必形于口舌利用刑人如启蒙之时朴作教刑教之不入不得已而用刑桎梏手足械也人之蒙昧如受桎梏之拘束一旦开悟如説桎梏倘教之不从一向用刑以治之以往则吝矣人君之治民亦然书曰明于五刑以弼五教民之愚顽教之不从不得已施之以刑舜命臯陶为士师曰钦哉钦哉惟刑之恤哉盖尽法无民以往则吝周礼以八法治官府先示以刑罚使民不犯于有司训蒙之道利用刑人以正法者盖得明刑弼教之义
　　九二包蒙吉纳妇吉子克家象曰子克家刚柔接也初六为师蒙已发矣二爻为父则有包蒙之义包容也父有度量包容其子择师之贤者以教之娶妇之淑者以配之子承父师之训而成人可以克家吉而又吉也九二变比下坤上艮刚柔接也汉之韦贤曰遗子黄金满籝不如教子一经其子卒至于相宋之窦禹钧教子有义方五子皆为显官其吉也可知
　　六三勿用取女见金夫不有躬无攸利象曰勿用取女行不顺也
　　蒙之为卦上艮下坎皆男也安有女之可取六三变巽通卦为蛊巽之三爻与艮之上爻为应艮之上刚干之金也故曰见金夫不有躬盖三不当位上居髙亢所应匪正故无攸利蒙之为卦初爻择师教子二爻纳妇克家三言取女又当择其贤淑者先儒有言曰娶妻而论财夷狄之道也娶妇者不可求富室之女茍或不贤未免凌夫而慢舅姑嫁女者亦不可求多金之夫茍或不贤未免辱妻而反目矣故梁鸿为孟光所择而为贤朱买臣为妻所弃更适他人岂特行不顺而已哉
　　六四困蒙吝象曰困蒙之吝独远实也
　　子曰生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣六四变离通卦为未济未济男之穷困之甚也然困而聪明者尚有不困之日至如困而蒙昧者则为终身之吝独远实者变卦离之中虚也曹操叹曰生子当如孙仲谋如刘景升儿子豚大耳后梁朱温亦叹曰生子当如李亚子吾儿豚犬耳以豚犬比人之儿子困而蒙昧可知矣
　　六五童蒙吉象曰童蒙之吉顺以巽也
　　蒙以下之坎卦为童蒙之师则上之艮男皆为童蒙矣六五变巽通卦为涣巽顺之人听教于父师以涣其文吉之甚也顺以巽者此爻变之騐也汉黄琬七歳言日食之余如月之初任延年十二明诗易春秋号圣童黄香九歳以孝着号江夏黄童李贺七歳作髙轩过李泌七歳被召号竒童贾黄中七歳被神童及第皆童蒙之吉也