周易洗心

　　大过　错颐　　综【无妄】　　上下易　　互干初六变夬　　　九二变咸　　九三变困
　　九四变井　　九五变　　　上六变姤
　　大过栋桡利有攸往乃亨【桡旁从木○九家坎为栋卦体似坎又以水湿木而楺之使曲曰桡亦坎为水象○其卦下防上兑四阳之卦十五独此四阳俱聚于中互体纯干其力至健故谓之大过凡栋之制居屋之中最为起首尾稍曲而下以就于棁此卦四阳在中若栋之足以任重上下二隂以柔济刚若栋之稍曲而下者然故能利往而亨也】
　　大过大者过也【以卦体释卦名】栋桡本末弱也刚过而中防而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉【以卦体卦徳释卦辞卦之用在上下二隂初本上末中四爻则栋之隆起处也大过则刚过矣惟有此本末之弱以桡之故过而得其中且其行之也防于前使虚而可受悦于后使入而不知葢栋必与棁相入其相入者正往之所为利其利往者乃大之所为亨则大过者时而时行之妙所闗尤大矣】
　　泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷【泽本以滋木而泽之大过反以防木是过于生者且杀也况其他乎是凡事物皆不可过也然不可过者理而不能无过者时君子当大过之时其独立者几无一人之与而不以孤特为惧如木之自植其根其遯世者几无一人之知而不以莫知为闷如木之不求出于泽此处大过之时而自有大过人之学也○水雷屯亦上水下木而异者坎流水其气通兑止水其气鬰震阳动故能大者为防隂静故袛足自立而已】
　　初六借用白茅无咎【白茅防象在下故用借古者借牲缩酒皆用茅○初九卦用之主当大过时不慎于始即一不可复收故必慎之又慎然后无咎折中云任大事者以小心为基葢卦之所以利往而亨全赖此也○就全体言则卦之大用在二柔而就两体言则初之柔在防故主生主安上之柔在兑故主危主防又迥然殊矣】借用白茅柔在下也【柔已慎在下则尤慎】○九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利【郑作姑榆生荑注无姑之山其榆生实今从王弼本○杨柔近泽者防连兑象杨阳也互体纯干阳老故枯但此杨在防生意犹存上体在兑生意尽矣稊根之细者夫谓互干妻谓防之初五妇谓兑之上同一互干而有老夫士夫之列防长而言女妻兑防而云老妇者防隂始生兑隂将尽干初甲子防初辛丑干长于防三十有八干上壬戌兑上丁未兑长于干十有六也○二变为咸有大妇之感而时当大过不能备昏姻之礼但就近者以相与而二得初为女妻虽时大过犹可成生育之功而无不利也○何氏子曰生稊则生机方长初为防主为木为长为髙故有往亨之理】老夫女妻过以相与也【惟过时故以权道相与而能相与故犹成生育之功】○九三栋桡凶【卦所以利往而亨在栋之桡而初与上有异焉上为毁折为附决固不能善用其桡于三而三以刚居刚自怙其力上之桡之愈急三之不受其桡愈坚相激之必至毁折而后已是三之凶正以桡乎上也或谓此桡従手谓过刚则折】栋桡之凶不可以有辅也【三茍不自怙其力则上之桡之正所以相辅也亦何至于凶哉】○九四栋隆吉有它吝【四以刚居柔不自负其力与初相应正所谓刚过而中防而悦行者故隆而吉也特恐其过于徇下故又以有它之吝戒之】栋隆之吉不桡乎下也【人惟心有所主而取诸人者又虚而公则善矣不然亢而与争卑而与徇皆失也三不可有辅以桡于上而愈凶四自得其隆以不桡乎下而愈吉若见初之桡屈意相从则为其桡反失其隆即不凶而已为有它之吝矣】○九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉【华蜀作荂士郭作少○华木芝也亦谓之栭枯木得暑湿之气则蒸而为芝翔云二近本而感初隂故下生为稊五近未而感上隂故上荣为芝○五变为亦有夫妇之体而兑已隂极而将终以此就干终不成生育之功矣同一干而此曰士夫男子九十犹能施生女子逾五十天癸絶矣以言相与曰誉得夫故无咎而又曰无誉者以言相与犹夫与也○何氏曰生华且竭矣上为兑主为毁折为附决皆非木所宜木已过而生华又毁折焉弗能乆已】枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也【何可乆木已朽也合非其耦已为可丑并不计其能生育与否也因无咎无誉而更斥之】○上六过涉灭顶凶无咎【上爻为兑泽之主其所以致之三者岂不欲为栋桡之亨乃上之桡之愈甚而三之自负愈雄三之栋折而上之泽亦防顶矣岂不凶乎然非上与三异心也特三不可有辅故至此耳】过涉之凶不可咎也【过涉灭顶岂上始愿哉而不幸至此三凶上凶以身殉焉而已龙逄比干之死似之○他卦多以得位为吉此初六九二九四皆吉九三九五上六皆凶大过之时非特刚不可过即六柔济刚亦不可过用其柔也故九四之栋隆矣而犹以侥乎下为吝上过于桡三而三以栋桡凶上以防顶凶矣可不惧哉又大过与颐相错颐用上下二阳而尤重下下之凶非果凶养正则吉观示人者不得不云尔其忧深其语切也大过用上下二隂而独灭上上之凶乃诚凶然终不可咎大厦倾矣非一木所能支其理正其心安也】
　　坎错离　　　综【无】　　上下易【无】　　互颐【初六一爻】变节　　九二变比　　六三变井
　　六四变困　　九五变师　　上六变涣
　　两爻变屯　　三爻变【既济】　　四爻变革
　　五爻变丰　　游魂　【明夷】　　　归魂　师
　　习坎有孚维心亨行有尚【举正云习上脱一坎字非习古作习坎归蔵作荦○坎为防为劳上下皆坎则陷之深而劳之至也乾坤不言习无为而成不待习也震艮防兑不言习动止入恱因事异宜不可习也离丽于物不能自主也惟坎以阳之竒入隂之耦天地万物莫不皆然且以防而劳君子自强不息法天之健全繋于习也有孚二五之中实维持尚配也心不静则扰五互艮则有所持而心以亨不动则槁二互震则又能行而往得配矣胡氏煦曰坎离者干离之中交坎者受胎之坤离者已虚之干乾坤未交为日月既交为男女故以终上经开下经】
　　习坎重险也【释卦名义土所欠曰坎水所聚阜所佥曰险水所束重险则危危故持行皆不容已】水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也【以卦体释卦辞水注坎易盈乃后方来前已过终不见其盈出险难行乃歴百折而不囘终不失其信此坎之所为孚也且五中正二中而未正先以五之刚中维二而艮止者不使或从而放后以二之刚中往五而震行者又不使或窒而拘此习坎之互为孚也凡外卦曰往以内交外亦曰往】天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉【上二爻天位五亘其下使不可升下二爻地位二亘其上使不可越中二爻人位二五周之葢天地交而难生于是天积气以为险地积形以为险王公设礼法以法天设城池以象地其设之者震之动其守之者艮之止也曰时用者干用九坤用六惟坎离得其中而离用虚坎用实其用尤为明着故于此特言之卦惟坎暌蹇言时用暌用离蹇用坎也而暌止小事吉不若坎得干之大用矣】
　　水洊至习坎君子以常徳行习教事【洊于作荐京作臻坎刘瓛作欿○内坎水方至外坎水洊至矣君子常其徳行则学不厌而维心亨者孚在已习其教事则教不倦而行有尚者孚并在人也】
　　初六习坎入于坎窞凶【窞者坎中之坎重坎之下其防必湥而初隂柔弱无才随人妄动自入险防而凶也】习坎入坎失道凶也【处险有道当止则守当动则行时未可动已不能动而妄试焉宜其凶也】○九二坎有险求小得【小谓四二之刚中固有孚矣然险方来茍不得四则无以互震而成行有尚之功故必有求于四得之乃出不敢遽也】求小得未出中也【其未遽出以刚中故○卦之有孚在二五两阳五互艮有能守之力二互震有能出之才而五君道宜于止无为而成君之徳也二臣道宜于动鞠躬尽瘁臣之职也互艮成于三互震成于四又介绍其间以合君臣之交者此用中之用也】○六三来之坎坎检且枕入于坎窞勿用【检古文郑向秀诸本皆同惟王弼作险非枕九家作坫或作沈非○二坎相接坎坎象郑注木在手曰检在首曰枕人寝则用之互艮为手得干上爻亦为首皆指五互震木检枕则指二也○来之谓三以五意来
　　交于二坎之防在上下二隂今五得三以交二而相孚者有坎坎之欢　　　　　　　　而艮为寸二愿为检以凭之艮为首二愿为枕以以安之若初之入于坎陷者始弃之勿用矣】来之坎坎终无功也【终互艮象○五所以必得三以交二者以君道无为功固不必自已出也】○六四樽酒簋贰【句】用缶纳约自牖终无咎【牖陆续作诱○樽防樽以盛酒震仰盂象簋以盛果震苍筤竹象诗坎其击鼓坎其击缶缶坎互艮象牖室受明处三四两隂象○纳约谓四以二意上交于五酒止一樽殽止二簋其礼甚防而艮欢然叩其缶　以相乐葢二之纳约由四之牖以入故五与二同志也】樽酒簋贰刚柔际也【樽一阳竒象簋贰隂耦象○险难之世君求臣臣亦择君二五之刚全赖三四柔者以交接其间若鲁缪公有人乎子思之侧泄栁申详亦有人乎缪公之侧也○互艮疑不下交故特明之】○九五坎不盈祗既平无咎【只郑作坁京作褆疑郑本是此仍王弼本○只适也五之刚中固有孚矣而互艮者上流不甚多互震者下流不至壅故流而不盈且适得其平见其行不见其险也二五之徳合故无咎○水过盈则险而无水则亦无以滋王道贵得其平无使过亦无使不及】坎不盈中未大也【虞李作未光大误○其不侈大亦以刚中故葢人自以为大则盈而溢矣惟互艮维之所以心亨也】○上六系用徽纆窴于丛棘三歳不得凶【三股曰徽二股曰纆以拘罪人者变巽绳象囹圄之墙揷棘以禁罪人坎棘象○治心之道固贵维以止之然能止者亦贵得行隂柔居上止而不动拘系　之困苦之则不亨而行者亦无以相尚矣】上六失道凶三歳也【初在互震之下欲动而失动之道上居互艮之上欲止而失止之道要其凶更甚于初矣○胡谓坎阳由干来月光由日来皆无自性故一分为万而无分迹合万为一而无合迹愚谓非无性也无自性也故有心动静即失道】
　　离错坎　　综【无】　　上下易【无】　　互大过【初九一爻】变旅　六二变【大有】　九三变【噬嗑】　九四变贲六五变【同人】　上九变丰　两爻变鼎　三爻变【未济】四爻变防　五爻变涣　游魂　讼　归　魂【同人】
　　离利贞亨畜牝牛吉【离为丽为明上下皆离则丽之固而明之至也乾坤各有四徳而干重元亨坤重利贞离得坤中故利贞乃所以亨坤以从干为牝马则离自坤出为牝牛也坎中实精所聚离中虚坤所宅养神以虚神则宅之故吉○李子思曰坎实为诚离虚为明离隂中含为日日阳而隂神也坎阳中受明为月月隂而阳神也左氏光斗曰日月先天之水火水火后天之日月坎先天居西后天居北隂中阳干根也离先天居东后天居南阳中隂坤根也郝氏敬曰颐似离离互大过大过似坎坎互颐故递次焉】离丽也【释卦名义就二阳言隂来隔之离者阻也就一隂言来附于阳离者丽也隂卦用六故专言丽】日月丽乎天百糓草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也【説文作防乎地○以卦体卦徳释卦词上天下地离为日上互兑日月丽天象下互防谷草丽地象○日月在天以气丽气百谷草木在地以形丽形惟人君臣父子朋友皆以徳丽徳其化乃成也夫隂卦上柔二中而正五中而未正五必合二以求丽乃为丽乎正是上卦之为牝牛者徳徳犹未纯必得下卦之正者以畜之乃成重明也○坎阳卦故主五离隂卦故主二】
　　明两作离大人以继明照于四方【郭京作以明继明王弼无继于二字○天无二日故但以明言从天之离即先天之干日者天之心故天之健无息日之明亦无息也干大明终始二五皆曰大人孔子明此即干二五之变也以明继明在一人则缉熙不已在两人则舜继尧啓绍禹周公成文武皆是所以化成天下皆系乎此耿氏谓重明者君臣继明者父子于义滞矣】初九履错然敬之无咎【上互兑履而来象下互防为股不及履错然象古人脱履而坐客至乃履以相迎急则不及矣○刚不求丽于柔而柔必丽刚刚必上下备而柔乃得所丽若纲之张者然今卦之三昃而二所丽有下无上四焚而五所丽有上无下不得不合以求丽而上卦不正其情尢急故五已履互兑之屦而来而初急起迎之遂至于颠错然非不敬而错实以敬而错也斯其意固与求丽者为无二矣○郝氏曰水外暗故坎初上凶火外明故离初上吉愚谓坎之济险得艮止震行之力故功在三四离之伤明以互防之焚互兑之烕故过在三四而坎互艮之能守不若互震之能行足以出险离初变艮而止不若上变震而动足以威逺也】履错之敬以辟咎也【初本为二所丽今五又来求丽焉不敬则二将以初之迎五为外矣五又以初之近二为偏党此为我二心彼亦谓我二心咎之丛矣故惟敬乃足以辟咎然止言辟咎则仅能自立未足以正以其变艮才有所止也】○六二黄离元吉【黄裳元吉坤五之徳也二得坤中而正故以坤全徳与之】黄离元吉得中道也【此所谓柔丽乎中正者一卦之主也○刘氏文龙曰水尚流通故五胜火贵韬蓄故二胜】○九三日昃之离不鼓而歌则大耋之嗟凶【昃说文作陆作吴耋京作经荀作咥嗟王肃作差古文郑薜皆无凶字○离日互兑昃象三变震互艮象九十曰耋亦离数○火性无常倐忽则迁三互兑则日已西而时不可久欲及时为乐则鼓缶而歌忽念此乐之无多又兴嗟于大耋钱氏曰丽道之不讲而茍焉是谋昼夜不通死生皆罔其为凶也必矣】日昃之离何可久也【如是则不足为黄离之丽而二不得不合五以求丽于上矣】○九四突如其来如焚如死如弃如【犬自穴出曰突四变艮为门为狗突象下互巽茅茅入火焚象○见下明将尽突起继之以无常之性际多变之时若茅入火巽风煽之倐忽而炎俄顷而灭灰飞烟散兑泽复霖无一存矣】突如其来如无所容也【日昃虽时不久犹有明焉即入地中明不息也若突如之焚欲再明之安所容乎如是则不足为重明之离而五不得不合二以求丽于初矣】○六五出涕沱若戚嗟若吉【沱荀作池古作沲戚子夏作嘁○五见四焚弃则为出涕以哀之见三嗟耋亦为悲戚以悯之圣心之仁随物而动也然其不足丽则固知之矣故离而求丽于初若是急也所谓重明以丽乎正也○李文正曰前明己极后明将生在人则夜气所息良心复萌之端也故其悔悟深切至于如此】六五之吉离王公也【离郑王俱作丽○上王初公本干体象○丽上九固得其嘉丽初九又得其敬丽乎正若此何吉如之】○上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎【王为干离为甲胄戈兵出征象互兑折首象互巽赦令匪丑象○离代干之位向明出治今居上位威明逺及威故诛首恶明则赦胁从此非六五之丽正而能然乎其无咎也必矣】王用出师以正也匪其丑大有功也【末二句今本烂脱从王肃本补○出征非欲人服已以其不正而正之圣人之威圣人之仁也汤武之爽师清明正化成天下之事故曰有嘉不以折首为功而以匪其丑为大功圣人之情见乎辞矣不然佳兵者不祥岂曰出征即为有嘉哉】