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周易图书质疑
【上九】鼎玉大吉无不利
鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨【巽下离上】木上有火鼎君子以正位凝命
鼎初六鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
九二鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
九三鼎耳革失其义也
九四覆公餗信如何也
六五鼎黄耳中以为实也
上九玉在上刚柔节也
震卦 【重震 中备艮坎 巽 艮】
【震】亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯【初九】震来虩虩后笑言哑哑吉
【六二】震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
【六三】震苏苏震行无眚
【九四】震遂泥
【六五】震往来厉亿无丧有事
【上六】震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎
婚媾有言
震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也【震下震上】洊雷震君子以恐惧脩省
震初九震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也六二震来厉乘刚也
六三震苏苏位不当也
九四震遂泥未光也
六五震往来厉危行也其事在中大无丧也
上六震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
艮卦 【重艮 中备坎震 兑 震】
【艮】其背不获其身行其庭不见其人无咎
【初六】艮其趾无咎利永贞
六【二】艮其腓不拯其随其心不快
【九三】艮其限列其夤厉薫心
【六四】艮其身无咎
【六五】艮其辅言有序悔亡
【上九】敦艮吉
艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
【艮下艮上】兼山艮君子以思不出其位
艮初六艮其趾未失正也
六二不拯其随未退聴也
九三艮其限危薰心也
六四艮其身止诸躬也
六五艮其辅以中正也
上九敦艮之吉以厚终也
渐卦 【艮重巽 中备坎离 归妹同】
【渐】女归吉利贞
【初六】鸿渐于干小子厉有言无咎
【初二】鸿渐于磐饮食衎衎吉
【九三】鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御防【六四】鸿渐于木或得其桷无咎
【九五】鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉
【上九】鸿渐于陆其羽可用为仪吉
渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也
【艮下巽上】山上有木渐君子以居贤徳善俗
渐初六小子之厉义无咎也
六二饮食衎衎不素饱也
九三夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御防顺相保也
六四或得其桷顺以巽也
九五终莫之胜吉得所愿也
上九其羽可用为仪吉不可乱也
归妹卦 【兑重震 中备离坎 渐同】
【归妹】征凶无攸利
【初九】归妹以娣跛能履征吉
【九二】眇能视利幽人之贞
【六三】归妹以须反归以娣
【九四】归妹愆期迟归有时
【六五】帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望
吉
【上六】女承筐无实士刲羊无血无攸利
归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乗刚也
【兑下震上】泽上有雷归妹君子以永终知敝
归妹初九归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
九二利幽人之贞未变常也
六三归妹以须未当也
九四愆期之志有待而行也
六五帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
上六上六无实承虚筐也
丰卦 【离重震 中备巽兑 涣旅】
【丰】亨王假之勿忧宜日中
【初九】遇其配主虽旬无咎往有尚
【六二】丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚若吉【九三】丰其沛日中见沬折其右肱无咎
【九四】丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
【六五】来章有庆誉吉
【上六】丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三嵗不觌凶丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
【离下震上】雷电皆至丰君子以折狱致刑
丰初九虽旬无咎过句灾也
六二有孚若信以志也
九三丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也九四丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
六五六五之吉有庆也
上六丰其屋天际翔也闚其户阒其无人自藏也旅卦 【艮重离 中备巽兑 节丰】
【旅】小亨旅贞吉
【初六】旅琐琐斯其所取灾
【六二】旅即次懐其资得童仆贞
【九三】旅焚其次丧其童仆贞厉
【九四】旅于处得其资斧我心不快
【六五】射雉一矢亡终以誉命
【上九】鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉
【艮下离上】山上有火旅君子以明慎用刑而不畱狱
旅初六旅琐琐志穷灾也
六二得童仆贞终无尤也
九三旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
九四旅于处未得位也得其资斧心未快也
六五终以誉命上逮也
上九以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也巽卦 【重巽 中备兑离 震 兑】
【巽】小亨利有攸往利见大人
【初六】进退利武人之贞
【九二】巽在牀下用史巫纷若吉无咎
【九三】频巽吝
【六四】悔亡田获三品
【九五】贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三
日吉
【上九】巽在牀下丧其资斧贞凶
重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
【巽下巽上】随风巽君子以申命行事
巽初六进退志疑也利武人之贞志治也
九二纷若之吉得中也
九三频巽之吝志穷也
六四田获三品有功也
九五九五之吉位正中也
上九巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也
兑卦 【重兑 中备离巽 艮 巽】
【兑】 亨利贞
【初九】和兑吉
【九二】孚兑吉悔亡
【六三】来兑凶
【九四】商兑未宁介疾有喜
【九五】孚于剥有厉
【上六】引兑
兑説也刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉
【兑下兑上】丽泽兑君子以朋友讲习
兑初九和兑之吉行未疑也
九二孚兑之吉信志也
六三来兑之凶位不当也
九四九四之喜有庆也
九五孚于剥位正当也
上六上六引兑未光也
涣卦 【坎重巽 中备震艮 丰节】
【涣】亨王假有庙利渉大川利贞
【初六】用拯马壮吉
【九二】涣奔其机悔亡
【六三】涣其躬无悔
【六四】涣其羣元吉涣有丘匪夷所思
【六五】涣汗其大号涣王居无咎
【上九】涣其血去逖出无咎
涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利渉大川乘木有功也
【坎下巽上】风行水上涣先王以亨于帝立庙
涣初六初六之吉顺也
九二涣奔其机得愿也
六三涣其躬志在外也
六四涣其羣元吉光大也
九五王居无咎正位也
上九涣其血逺害也
节卦 【兑重坎 中备震艮 旅涣】
【节】亨苦节不可贞
【初九】不出户庭无咎
【九二】不出门庭凶
【六三】不节若则嗟若无咎
【六四】安节亨
【九五】甘节吉往有尚
【上六】苦节贞凶悔亡
节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民
【兑下坎上】泽上有水节君子以制数度议徳行
节初九不出户庭知通塞也
九二不出门庭凶失时极也
六三不节之嗟又谁咎也
六四安节之亨承上道也
九五甘节之吉居位中也
上六苦节贞凶其道穷也
中孚卦 【兑重巽 中备震艮 小过】
【中孚】豚鱼吉利涉大川利贞
【初九】虞吉有他不燕
【九二】鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【六三】得敌或皷或罢或泣或歌
【六四】月几望马匹亡无咎
【九五】有孚挛如无咎
【上九】翰音登于天贞凶
中孚柔在内而刚得中説而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也
【兑下巽上】泽上有风中孚君子以议狱缓死
中孚初九初九虞吉吉未变也
九二其子和之中心愿也
六三或皷或罢位不当也
六四马匹亡絶类上也
九五有孚挛如位正当也
上九翰音登于天何可长也
小过卦 【艮重震 中备巽兑 中孚】
【小过】亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜
上宜下大吉
【初六】飞鸟以凶
【六二】过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
【九三】弗过防之从或戕之凶
【九四】无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
【六五】密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
【上六】弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也【艮下震上】山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
小过初六飞鸟以凶不可如何也
六二不及其君臣不可过也
九三从或戕之凶如何也
九四弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也六五密云不雨已上也
上六弗遇过之已亢也
既济卦 【离重坎 中备坎离 未济同】
【既济】亨小利贞初吉终乱
【初九】曳其轮濡其尾无咎
【六二】妇丧其茀勿逐七日得
【九三】高宗伐鬼方三年克之小人勿用
【六四】繻有衣袽终日戒
【九五】东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
【上六】濡其首厉
既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也
【离下坎上】水在火上既济君子以思患而豫防之
既济初九曳其轮义无咎也
六二七日得以中道也
九三三年克之惫也
六四终日戒有所疑也
九五东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也上六濡其首厉何可久也
未济卦 【坎重离 中备离坎 既济同】
【未济】亨小狐汔济濡其尾无攸利
【初六】濡其尾吝
【九二】曳其轮贞吉
【六三】未济征凶利渉大川
【九四】贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国【六五】贞吉无悔君子之光有孚吉
【上九】有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
【坎下离上】火在水上未济君子以慎辨物居方
未济初六濡其尾亦不知极也
九二九二贞吉中以行正也
六三未济征凶位不当也
九四贞吉悔亡志行也
六五君子之光其晖吉也
上九饮酒濡首亦不知节也
周易图书质疑卷二
<经部,易类,周易图书质疑>
钦定四库全书
周易图书质疑卷三 休宁赵继序撰系辞上传
天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女干知大始坤作成物干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣
圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利
彖者言乎象者也爻者言乎变者也吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也是故列贵贱者存乎位齐大小者存乎卦辨吉凶者存乎辞忧悔吝者存乎介震无咎者存乎悔是故卦有大小辞有险易辞也者各指其所之
易与天地凖故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之説精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体
一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛徳大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛徳生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神
夫易广矣大矣以言乎逺则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至徳子曰易其至矣乎夫易圣人所以崇徳而广业也知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣成性存存道义之门