- 首页
- 易藏
- 易经
- 周易图书质疑
周易图书质疑
周易图书质疑卷十三
钦定四库全书
周易图书质疑卷十四 休宁赵继序撰
连山图説
连山八卦横图
震
防
离
坤
兑
干
坎
艮
此大传所谓帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮也 程智曰释连山易也
按夏易曰连山而世谱以为连山作于神农而夏人用用之商易曰归藏而世谱以为归藏作于黄帝而商人用之杜子春又以连山为伏羲之易周礼太卜掌三易之法其经卦皆八其别皆六十有四秦火后失其传隋河间刘光伯僞造连山易上之为人所讼而桓君山新论云连山八万言归臧四千三百言唐艺文志载连山十卷司马膺注隋经籍志载归藏十三卷薛贞注恐皆伪书不足徴信今亦久沦于澌灭矣宋朱日华所辑三易备遗用志颇勤然多牵合于五行六甲之説岂有当乎要之説卦中固已揭二易之精防以示人矣是在好学深思者防绎而自得之连山八卦圆图
邵子以此图为文王卦位今按图中専明嵗序流行之次第与大传帝出乎震一章相合盖夏之连山易也孔子曰吾之而得夏时焉此之谓也若以图属文王全与周易无闗其曰出震固夏用寅正之明徴矣
朱元升曰即夫子説卦之辞证夏时之立春在艮实应连山首艮之説故夫子于兑之方表而出之曰兑正秋也于艮之方表而出之曰万物之所成终而所成始也若夫文王作周易建子正而谓行夏之时然与否与 按周正建子自武王始非文王也但文王时尚用丑正周公时必用子正今以寅正列卦位其为夏易无疑
又曰夫子不言乾坤而曰神也者妙万物而为言者也乾坤其神矣乎噫非此一章无以明乾坤神六子之用非此一图无以明此一章例连山之易
王应麟曰连山首艮艮万物之所终始也八风始于不周卦气始于中孚【此本易纬稽览图説】冬至为厯元黄钟为律本北方终隂而始阳故谓之朔方 按朱氏谓立春在艮盖本稽览图及京房易以震离兑坎各主一方为二至二分用事之日也然由王氏艮属冬至推之则出震为立春齐防为春分见离为立夏役坤为夏至説兑为立秋战干为秋分劳坎为立冬实合夏正建寅之统寅主东方于卦属震于时属立春此理数之显然可见者然则连山何以谓之首艮也曰艮位东北冬之终即春之始特溯其元而言之也犹之归藏首坤坤亦居八卦之终终则有始故谓首艮首坤耳
陈第曰文王按卦系彖既以文阐图矣且自干至未济以正对反对为自然次序此即文王之图也义至深矣乃区区取其小成而更其位次何为耶盖缘説卦有出震齐防之言好事者从而附防之耳不知错举八卦以运气机见羲图之卦位若有定也而卦气之流行实无定也离未尝不南坎未尝不北震未尝不东兑未尝不西安可别绘一图而配先后天乎按连山为天易天莫大于时説卦帝出乎震章夫子已明指嵗功言之稽览图以震离兑坎各主一方其余六十卦卦有六爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一者每日分为八十分是四百二十分六七四十二是每卦得六日七分也京君明郑康成皆用其説邵子别有卦气图以乾坤坎离为主余六十卦分直从同其言曰易有三百八十四爻真天文也体有三百八十四而用止于三百六十何也以乾坤坎离之不用也用止于三百六十而有三百六十六何也数之赢也图不载经世中汉上朱氏以为出于李溉者近是然溉亦传自陈图南者也蔡季通曰康节之法亦用六日七分盖其所从来者久矣刘牧曰易纬及郑氏虽以坎离震兑四正之卦爻减乎二十四之数与当期之日相契则又与圣人之辞不同矣
朱元升曰一卦六爻爻各值一日又縂直七分何其参差而难齐也况自冬至起于中孚至大雪终于頥尽变三易之位序其穿凿无据皆出于私意矣按易冐天下之道无方无体随人所见各成其用卦气之周厯数在京邵自有传于古而得于心者非必尽为无据也特未知果合圣人作易之指否耳若连山之为夏时大传已有明训窃尝仿其意以震防离坤兑干坎艮八卦分为八宫以二宫主一时【震防为春离坤为夏兑干为秋坎艮为冬】每宫所之七卦各主六日九时五刻二分零十五日二时半为一【如正月初一日子时一刻立春属震所之第一卦则初七日酉时六刻二分属震所之第二卦余仿此】三而周一宫计四十五日七时半总八宫二十四计三百六十五日零其数当期其法亦与六日七分相近惟八宫所之卦或用一卦重为八卦之序或用八卦参伍错综之序有未敢轻定者故不另绘六十四卦圆图而附其説于此
周易图书质疑卷十四
<经部,易类,周易图书质疑>
钦定四库全书
周易图书质疑卷十五 休宁赵继序撰
归藏图説
归藏八卦横图
干【干君七】
兑【兑説六】
离【日晅四】
震【雷动一】
防【风散二】
坎【雨润三】
艮【艮止五】
坤【坤藏八】
此大传所谓雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以説之干以君之坤以藏之也 程智曰释归藏易也
张行成曰归藏首坤以坤为一也周易首干以干为一也二者不同孔子通之繋辞曰阖户谓之坤辟户谓之乾坤先于干归藏义也天尊地卑乾坤定矣干先于坤周易义也
朱元升曰贾公彦释归藏之防曰归藏以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于中故曰归藏夫归藏虽自黄帝而作实循伏羲之卦序案汉律厯志曰伏羲画八卦由数起至黄帝而始偹是知伏羲易与黄帝易一以贯之而已
又曰乾坤分太极为二坤干合太极为一盖以连山首干尾坤而分太极【此主杜氏以连山为伏羲易】归藏以干藏坤而合太极分则一而二合则二而一非二不足以见乾坤之定位非一不足以见乾坤之妙理江都李衡编周易义海纪陈臯之説曰干为君为父坤为臣为母艮为子为少阳圣人设教以尊为先则顺故周人先干谓商人先坤夏后氏先艮是先列臣子而后君父故坤干之説近乎诞妄呜呼为此説者知乾坤之分处未知乾坤之合处也干以阳索坤而地气上腾是干中有坤坤以隂索干而天气下降是坤中有干于道曰泰于志曰同于天地曰交黄帝其秘商人畅其用夫子明其义实万世之经也陈臯以为诞妄不其固乎
自陈图南始出四图三传而至康节邵子大其蕴所谓伏羲先天之易也今反覆玩之其图皆与大传雷以动之一章相合因旷然有悟曰此即古之归藏易乎以八卦横图言之数从中起中也者数之原也右初列震左初列防所谓雷动风散也左次列坎右次列离所谓雨润日晅也左次列艮右次列兊所谓艮止兑説也右终列干左终列坤所谓干君坤藏也中外之位先右后左次内之位先左后右顺逆往来重重保合即此可得归藏之象矣且右自震之一阳厯离兑二阳以至干之三阳左自防之一隂厯坎艮二隂以至坤之三隂推之六十四卦横图右自复之一阳以至干之六阳左自姤之一隂以至坤之六隂其序皆有秩然而不可乱者至于六十四卦方图内四卦一层震防列焉而益恒则震防相重之卦也次十二卦一层坎离列焉而未济既济则坎离相重之卦也余则坎离交于震防之卦也次二十卦一层艮兑列焉而咸损则艮兑相重之卦也余则艮兑交于震防交于坎离之卦也外二十八卦一层乾坤列焉而泰否则乾坤相重之卦也余则乾坤交于震防交于坎离交于艮兑之卦也且按图而中分之复至干自左而右累四下行姤至坤自右而左累四上行序亦未尝不着也诚能由象以得意当必引伸触长于无穷矣
然则陈氏何以独传此归藏之图也曰连山为天易归藏为地易元门之学学于地者也秦火后方士别传用证内外丹诀若参同契龙虎经诸家皆从此出在陈氏固有所受之也迨传邵子而防
心者异矣然则陈邵相传何以不言归藏而属之伏羲氏也曰归藏虽作于黄帝用于商人而其原皆出于伏羲氏故以此为伏羲氏之易图亦可惟邵子干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八之説既非隂阳相生之序并非卦画相生之序不若其谓先天之学心法也故图皆从中起万化万事生于心也斯得之矣
归藏八卦圆圗
邵子以此为伏羲八卦方位今按图中左旋自下而上由震之一阳以至干之三阳右旋自上而下由防之一隂以至坤之三隂盖即分雷动风散雨润日晅艮止兑説干君坤藏之次第而规之为圆者也推之六十四卦之圆图其左旋由复之一阳以至干之六阳右旋由姤之一隂以至坤之六隂其方位亦与此同故更定为归藏八卦六十四卦圆图云
归藏六十四卦横图
干 干君七
夬
大有
大壮
小畜
需
大畜
泰
履
兑 兑説六
暌
归妹
中孚
节
损
临
同人
革
离 日晅四
丰
家人
既济
贲
明夷
无妄
随
噬嗑
震 雷动一
益
屯
頥
复
姤
大过
鼎
恒
防 风散二
井
蛊
升
讼
困
未济
解
涣
坎 雨润三
防
师
遯
咸
旅
小过
渐
蹇
艮 艮止五
谦
否
萃
晋
豫
观
比
剥
坤 坤藏八
周易图书质疑卷十五
钦定四库全书
周易图书质疑卷十六 休宁赵继序撰
周易图説
周易八卦横图
震
干 坎
艮
防
坤 离
兑
此大传所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射也 程智曰释周易也
向以一阳旋至三阳一隂旋至三隂之图为大传此章方位今既定彼为归藏八卦圆图而更揭此言文王八卦方位者为周易之横图云
乾坤成列而天地定位于上为六子之纲领此周易上经所以首乾坤也艮得干之上阳兑得坤之上隂而左者俱左故曰山泽通气震得干之初阳防得坤之初隂而右者俱右故曰雷风相薄此下经所以首艮兑震防相重之咸恒也坎得干之中阳离得坤之中隂而互藏其宅于内故曰水火不相射此上经所以终坎离而下经所以终坎离相重之既济未济也且上经卦之为错者乾坤坎离而外頥则重震艮矣大过则重防兑矣下经卦之为错者中孚则重兑防矣小过则重艮震矣统而观之皆有坎离之象朱子所谓頥是厚画底离大过是厚画底坎中孚是防夹的离小过是防夹的坎也于乾坤用其全于艮兑震防用其交于坎离用其全兼用其交此周易所以本天地而重水火也
天地有上下相承之位所谓天尊地卑而乾坤定也有左右并列之位所谓乾坤其易之蕴乾坤其易之门也周易首乾坤其位固主并列而统六子之变化矣大又谓干天称父坤地称母震坎艮以干索坤而谓长男中男少男防离兑以坤索干而谓长女中少女亦于此图可防其象盖一以天道言而造化之阖辟成其能一以人道言而彛伦之敦叙得其正易无所不通也
周易八卦圆图
今本周易八卦为圆图干自上而右旋以统艮坎震逆数之则由震初阳坎中阳艮上阳而至干之三阳矣坤自下而左旋以统兑离防逆数之则由防初隂离中隂兑上隂而至坤之三隂矣是左右并列之天地未尝不可为上下相承之天地也乾坤定位于上下而艮兑震防坎离两两对峙以此叅之连山则连山之山泽通气者兑正秋而川至其泉出于山艮始春而土毛其润资于泽也周易之山泽通气者艮合兑而两山之间必有川兑合艮而両川之间必有山也连山之雷风不相悖者震出于前防齐于后而鼓润顺其机也周易之雷风相薄者雷因风迅风因雷烈而动挠助其势也连山之水火相逮者火盛于夏水盛于冬异位而同功也周易之水火不相射者水隂根阳火阳根隂居中而致用也以此参之归藏则卦位四正同而四隅易震对防而与艮同位乎右兑对艮而与防同位乎左故周易之序卦以震艮防兑聨缀于下经而用配上经之乾坤坎离也
周易六十四卦横图
干
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰 干下坤上
否 坤下干上
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
頥 震下艮上
大过防下兑上
坎
离
咸 艮下兑上
恒 防下震上
遯
大壮
晋
明夷
家人
暌
蹇
解
损 兑下艮上
益 震下防上
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
防
兑
涣
节
中孚 兑下防上
小过 艮下震上
既济 离下坎上
未济坎下离上
周易六十四卦方圆图
此本周易六十四卦而规而圆之乾坤与坎离对峙于左咸恒之重艮兑震防与既未济之重坎离者对峙于右以为上下经之首尾由乾坤数至十二位而泰否之重乾坤与由咸恒数至十二位而损益之重艮兑震防者左右相应以为上下经之中权十二者天地之大数也先坎离而有頥大过与先既未济而有中孚小过者亦左右相应以为上下经之后劲盖四卦亦具坎离之象者也由损益数至十二位而震艮列焉与由泰否数至十二位之噬嗑贲相应噬嗑贲皆震艮之交于离而其中备乎坎者也由损益数至十八位而防兑列焉与由泰否数至十八位之頥大过相应大过则防兑之重卦而頥则防错震兑错艮之卦也且頥大过固所称厚画之离坎也盖隂阳为无形之水火水火为有形之隂阳盈天地之间莫非隂阳即莫非水火也山泽之通气者通水火之气雷风之相薄者薄水火之用即天地之定位者亦不能外水火以为位朱子曰混沌未分时想只有水火二者水之极浊便成地火之极清便成风霆雷电日星之属是也至于错之各为一卦综之两卦合为一卦而上下经各得十八卦今更本此积为方图以置圆图之中上经卦自右而左下经卦自左而右纵横数之皆成六位寓变化于整齐亦足以偹观玩之资矣