周易启蒙翼传

　　卦爻道徳例
　　卦利贞【乾元亨利贞】安贞吉【坤即此二者为例贞虽是占其实训正道贞则利不贞则不利安贞则吉不安贞则不吉如无妄元亨利贞其匪正有眚义昭然矣此文王因占寓正道之教】道【复反复其道】有孚【需讼观坎损】孚【夬孚号革乃孚】
　　爻道【小畜初复自道履二履道坦坦随四有孚在道】徳【讼三旧徳小畜上尚徳恒三不恒其徳益五惠我徳】敬【需上敬之终吉离初敬之无咎】知【临五知临】允【晋三众允悔亡升初允升大吉】有孚【比初小畜四五随四大壮初家人上解五益三五萃初井上革三四五丰二中孚五未济五上】孚【泰三四大有五随五解四姤初萃二五升二兊一五道徳等类非是取象隂阳爻皆通称也】即命【讼四命正理也】翼道性命【彖乾道变化各正性命】性情【文言干利贞者性情也】诚【干九二言闲邪存其诚】敬【坤六】【二言敬以直内】仁【干九二言仁以行之】义【坤六二言义以方外】徳【敬义立而徳不孤以上并文言】太极【系辞太极】【极至之理此又指道徳性命之根源以示人也十翼言道徳类不一难以悉书本道徳以为占非小人盗贼所能用也审矣】
　　卜筮类【合象占为一例】
　　愚既分象占二类又观朱子荅东莱先生有曰易中如利用祭祀利用亨祀只是卜祭则吉田获三品只是卜田则吉公用亨于天子只是卜朝觐则吉利建侯只是卜立君则吉利用为依迁国只是卜迁国则吉利用侵伐只是卜侵伐则吉之类推之于事此类不一亦欲私识其説与朋友订之而未能也【又袭盖卿録易本为卜筮设如曰利涉大川是利于行舟也利有攸徃是利于啓行也大率如此又郑可学録如利涉大川或是渡江而推类旁通则各随其事】案此是又合象占为一类盖在易为象在人则为事且如利渉大川渉川本只是象人则眞有涉川之事利与不利则是占今随卦爻中所指定事处类之合象占为一例以便观览且成朱子欲识其说与朋友共订之遗意也
　　君道【天子】
　　卦比【吉原筮元永贞无咎云云筮比天下之道】　丰【亨王假之勿忧冝日中筮处丰亨之道】涣亨王假有庙【筮假庙】　萃【亨王假有庙用大牲吉筮假庙致亨】屯元亨利贞利建侯【筮立君】豫利建侯行师【筮立君用兵】晋【康侯用锡马蕃庶昼日三接筮受朝觐】　师贞丈人吉无咎【筮命将出师】夬【掦于王庭孚号有厉告　自邑不利即戎筮去小人】井改邑不改井【筮改邑】
　　爻干【五九飞龙在天利见大人筮即位】　　比【九五显比王用三驱失前禽筮比道及田猎】家人【九五王假有家吉王者纳后吉占】　涣【九五涣汗其大号涣王居无咎筮号施惠】屯【初九磐桓利居贞利建侯筮建侯】　　益上九得臣无家【筮用人】益【六二王用享于帝吉筮祭天】　　　随【上六王用亨于西山筮祭山】
　　升【六四王用亨于岐山筮祭山】　　　晋【六三受兹介福于其王母王者筮享先妣】离【上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎筮征伐】既济【高宗伐鬼方三年克之筮征伐】师【上六大君有命开国承家小人勿用筮赏战功】泰【六五帝乙归妹以祉元吉筮嫁妺】归妹【六五帝乙归妹占同上】　　　剥【六五贯鱼以宫人宠无不利筮宫人】遯九三畜臣妾吉【筮臣妾】
　　臣道
　　爻坤【六三或从王事无成有终筮从王事】　　讼【六三或从王事无成同上不吉】
　　大有【九三公用亨于天子小人弗克筮朝觐】益【六三有孚中行告公用圭筮告公】益【六四中行告公从利用为依迁国筮告公迁国】蹇【六二王臣蹇蹇匪躬之故大臣当国难之占】鼎【六四鼎折足覆公餗其形渥凶大臣不吉之占】
　　讼狱
　　卦讼【有孚窒惕中吉终凶筮公讼】　　　噬嗑亨利用狱【筮用狱】爻讼【初六不永所事小有言终吉筮讼吉】　　讼【九二不克讼归逋邑三百户无眚筮讼逋无眚】讼【九四复即命渝安贞吉筮讼贞吉】　　讼【上九或锡鞶带终朝三禠筮讼受带为人所夺】蒙【初六利用刑人用说桎梏以徃吝】　　噬嗑【初九履校灭趾无咎】
　　噬嗑【上九何校灭耳凶】　　　　坎【上六系用徽纆寘于丛棘三岁不得凶】睽【六三其人天且劓无初有终】
　　兵师【田附】
　　卦师贞丈人吉【已见君道类】　　夬不利即戎
　　爻师【初六师出以律否臧凶筮师以律吉】　　师【九二在师中吉无咎王三锡命筮师吉】师六三师或舆尸凶【筮师败凶】师六四师左次无咎【筮行师】
　　泰【上六勿用师自邑告命】　　　　同人【九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴】同人【九五先号咷后笑大师克相遇筮师克】谦六五利用侵伐无不利谦【上六利用行师征邑国筮师利】　　　复【上六行师大败国君凶十年不克征筮行师凶】
　　晋【上九维用伐邑厉吉无咎】　　　　明夷【九三明夷于南狩得其大首不可疾贞】
　　夬【九二莫夜有戎勿恤吉】　　　　未济【九四震用伐鬼方三年有赏于大国】履【六三武人为于大君筮将帅】　　　巽初六利武人之贞屯【六三即鹿无虞入于林中徃吝筮田不吉】　师【六五田有禽利执言无咎筮田吉】
　　恒九四田无禽　　　　解【九二田获三狐得黄矢贞吉】
　　巽六四田获三品
　　家宅【妾附】
　　卦家人利女贞　　　　　大过栋桡
　　爻蛊【初六干父蛊考无咎厉终吉】　　　蛊九二干母蛊不可贞
　　蛊【九三干父之蛊无大咎】　　　　蛊六四裕父蛊徃吝蛊六五干父之蛊用誉　家人初九闲有家悔亡家人【六二无攸遂在中馈贞吉】　　　家人【九三嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝】家人六四富家大吉　　家人上九有孚威如终吉小畜九三夫妻反目　　恒【六五恒其徳贞妇人吉夫子凶】
　　困【六三入于其宫不见其妻凶】　　　渐【九三夫征不复妇孕不育凶】
　　渐【九五妇三岁不孕终莫之胜吉】　　　既济【六二妇丧其茀勿逐七日得】大过九三栋桡凶　　　大过九四栋隆吉【筮宅吉】丰【上六丰屋蔀家闚户无人凶】　　　鼎【初六得妾子无咎筮纳妾有子】
　　遯【九三系遯有疾厉畜臣妾吉亦纳妾吉占】　小畜【九四有孚挛如富以其邻】
　　泰【六四翩翩不富以其邻】　　　　谦六五不富以其邻震【上六震不于躬于邻无咎】
　　婚姻
　　卦咸亨利贞取女吉　　　姤女壮勿用取女
　　渐女归吉利贞　　　　归妹征凶无攸利
　　爻屯【六二女子贞不字十年乃字】　　　屯六四求婚媾徃吉利贲六四匪寇婚媾　　　睽上九匪寇婚媾遇雨吉
　　蒙九二纳妇吉　　　　蒙九三【勿用取女不有躬无攸利】大过【九二老夫得其女妻无不利】　　大过【九五老妇得其士夫无咎无誉】震上六婚媾有言　　　归妹【上六女承筐无实士刲羊无血无攸利】
　　师友【交朋客附】
　　卦蒙【亨童蒙求我初筮告利贞】
　　爻损【六三三人损一一人行得友】　　　随初九出门交有功随六二系小子失丈夫　随六三系丈夫失小子豫九四勿疑朋盍簪　　咸【九四憧憧徃来朋从尔思】
　　蹇九五大蹇朋来　　　解九四解而拇朋至斯孚需【上六不速客三人来敬之吉】
　　见贵
　　卦讼利见大人　　　　　蹇利见大人
　　升用见大人　　　　　巽利见大人
　　爻干【九二见龙在田利见大人】　　　　干九五利见大人【见君道类】蹇【上六徃蹇来硕吉利见大人】
　　仕进【隐附】
　　卦大畜不家食吉
　　爻泰【初九拔茅茹以其彚征吉】　　　　观六三观我生进退观【六四观国之光利用賔于王】　　　中孚【九二我有好爵吾与尔靡之】坤【六四括囊无咎无誉筮此冝隐】　　　蛊【上九不事王侯高尚其事筮此冝隐】
　　君子【筮与小人胜负】
　　卦泰小徃大来吉亨　　　否【不利君子贞大往小来】
　　同人利君子贞　　　　谦亨君子有终
　　剥【不利君子之占】　　　　　　遯【君子以遯而亨之占】
　　夬【君子去小人之占】
　　爻否【九四有命无咎畴离祉众君子吉占】　　观初六小人无咎君子吝
　　观【九五观我生君子无咎】　　　　观上九观其生君子无咎
　　剥【上九君子得舆小人剥庐】　　　　遯【九四好遯君子吉小人否】
　　明夷【初九君子于行三日不食】　　　明夷【六五箕子之明夷利贞】
　　睽初九见恶人无咎　　解【六五君子维有解吉有孚于小人】夬【九三君子独行遇雨若濡有愠无咎】　　革【上六君子豹变小人革靣】
　　未济【六五君子之光有孚吉】
　　出行
　　卦坤【君子有攸徃先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉】
　　屯勿用有攸徃　　　　贲亨小利有攸徃
　　剥不利有攸徃　　　　复【亨出入无疾反复其道七日来复利有攸徃】无妄不利有攸徃　　　大过利有攸徃
　　坎有孚维心亨行有尚　恒亨无咎利贞利有攸徃蹇利西南不利东北　　解利西南有攸往夙吉损【有孚元吉无咎可贞利有攸往】　　　益利有攸往
　　夬利有攸往　　　　　萃亨利有攸往
　　升南征吉　　　　　　巽小亨利有攸徃
　　爻屯六四徃吉无不利　　蒙初六以徃吝
　　小畜上九君子征凶　　履初九素履徃无咎泰初九以其彚征吉　　随六三利居贞
　　贲初九舎车而徒　　　复初九不逺复
　　复六四中行独复　　　无妄初九无妄徃吉无妄六二则利有攸徃　无妄六三行人之得无妄【上九无妄行有眚无攸利】　　　大畜初九有厉利已大畜九三利有攸徃　　大畜上九何天之衢亨
　　颐六二征凶　　　　　咸六二咸其腓凶居吉
　　咸【九三咸其股执其随徃吝】　　　　遯初六勿用有攸徃大壮初九壮于趾征凶　晋六五徃吉无不利明夷【初九有攸徃主人有言】　　　明夷【六二用拯马壮吉筮避患吉】明夷六四于出门庭　　睽六四徃何咎
　　睽上九徃遇雨则吉　　蹇初六徃蹇【三四上同】
　　损初九遄徃无咎　　　损六三三人行则损一人损上九利有攸徃　　　夬初九徃不胜为咎
　　夬【九四臀无肤其行次且】　　　　夬九五中行无咎
　　姤初六有攸徃见凶　　姤【九三其行次且厉无大咎】
　　萃初六徃无咎　　　　萃六三往无咎小吝
　　困九二征凶　　　　　困上六征吉
　　革六二征吉无咎　　　革九三征凶贞厉
　　革上六征凶居贞吉　　鼎九三其行塞
　　震六三震行无眚　　　震九四震遂泥
　　震六四震徃来厉　　　震上六征凶
　　艮初六艮其趾　　　　艮六二艮其腓
　　艮六四艮其身　　　　渐九三夫征不复
　　归妹初九征吉　　　　丰初九徃有尚
　　丰六二徃得疑疾　　　巽初六进退
　　涣【初六用拯马壮吉筮济涣】　　　　节初九不出户庭无咎节九二不出门庭凶　　节九五徃有尚
　　小过【九四徃厉必戒勿用永贞】　　　未济六三征凶
　　舟车
　　卦需有孚利涉大川　　　讼窒惕不利涉大川同人于野亨利涉大川　蛊元亨利渉大川
　　大畜利渉大川　　　　益利渉大川
　　涣利渉大川利贞　　　中孚利涉大川利贞
　　爻谦初六用涉大川吉　　颐六五不可涉大川颐上九利涉大川　　　未济征凶利渉大川大有九二大车以载　　小畜九三舆说輹
　　大畜九二舆说輹　　　大壮九四壮于大舆之輹困九四困于金车吝　　既济初九曳其轮无咎未济九二曳其轮贞吉
　　旅
　　卦旅小亨旅贞吉
　　爻旅【初六旅琐琐斯其所取灾】　　　　旅【六二旅即次怀其资得童仆贞】
　　旅【九三旅焚其次丧其童仆贞厉】　　　旅【九四旅于处得其资斧我心不快】旅【上九旅人先笑后号咷丧牛于易凶】
　　酒食
　　卦颐贞吉自求口实　　　大畜不家食吉
　　爻需九五需于酒食贞吉　噬嗑【六三噬腊肉遇毒小吝无咎】噬嗑【九四筮干胏得金矢利艰贞吉】　　噬嗑【六五噬干肉得黄金贞厉无咎】困九二困于酒食　　　鼎九三雉膏不食
　　疾
　　爻豫六五贞疾恒不死　　无妄【九五无妄之疾勿药有喜】
　　遯九三有疾厉　　　　损【六四损其疾使遄有喜无咎】
　　鼎九二【我仇有疾不我能即吉】　　丰【六二往得疑疾有孚若吉】
　　兊【九四商兊未宁介疾有喜】
　　祭祀
　　卦观盥而不荐有孚颙若　损【有孚曷之用二簋可用享】
　　爻萃六二孚乃利用禴　　升九二孚乃利用禴无咎困九二利用享祀　　　困九五利用祭祀
　　既济【九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福】
　　祷雨
　　卦小畜【亨密云不两自我西郊】
　　爻小畜上九既雨既处　　睽上九徃遇雨则吉鼎九三方雨亏悔终吉　小过【九五密云不雨自我西郊】
　　寇
　　爻蒙【上九不利为宼利御宼】　　　　需九三需于泥致寇至解六三负且乗致寇至　渐九三利御寇
　　畜
　　卦坤元亨利牝马之贞　　晋锡马蕃庻
　　离畜牝牛吉
　　爻屯六二乗马班如【四上同】　贲六四白马翰如
　　大畜九三良马逐　　　明夷【六二用拯马壮吉涣初六同】睽初九丧马勿逐自复　中孚六四马匹亡无咎无妄【六三或繋牛行人得邑人灾】　　大畜六四童牛之梏元吉
　　遯【六二执之用黄牛之革】　　　　睽六三其牛掣
　　革初九巩用黄牛之革　旅【上九旅人先笑后号咷丧牛于易】大壮【九三羝羊触藩羸其角】　　　大壮六五丧羊于易大壮【上六羝羊触藩不能退不能遂】　　夬九四牵羊悔亡
　　归妹上六士刲羊无血　大畜六五豮豕之牙吉睽上九见豕负涂　　　姤初六羸豕孚踯躅
　　卜筮合象占为一说
　　案朱子语録吴必大问何以得爻辞与所占之事相应曰自有此道理如今抽籖者亦多与占意相契若爻辞与占意相契即用爻辞断如屯利建侯屯只是卦何如去利建侯乃是占得此卦者之利晋文公曽占得此卦屯豫皆有此辞果能得国万一占病却得利建侯又须卦爻上别讨义愚谓晋文公之占可谓辞与占意相应然左传占法亦多有只用卦爻而不用其辞者故朱子有别讨义之说也而鄱阳汪【深】所性先人私淑之友也尝作占例自为之序曰昔者圣人用易以明民托之卜筮然所得之辞或有悬隔者如问婚而得田猎问祭祀而得涉川问此答彼阔然不相对岂有迁就迂诞而用之者哉若是则卦爻之辞皆赘言矣传曰其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明得失之报又曰明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用又曰探赜索隐钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍故繋辞焉所以告也定之以吉凶所以断也今占筮所得之辞乃不应合而在于迁就用之则奈何哉盖尝思之易以卜筮设教古人之卜筮盖少也非有大事不疑不卜也其见于书者虞有传禅之筮周有征伐之卜而已故洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庻人谋及卜筮而从逆之间人谋先之卜筮次焉盖诚以事有两可之疑而后托之卜筮也而其占又必诚敬专一积其求决之眞情至诚以达于神明故神明感应之诚亦正告之以利害趋向而不浪漫也且易之初其以六十四卦示人以占之例亦已广矣求君父之道于干求臣子之道于坤防姻于咸恒渐归妹待于需进于晋行师于师争讼于讼聚于萃散于涣以至退于遯守于困安于泰鼎厄于夷蹇盈于丰大有坏于损蛊家人之在室旅之在涂既未济损益大小过大小畜得失进退之义虽卦名之为七十九字文义明白条例具足亦可决矣此未有文王卜辞之前已可占而断者况又三百八十四爻而示之以变乎夫人诚有大疑谋及卜筮必积其诚意备其礼物齐戒专一以占之大传曰是以将有为也将有行也问焉而以言其受命也如响无有逺近幽深遂知来物此占筮必得应合之辞受命者神明受祷占者之命辞也如响者应之端的而不漫浪以告也傥有一毫不敬不诚不一之心则问此而告彼阔焉不与事相酬答实神明之所不主而不告者也又何受命如响之云曷不即卦辞考之文王于防尝起其占筮之教矣其言曰匪我求童防童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞周子曰筮者扣神也再三渎渎则不告矣此文王之所以起其例也夫占而揲蓍积十有八变必成一卦卦必有卦辞爻必有爻辞何以言其告不告也盖诚意专一而筮则神之告之卦辞爻辞应合所问如占防姻与之咸恒曰纳妇吉曰勿用取女曰归妹征凶无攸利占征伐曰利用侵伐曰在师中吉曰不利行师曰勿用师占田猎曰田获三狐曰田获三品曰即鹿无虞曰田无禽若此者皆所谓告也若夫卦辞爻辞不应所占之事此则诚意不至二三之渎而所谓不告者也此即文王之所谓不告也不然则得卦爻必有辞以告之又何以有不告之云夫诚敬不至则吾心之神明不存而神明之神亦爽得不合之辞而犹曰神明之告我也必有他意揣摩臆度迁就曲推彊取以定吉凶以至狂妄侥幸悖乱之念皆自此生者古有之矣是惑之甚也况世之占者忽略灭裂防渎琐细不敬尤甚乃欲以此求神明之指其所之至于不验又妄以为卜筮之理不可信彼岂知夫告不告之道哉余之有见乎此也乃取卦爻辞以人事分门别例编为一书俾世之占者以类求之必本乎诚敬专一之道而知占之不妄以告人也岂不有以解千古之惑而圣人之蕴乎羲文周孔在天之灵不易吾言矣愚谓此论眞足以朱子之所未而且有以得文王告不告之防故详识之若夫超于言辞之表而参以卦爻之象斯亦占法之所不可省云