叶八白易传

　　上六大君有命开国承家小人勿用何也叶子曰圣人有报天下之仁亦有别天下之知圣人有定天下之功亦有不乱天下之哲书曰一戎衣天下大定乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能惇信明义崇徳报功垂拱而天下治何也淮南子曰今世之祭井灶门户箕帚杵臼者非以其神为能享之也时赖其徳烦苦之无已是故以时见其徳所以不忘其功也而况天下英雄豪杰暴露于野泽蒙矢石而堕谿谷出百死而得一生以争天下之权奋武厉诚以决一旦之命者乎是故博其能于袪乱之初而屯其膏于登平之后若土龙刍狗然则鄙啬而不仁是故列爵分土之所由起矣然溃其施于崇报之日而昧其辨于决择之中若雨泽溉浸然则眇眯而不智是故惟三惟五之所以异也虽然宠命有功非至正不为功登用人才非君子不为才优其赏于施禄及下之日而吝其用于知人安民之初然后功成而无后患是故报功不先于崇徳位能不先于建贤此所以为武成也不然浑其功而不别汉髙不免沙中之语昧其人而用之唐庄卒致易姓之祸可不鉴乎虽然先史有言武臣勤劳汗马冒犯矢石内平中国之难外攘夷狄之凶百死一生乃成厥绩于是功铭太常恩覃带砺俾子孙世守而弗失此则封功锡爵之彝典矣殊不知武臣之功能平已然之祸乱谏诤之臣克明先见之危亡曲突徙薪之功利宜不出武臣之下者是以考夫前代或有人君失政奸雄在朝擅生杀之权变祖宗之法缪专国赋僭握兵符包藏祸心窃窥神器宗室弱而不救奸佞闭而不言簒弑之谋变在朝夕幸而鲠亮直言之士奋不顾身折绣槛于彤庭披忠肝于玉陛力陈其罪直指奸邪破插血之凶盟诛连根之党类于是罪人斯得天下肃清较之武臣功孰居右茍能知此而加以美諡録其子孙使忠言谠论耿耿不磨则后之忠臣义士安得不仰其遗风而继其芳踵乎此亦不可谓非正功之大典也易曰大君有命开国承家小人勿用
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　　此吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶何也叶子曰中天下而立定四海之民君子乐之者也何乐乎立与定也其道大行无一夫不被其泽是为君子之乐事也然则天下大悦而将归已宁非君子之愿乎虽然临下以徳寡徳者殃亲民有道失道者亡春秋书郓溃以亡无爱徴民不见徳昭公不能为鲁君也孟子称亦运以如水益深如火益热宣王不能为燕王也君道君徳其可以不审乎其仁如天其徳好生尧之继天立极也至诚无息不息则乆文之咸和万民也纯王之心纯王之道舜之绍尧致治也故曰是宜为君有恤民之心又曰君子体仁足以长人惟仁者宜在髙位不仁而在髙位是播其恶于众也君子而有尧舜文王之道以为天下主则天下皆来归之讴歌讼狱之咸至玉帛万国之毕防矣争先亟赴安能自取防风后至之戮致谭子不朝之诛堕郦生后服先亡之祸乎昔者晋悼初立始命百官施舍己责逮鳏寡振废滞匡乏困救灾患禁淫慝薄赋敛宥罪戾节器用时用民欲无犯时逐不臣者七人而六官之长皆民誉也风声所至迩服逺慕于是鲁成公言其有礼而伯骤为之朝吴子谢鸡泽之不防而听善道之后期陈成公改于尸而郑僖公去乎楚一举而复霸三驾而楚不能与之争霸者尚然而况帝王之道乎不然民逃其上众散而归虽与之天下不能一朝居矣故曰兵立有帜射有的注望而统其集者众趋之防于帜也丛射而受其破者众胜之倾于的也顺徳者昌为天下帜逆徳者亡为天下的易曰比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
　　初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉何也叶子曰与物者立身之始乎诚意者自修之首乎诚意以润其身与物以致其诚则悦亲而信友获上而治民天下之事一以贯之而无疑矣感所不期而自应朋所不思而尔从大哉诚乎其动万物起天下之本乎传曰勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎弯弓而射之没金饮羽下视知其为石石为之开而况人乎夫唱而不和动而不偾中心有不全者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海来賔者诚徳之至也故曰一诚心则李广之石可使为虎一疑心则乐令之弓亦能为蛇然则大舜之感顽嚚周公之致风雷始于一诚终于积满易曰有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉
　　六二比之自内贞吉何也叶子曰天下有道以身殉道进徳修业欲及乎时圣贤之训也故曰隠居以求其志行义以达其道又曰夫人幼而学之壮而欲行之则夫去陋巷而急禹稷之志出下帷而抱伊吕之戈起隆中而勤管乐之业非变塞也释草茅而行君臣之义辞烟霞而依日月之光蜕脱污泥而浮防尘埃之外舎去家食而休天子之庭君子之达节通人之赴时也不然王道不行天徳何由而达大用不适全体何贵于明乎此二八之所以并升而多士之所由济济也易曰比之自内贞吉
　　六三比之匪人何也叶子曰鞭策淬砺取之于己而薰陶渐染资之于人语曰泰山之溜穿石单木之抗断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也故曰益者三友损者三友君子之于友可不慎哉昔楚有善相人者所言无遗美闻于国中庄王召而问焉对曰臣非能相人也能相人之友者也呜呼友生之义大矣哉是故两明相照不爽幽奥明暗相倚盲者不圯两瞽相并必堕陷阱孔子慎网罗之患荀卿切蓬麻之喻夫岂茍然而已乎所以深戒亲非其人也亲非其人则故僻邪侈之心滋行险徼幸之机熟伤莫甚矣史弼有言所与羣居皆有口无行或家之弃子朝之斥臣必有羊胜伍被之祸可无惧乎是故伯禽康叙见商子闻乔梓之説则恭父商臣以潘崇为之师起大事之谋则弑頵左儒杜伯之相善则君友之道俱明子公子家之相比则弑逆之恶莫禁吁戒之哉故曰因不失其亲亦可宗也又曰观近臣以其所为主观逺臣以其所主主者成败之机荣辱之本也而可以不慎乎昭公弃晋主齐至于客死郑伯逃齐主楚终以乞盟纪侯谋咨齐难而主鲁桓簒弑之人竟告不能郑伯一失其身饵楚而五受楚兵从楚者六归晋者五二三十年之间乍楚乍晋不能自立防邃避地于蓟后归慕容廆廆以为股肱王浚屡以书招其兄畅畅欲赴之邃曰彭祖必不能乆宜且盘桓以俟之畅曰彭祖忍而多疑今手书殷懃而稽留不往将累及卿且乱世家属宜分以冀遗种遂从之卒与浚俱没孔子曰非所据而据焉身必危不亦信乎昔魏正始中夏侯及何晏邓飏俱有盛名欲交傅嘏嘏不受荀粲怪而问之嘏曰太初志大其量能合虚声而无实才何平叔言逺而情近好辨而无诚所谓利口覆邦家之人也邓茂外要名利内无闗钥贵同恶异多言而妬前多言多衅妬前无亲以吾观之此三人皆将败家逺之犹恐祸及况昵之乎裴武为菟太守卒弟嶷与武子开以其防归过慕容廆廆敬礼之行及辽西道不通嶷欲还开曰等为流寓段氏强慕容氏弱何必去此而就彼嶷曰欲求托足之地岂可不慎择其人女观诸段岂有逺略且能待国士乎慕容公修仁行义有霸王之心加以国富民安今往从之髙可以立功名下可以庇宗族女何疑焉廆大喜以为谋主噫明暗之为就而存亡别矣君子可不知所择乎若夫郑愔初附来俊臣俊臣诛附张易之易之诛附韦氏韦氏败又附谯王重福重福反竟坐族诛此又益不足言矣易曰比之匪人
　　六四外比之贞吉何也叶子曰君子之持身也其处则备纯白以修己其出则执中精一以事君其事君也在内则謇谔忠诚不徇阿比之志在外则靖恭守节不擅出疆之权是故终始逺近由乎道内外小大安于顺诗之言曰予曰有疏附予曰有先后予曰有奔走予曰有御侮夫是四友之臣所以多助于文王者而岂其微哉然而不以逺近内外废恭顺也故曰天威不违顔咫尺又曰君天也而岂遗要荒万里乎是故周召分陕以辅周室其后吉甫在太原方叔居荆蛮仲山甫徂齐其所作为何如也夙夜以明劳肃将以明顺严翼以明节故曰既明且哲以保其身呜呼此臣道之所以立极乎后世不明此义公子遂如周遂如晋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟呜呼是使其君不得有为于其国而輙以一身当乎大礼之重君子以为专矣此华元子反相好以成二国之平羊祐陆抗交欢邉境而不启战争之祸知道者不免有遗议焉而冯奉世矫制兵撃破莎车萧望之以为有功不可为法陈汤矫制兵与甘延夀斩郅支单于匡衡以擅兴师矫制幸得不诛不宜复加爵土非抑之也虽然上之不足以利国下之不足以利民可以需君命也而窃之以自擅君子以为専矣若利害出于一时而制之于千里之外当此之时而或泥焉君子将不以固哉病之乎是故不可为甘陈可以为长孺嗟夫外之不可以不从上如此内而出为祭伯之朝鲁季友之如陈葬原仲莒大夫之即鲁而图婚诬上行私合羣结党则春秋之所痛絶矣易曰外比之贞吉
　　九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉何也叶子曰圣人之于民治之也而非留之也圣人之于物取之也而不尽之也不留则公不尽则大其斯以为明章光皎之化乎管子曰无蔽女恶无易女度贤者将不女助言室满室言堂满堂是谓贤王何也陆敬舆曰宇宙之变态日千万而一人之听览不可得而穷亿兆之欺奸日杂遝而一人之防虑不可得而胜是故役智弥精失道弥逺项羽虑秦卒复叛而坑之旋踵而灭髙帝受降人不疑而用之五载而汉兴畜疑之与推诚其效固不同也秦始皇严肃雄猜而荆轲奋其险诈光武寛容博厚而马援输其欵诚岂不以虚懐待人人亦思附挟数御物物终不亲乎故曰上之御下犹夫钓者焉隠于手而应于钩则可以得鱼自近御逺犹夫御马焉和于手而调于御则可以使马故至道之要不于身非道也覩孺子之驱鸡也而见御民之有道孺子驱鸡者急则惊缓则治方其北也遽要之则折而过南方其南也遽要之则折而过北廹则飞踈则放志闲则比之流缓而不安则食之不驱之驱驱之至者也志安则循路而入门是故司马公之言曰天子所以统治万国讨其不服抚其微弱行其号令一其法度惇明信义以兼爱兆民父母天下之道也唐庄宗既灭梁马殷遣子希范入贡庄宗曰比闻马氏之业终为髙郁所夺今有儿如此郁岂能得之哉郁马氏之良佐也希范兄希声闻是言卒矫其父命而杀之此乃市道商贩之所为岂帝王之体哉故胜梁之后曾不数年内外离叛置身无所诚知用兵之术而不知公天下之道也周世宗则不然以信令御羣臣以正义责诸国王环以不降受赏刘仁赡以坚守蒙褒严续以尽忠获存冯道以失节被弃张美以私恩见疏江南未服则亲犯矢石期于必克既服则爱之如子推诚尽言为之逺虑使其完城缮甲据守要害为子孙计真为光显之遗而王者之心也人之度量相越岂不逺哉虽然来者不拒去者不追此固比天下之道而任其自来听其自去则非所以慎内外之防何休曰王者不治异域而颍濵驳之以为古之所以待外国有用武而征之者髙宗文王是也有修文而和亲之者汉文景是也有拒絶而不纳之者光武谢西域却匈奴是也此皆治逺人之大要今曰来者必不可拒去者必不可追则数君者之所为皆非矣乎故凡休之説施之于中国盛强敌人暴横之时则将养寇以遗子孙之忧施之于中国新定休息自养之际则为寇讐之所役使以自劳敝而不止凡此二者休之説无时而可也盖闻之圣人之于逺人也吾欲其来则来之虽有欲去者不可得而去也吾欲其去则拒之虽有欲来者不可得而来也夫如是故伸缩进退莫不在我而休欲听其自来而自去耶噫此又治天下者所当深知也故胡文定曰天无所不覆地无所不载何有于内外乎无不覆载者王徳之体内中国而外四裔者王道之用是故以诸夏而亲戎狄致金缯之奉首顾居下其防不可施也以荒服而朝诸夏位侯王之上乱常失序其礼不可行也以羌戎而居塞内无出入之防候隙乗便辄为横逆致风尘之惊其祸不可长也不然而或昵之祸旋踵矣是故结戎狄以许婚而配偶非其类如西汉之于匈奴约戎狄以求援而华夏被其毒如肃宗之于回纥信戎狄以与盟而臣主蒙其耻如徳宗之于尚结赞皆不讲于内外之防审于追拒之説故也可不谨哉易曰显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
　　上六比之无首凶何也叶子曰元首者四体之所因也故曰舜首圆以象天天下称明焉而万物莫不仰也气散而元首下坠矣四体何所因哉天子者万民之所因也故曰王者往也天下之所归往也徳亡而天子庶人矣万民何所因哉下坠不可以起四肢庶人不可以统众物亡其有日乎哉呜呼此独夫之受可以为逋逃主而不可为臣民主也易曰比之无首凶

　　叶八白易传卷二
<经部,易类,叶八白易传>
　　钦定四库全书
　　叶八白易卷三　　　　　明　叶山　撰
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　　小畜亨宻云不雨自我西郊何也叶子曰畜止其君者人臣爱君之心乎不以尧舜之道陈于前不以责难陈善为恭敬不格之以心而姑适之以人间之以政者人臣柔弱之过乎夫使人臣而大尽爱君之心大止人君之过则何唐虞之不可复致何尧舜之不可复爲使人臣卒无刚毅之资强健之气盛徳至善之化而区区小道之补则虽可以扶危亡之祸成粗治之安而膏润天下浸滛万物生民以来未之能致意是故陆贾能止马上之治而未能进之以圣贤大学之道二十篇之新语何以爲霖雨之施也叔孙通能止击柱之呼而不能进之以先王之道之美习野外之緜蕞何以爲膏泽之下也又况止江汉之横而不止四姬之蔽止支解之刑而不止陈氏之祸止西南夷之役而不止匈奴之师守黎阳之节而不止立武后之问则功烈如彼其卑而大行不可以望不言可知矣孟子曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣然则不知大人之道格心之化而规规争得失于刀锥之防又岂足以承天之治乎虽然不尽大止之道者是固人臣之罪而不受正大之止者独非人君之过乎张良汉祖言聴计従矣废长之私使之忌而不敢言赵王之祸何以免孔明先主欢若鱼水矣而伐呉之行使之憾死于法正则陆逊之折何所辞又况王之摘止之矣而大内之迁累言之而不聴姜公辅之诛止之矣而裴延龄之相虽百计而不能则其道益卑其治益替其止益细膏益屯诚不可以大有爲于天下而称大过人之主矣然则君臣上下可不交修而互勉哉易曰小畜亨宻云不雨自我西郊