叶八白易传

　　初九曳其轮濡其尾无咎何也叶子曰清净宁一守而弗失周勃所以为得顺流之宜休养生息平易安静霍光所以为知时务之要王道平矣稍进焉则膏之轴折大川济矣复涉焉则身之顶灭此庶绩咸熈之后无复慎徽賔纳之勤地平天成之余只承诞敷文徳之喻矣乎易曰曳其轮濡其尾无咎
　　六二妇防其茀勿逐七日得何也叶子曰美玉在我无善价则懐寳而已矣无胫而自至不亦难乎我欲行义义不行则迷邦矣呈身而手援不亦鄙乎是故礼妇人之出入也必拥蔽其面孔父之妻过于路宋督得而见之曰美而艶于是杀孔父而取其妻是妇无茀而行行不以礼也贞妇弗为也君子之进身也必由其道陈代万章之说是不由其道也不由其道而往与孔父之妻何以异哉是故君子宁没身而已矣虽然道在我无久废之理时之厄有必通之机有莘之野非殉伊尹之地草庐之中非殡孔明之区君子亦何以皇皇为哉易曰妇防其茀勿逐七日得
　　九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用何也叶子曰古之圣贤处天下盛治之世也固当立威武之事以安天下之民而亦未尝不致困惫之虞以谨慎动之戒固尝震奋之威以作天下之气而亦未尝不持重畏之心以防用人之非周公之告成王曰其克诘尔戎兵方行天下以陟禹之迹召公之诰康王曰张皇六师无壊我髙祖寡命则亦奋然动震然起矣然而必曰率惟谋従容徳又曰继自今后王立政其惟克用常人则古之圣贤夫岂轻举妄动徒用其刚勇而已乎何也事不可易举之故曰未治求治者宁已治复求治者倾兵不可轻行故曰一朞之师十年之畜积殚一战之费累代之功力尽不然髙宗嘉靖殷邦之君也鬼方魆魖小丑之国也伐之摧枯拉朽之势也然且宜易而难宜速而久宜强而惫而况不及髙宗者乎而况逞威武忿不服贪土地荒宁骚扰小大咸怨反髙宗之所为者乎然则非笃周祜而对天下不轻于赫然之怒非惧废弛而虑陵迟不轻为变动之谋呜呼居太平之世处极盛之时者其尚慎之哉昔者桓公问于管仲曰兵甲大足矣吾欲従事于诸侯可乎管子曰未可内治者未具也为外者未备也故使鲍叔牙为大諌王子城父为将子为理甯戚为田隰朋行为曹孙夙处楚商居庸处宋季劳处鲁徐开封处卫区尚处燕审友处晋又将士八千人奉之以车马衣裘多其资粮财币足之使出周游于四方以号召收求天下之贤士饰玩好使出周游于四方鬻之诸侯以观其上下之所贵好择其沈乱者而先征之呜呼霸者之不轻动如此而况圣人之道乎故曰爱四方之内而后可以恶境外之不善者安卿大夫之家而后可以救危敌之国赐小国地而后可以诛大国之不道者观此而天下之事果可得而轻为之哉以唐宪宗之明断将相之忠贤竭天下之兵力以伐三州四年然后克之其难如此信哉用兵之不可茍也故曰天子不见伯益賛禹之词公卿不闻魏相讽宣帝之事祸自此始矣虽然君子小人之际尤不可不慎也得君子则为无穷之福悮小人则稔无涯之祸昔景进等请诛故蜀主王衍族党唐庄宗遣中使赍勑往诛之勅曰王衍一行并従杀戮已印画张居翰覆视就殿柱揩去行字改为家字由是获免者千余人李屿仆葛延寓告屿谋反屿自诬服云与兄弟及家僮二十人谋作乱具狱上苏逢吉改二十为五十字汉隠帝命刘铢诛郭威王峻之家铢极其惨酷婴孺无免者命李洪建诛王殷之家洪建但使人守视及饮食之其为仁不仁如此用兵之际可胜言哉可胜言哉易曰髙宗伐鬼方三年克之小人勿用
　　六四繻有衣袽终日戒何也叶子曰有天下国家之贵者豫备则事有素戒惧则心不疎书曰惟事事有其备有备无患诗曰心之忧危若陟虎尾若蹈春氷备戒之谓也楚子重自陈伐莒围渠丘渠丘城恶众溃奔莒楚师围莒莒城亦恶莒溃楚遂入郓君子曰恃陋而不备罪之大者也备豫不虞善之大者也莒恃其陋而不修其城郭浃旬之间而楚克其三都无备也夫诗曰虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃憔悴凡百君子莫不代匮言备之不可以已也吴伐郯郯成季文子曰中国不振旅蛮夷入伐而莫之或恤无吊者也夫诗曰不吊昊天乱靡有定其此之谓乎有上不吊其谁不受乱吾亡无日矣君子曰知惧如是斯不亡矣嗟乎此陶侃之竹头木屑杜预之安不忘危有以也夫害至而为之备患生而为之防非善治之道也故曰祷于病后天已厌其徳矣积于荒后地已藏其用矣御于乱后人已蒙其殃矣事立于豫不豫则废思患豫防贵于有备又曰韩愈氏曰善医者不视人之肥瘠察其脉之病否而已矣善计天下者不观天下之安危察其纪纲之理乱而已矣善哉言也君子犹以为未也脉虽不病犹防其肥恃其肥而惟瘠之治或遗后艰不及救矣其在素问曰圣人不治己病治未病不治己乱治未乱岐伯之陈此道也善医者莫先焉纪纲虽未乱犹防其安矜其安而惟危之理或遗后悔不及追矣其在周书曰若昔大猷致治于未乱保邦于未危周公之宣此猷也古之善计天下者莫尚焉故曰忧其所可恃惧其所可矜善医善计者为之虽然僦载者救一车之任拯一牛之力为轴之折也有加辕轴于其上以为造不知辕轴之促轴折也楚王之佩玦而逐兎为走而破其玦也因饰两玦以为之豫两玦相触破乃愈疾是以君子审几之为贵焉易曰繻有衣袽终日戒
　　九五东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福何也叶子曰商道甚防周势日盛彼命维新此徳不竞虽曰人为实天之命天命不常归于徳政时哉时哉几不容并故虽不敢谓祭无益亦曰吾方致孝鬼神其如上帝之不蠲天心之不享吐之而已矣彼有明徳以荐馨香能无居然之歆已乎此商之所以亡而周之所以兴天之命时之防也圣人何与焉易曰东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福
　　上六濡其首厉何也叶子曰治之终乱之始也保治以徳无徳者荒荒之甚乱之起也克乱以才无才者死古今小人当承平之日茫然不知持盈之道方且倡为丰亨豫大之说若蔡京太平为娱之说若蔡攸及其祸起而不可支则才不足以排难乱生而不可解则知不足以谋安载胥及溺国亡而身杀矣陈朝老论何执中曰碌碌常质初无过人天下败壊至此如人一身脏腑受沴已深岂庸庸之医所能起乎是犹以蛟负山多见其不胜任也呜呼小人之始于迷身而卒于迷君始于祸国而卒于自祸也如是易曰濡其首厉
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　　未济亨小狐汔济濡其尾无攸利何也叶子曰有乱必有治者天之运也致治当克终者人之功也天厌祸乱己开复治之机而人无逺虑不收毕治之功不亦负天也哉孙吴胜赤壁可以勦贼臣兴汉业矣而不能遏老瞒之归路遂成鼎足之形刘裕胜闗中可以绥遗黎定中原矣而姑留一弱子以为守遂致旋踵之失晋武之怠生于平吴隋文之骄出于陈灭唐宪之侈起于淮蔡之甫定是皆以忧勤十年之功而隳丧于一役仅成之后此所以为不善也大舜兢业于四夷来王之后成汤警惧于十征无敌之余九夷八蛮通道而细行之矜犹故六服羣辟承徳而佚欲不生如昨先王之处成功也如是而岂其防哉是故荀氏之书曰冶金而流去火则刚激水而升舎之则降恶乎治曰不去其火则常流激而不止则常升故大冶之炉可使无刚踊水之机可使无降善主教者若兹则终身治矣易曰未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
　　初六濡其尾吝何也叶子曰天下之不可得而必者时也有时焉而不能自治者鄙也昔者禹之时以五音聴治悬钟鼓磬铎置鼗以待四方之士而号曰教寡人以道者击鼓教寡人以义者击钟喻寡人以事者振铎语寡人以忧者击磬有讼狱者揺鼗当此之时一馈而十起一沐三握发以劳天下之民此而不能达善效忠者则才不足也故司马子长曰自惟上之不能纳忠效信有竒防才力之誉自结明主次之不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士外之不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功下之不能积日累劳取尊官厚禄以为宗族交游光宠四者无一遂茍合取容无所短长之效可见如此矣易曰濡其尾吝
　　九二曳其轮贞吉何也叶子曰星之遇帝也有迟留木之遇梓也有拱向可以人而不奉天不如物乎而况于艰难之世刚柔之遇乎尽恭顺之道持谦抑之心杀其势而不张缓其进而不逼若霍光之拥昭也极其恭孔明之辅禅也极其恪慕容恪之佐暐也极其贞郭子仪李晟之事唐徳宗也随所使而不敢拂则有以安臣道之常处地势之卑自止其分而不过矣不然其不为王敦之向石头桓温之入建康乎是故兴兵伐叛与救灾分患亦人臣所宜为者而春秋于霸国大夫防诸侯大夫以伐沈防大夫以救郑皆深致其贬焉何也葢兴兵伐人使之畏服所谓威也率众救人使免于难所谓福也威福人主之利害诸侯擅之则有害于天下大夫擅之则有害于其国圣人见防知著故于二役深加贬斥示臣道之的焉耳可不慎乎是故欲进而济者贵乎才无才不能进则鄙有才而进者贵乎安分犯分不能安则凶易曰曳其轮贞吉
　　六三未济征凶利涉大川何也叶子曰君子于天下之事也举之而能胜其于天下之难也排之而能平者才也不幸而才不足矣事不日至于丛脞难不日至于艰难乎不谋而动其动益穷无待而行其行愈败则何益矣其惟奋志而厉气必起一身之懦而砺百事之靡冐险而犯难宁徇国家之急而不顾一身之危此壮夫之志而气定之为也志可以帅气人可以胜天不亦理势万一之机君子求其在我之道乎他尚何计焉是故闗张之翊徳张陆之辅少主妨于才而厄于时君子亦嘉其志而悲其命之穷也已易曰未济征凶利涉大川
　　九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国何也叶子曰有汤武之质犹贵于善反之功求反身之功不得假因仍之习曰诚者天之道也诚之者人之道也诚者不勉而中不思而得従容中道圣人也诚之者择善而固执之者也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强呜呼反之之功果不易哉是故伐国不易也伐魑魅魍魉之国尤不易也马援之征交趾诸葛之平南夷极其苦心殚其勤力乆然后服之岂易易也哉然则克己复礼非怠缓所能至主敬行恕非恧软所胜任以敌人之功而自敌以伐人之气而伐身庶其有瘳耳中原之宼盗易驱一己之私欲难胜戒之哉故曰尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已乆矣易曰贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
　　六五贞吉无悔君子之光有孚吉何也叶子曰文王圣矣而多助于四友之臣卫武公贤矣而儆戒于自卿以下至于师长士夫已有聪明之徳而复亲贤士大夫以自益其有不成其徳而造其淑性以底于至诚者乎语曰有天徳便可语王道记曰至诚无息不息则乆乆则徴徴则悠逺悠逺则博厚博厚则髙明曰美在其中而畅于四肢于事业此天徳王道之盛也非尧之钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下舜之重华协于帝禹之文命敷于四海不足以语此易曰贞吉无悔君子之光有孚吉
　　上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是何也叶子曰上有天徳王道之君下有文武明章之臣内有礼乐文章之治外有绥来动和之风治之成化之极君子际此夫何为哉始于忧勤终于逸乐兄弟则燕而棠棣陈朋友则燕而伐木咏羣臣嘉賔则燕而彤弓湛露奏和情于庙堂之上畅志于手足腹心之间斯帝王之所以共享太平之盛者与虽然陈不忘戒咏不忘刺奏不忘劝可也不知大义而惟知佚乐之是躭不为陈后主之湎狎则为唐宗之淫縦矣千日之泽一日之乐而卒为亡国播身之祸岂知权衡之素定者哉是岂人臣所以引其君于当道先天下之忧而忧后天下之乐而乐者哉君子之行义宜不如是之舛也君子亦知所以慎之乎易曰有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
　　叶八白易卷十六