叶八白易传

　　六三明夷于南狩得其大首不可疾贞何也业子曰暗君在上而有顺事之臣者人也君暗于上而有伐暴之师者天也人以常处天以变处故曰伊尹卷道于夏而建功于殷非昧君臣之分也道正天下而不狥乎邪或违或从不得已而就制事之义焉耳桀如能从而不必求之汤则一徳之恊汤且効为徳为民之美矣其如谓人莫已若何哉箕子辍谏于殷而陈法于周非反亲疎之属也道公天下而不秘于私或拒或纳不得已而就行权之巽焉耳纣如能纳而不必得之武王则九畴之授武王且遵作福作威之戒矣其如罔有悛心何哉是故易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利虽然君臣之分等之天地天人之间间不容发于应天顺人之际而实寓不得已之心于救民水火之中而犹怀冠履之念斯圣人之所以为圣也故曰恭行天罚杀商胜纣观兵孟津须暇五年岂有一毫仁不至而义不尽哉然必以甲子至者非与武王伐纣至鲔水殷使胶鬲周师武王见之鬲曰西伯将何之武王曰将之殷也胶鬲曰朅至武王曰将以甲子至殷郊子以是报矣胶髙行天雨日夜不休武王疾行不辍军师皆谏曰卒病请休武王曰吾以令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不至是令胶鬲不信也其主必杀之吾疾行以救胶鬲之死也武王果以甲子至殷郊殷已先陈矣因战大克之夫掩袭而取之不义也悮报致期而使贼其使不辜也行一不义杀一不辜而得天下武王又肯行于当日命絶之时哉虽然征诛大事也兵戈凶器也宜慎重而不宜亟肆岂特施之君臣之大分而己哉晋文始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居于是乎出定襄王入务利民民怀生矣将用之子犯曰民未知信未宣其用于是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明征其辞公曰可矣子犯曰民未知礼未生其恭于是乎大搜以示之礼作执秩以正其官民听不惑而后用之吴伐州来楚令尹子旗请伐吴平王不许曰吾未抚人民未事鬼神未脩守备未定国家而用民力败不可悔既而使然丹简上国之兵于宗丘且抚其民分贫振穷长孤幼养老疾収介特救灾患宥孤寡赦罪戾诘奸慝举淹滞礼新叙旧録勲合亲任良物官使屈罢简东国之兵于召陵亦如之好于边疆息民五年而后用师夫敌国之师不敢擅兴如此而况施之天泽之际哉霸者之兵不敢轻举如此而况出之圣人之身哉易曰明夷于南狩得其大首不可疾贞
　　六四入于左腹获明夷之心于出门庭何也叶子曰适也何则君子之避乱也入山惟恐其不深不得深山而居之而后入山之初志乖矣入林惟恐其不宻不得宻林而居之而后入林之初志爽矣何也足之辰翺翔万里以为志出门之时肥遯天涯以矢愿莫有衡门以栖迟不得泌水以乐饥其初心始志果安在哉子臧去曹之乱逃奔于宋避非其地而去国不逺故国人得以授子臧而请曹伯晋人得以据曹伯而求子臧卒之复归其国致邑与卿而不出岂臧之本心哉硕防之首章曰逝将去汝适彼乐土乐土乐土爰得我所其卒章曰逝将去汝适彼乐郊乐郊乐郊谁之永号君子之避患也得幽居安土而居之初心安有不得而素志安有不惬哉灾祸所不及征求所不加其梅福之吴市管宁厐萌之辽东夏馥之林虑山中乎邵平髙于四皓以商山有帝书而田非束帛之所加也申屠蟠贤于郭泰则以梁砀为絶迹而口舌乃倒履之所及也是故东坡渐喜不为人所识而菰米莼羮鲈鱼脍为豪杰之所适志者与易曰入于左腹获明夷之心于出门庭
　　六五箕子之明夷利贞何也叶子曰君子亦欲洁其身而未尝忘大伦亦欲成其知而未始乖大义君臣父子之谓伦君臣可去也而父子不可离也贵戚异姓之谓义异姓可违也而贵戚不可舎也守不泥而变设经不执而权行圣人有微几焉是故宗社倾覆身与其难知贵戚之义当如此被发徉狂甘为囚奴知宗臣之分当如此晦其外而固昭其内明可晦而必不可息此所以蒙内难而不失其正也传曰比干谏而死箕子曰知不用而言愚也杀身以彰君之恶不忠也二者不可然且为之不祥莫大焉遂被髪徉狂而去君子闻之曰劳矣箕子尽其精神竭其忠爱见比干之事免其身仁知之至诗曰人亦有言靡哲不愚易曰箕子之明夷利贞
　　上六不明晦初登于天后入于地何也叶子曰天作孽犹可违自作孽不可活书曰夏王灭徳作威敷虐于尔万邦百姓尔万邦百姓罹其凶害弗忍荼毒并告无辜于上下神祗天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪又曰商王受昏弃厥肆祀弗答昏弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓奸宄于商邑今予发恭行天之罚呜呼自古及今始也不仁而在髙位遗患于下终也壅罪而天降罚卒为独夫者岂一二乎故曰信明圣者皆受天赏使不能为惛为忘而忘也者皆受天祸昔者鲁哀侯弃国而走齐齐侯曰君何年之少而弃国之早鲁哀侯曰臣始为太子之时人多谏臣臣受而不用也人多爱臣臣爱而不近也是则内无闻而外无辅也是犹秋蓬恶于根本而美于枝叶秋风一起根且防矣不抚其民不可以五稔虢君之所以亡汰而愎谏不可以十年楚围之所以死太史公曰楚灵王方会诸侯于申诛齐庆封作车台求周九鼎之时志小天下及死于申亥之家为天下笑操行之不得悲夫势之于人可不慎与易曰不明晦初登于天后入于地
　　叶八白易卷九
　　钦定四库全书
　　叶八白易卷十　　　　　　　　明　叶山　　撰
　　
　　家人利女贞何也叶子曰礼曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺此之谓盛徳又曰天子修男教父道也后修女顺母道也虽然先史有言礼本夫妇诗始后妃治乱因之兴亡系焉盛徳之君帏簿严奥谒不干于朝外言不纳诸梱闗雎之风行彤史之化修故淑范懿行更为内助若夫豓嬖之兴常在中主笫禂既接则情与爱迁顔词媚熟则事为私夺乗易昏之明牵不断之柔险言似忠故受而不诘丑行已效反狃而为好左右附之佥壬惎之狡谋钳其悟先哀誓犍于宠初天下之事已去而不自觉此韦武所以遂簒逆而防王室也吁可不戒哉是故古者必有掌隂阳之礼之官以教后宫掌妇学之法妇徳妇言妇功各率其属而以时御序于王先王之礼也故崇其教以先内政覧列国诵列传遵典行内史执其彤管纪善书过考行黜陟以彰好恶男女正位乎内外而天下定矣故曰二仪立而大业成舜之二妃后稷之姜嫄王季之太任文王之太姒武王之邑姜此其所以为天下则也其次宋之髙曹向孟盖亦庶几焉吕武贼王何専贾胡秽乱不忍言矣又其甚焉若刘徳立刘璋妻为后周世宗取李崇训妻符氏为妇夫徳英主诸葛亮良辅其为此也奚以克曹氏为哉世宗亦贤君尝与儒者读汉史商确大义至于得国立符氏为后夫崇训父子反逆事败弟妹皆死而符氏不能死其非贞淑而不可为宗庙之主王化之基明矣世宗既杀其夫与子取之亦何以哉抑不见魏道武杀人之夫而纳其妻生子而弑道武世宗读前史何不与儒者商确至此哉易曰家人利女贞
　　初九闲有家悔亡何也叶子曰教妇初来并踞可排教子婴孩啐语何来何也志意纯一则教施而规矩日就心不变更则法行而恩义不伤故君子之善于世也莫急于家道之理其善于理也莫急于初始之防谨其始而虑其后则一日之正终身之正也何他患哉舜之观刑于二女以格顽嚚文之刑于寡妻以至兄弟可以见已文姜渎乱周公之礼庄公不知闲之使鲁人习之三十余年而莫之觉卒至子般闵公荐弑而后止武瞾败壊太宗之典髙宗不知闲之使唐室坐视三十余年而莫之禁卒至韦氏杨氏煽焰而未已故曰嘻笑之积其流为淫淫乱之渐其变为簒不可以不慎也易曰闲有家悔亡
　　六二无攸遂在中馈贞吉何也叶子曰此天下之妇顺闺门之准仪也书曰牝鸡之晨惟家之索盖言女言乎外制其夫而自専也吕雉武曌横淫恣恶毒乱天下妇道之所不忍言矣有门庭之脩无境外之志其惟周之诸后躬行四教尊敬师傅者乎诗曰妇无公事休其蚕织言乎女惰其勤舎所事而自荡也西晋诸后未尝知女工丝枲之业中馈酒食之事妇道不足言矣精五饭幂酒浆养舅姑缝衣裳其惟周之诸后服浣澣之衣修繁缛之礼化天下以妇道者乎噫此理乱之所以分也易曰无攸遂在中馈贞吉
　　九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝何也叶子曰闺门之修寡妻之刑也惟家之索恩掩之过也何也恩掩义则和而流和而流则荡而极荡而极天下之祸不知其所终矣是故与其和也宁严与其溺爱也宁伤恩万石君家子弟有过輙对案不食骑入中庭必欲挝责则亦以严胜矣然不言而躬行余庆凡数世也孙盛年老家居性方严有轨度子孙虽斑白待之愈峻天下称方焉齐顷使妇人笑于房平原致美人笑蹩者和而不知节乐而不知返卒之鞍战败门客散其为祸败可胜言哉故程子曰谨严之过虽于人情不能无伤然茍法度立伦理正乃恩义之所存也若嘻嘻无度自恣无节则法度之所由废伦理之所由乱安能保其家乎易曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝
　　六四富家大吉何也叶子曰礼义生于富足乖离起于家穷万石君家不言而躬行至今以为美谈王起歴寺省三任节镇而昧于理家耄年寒馁至与伶人分月俸以自给卢怀慎为宰相死而老仆卖身以若之何而使父子兄弟夫妇各得其所各由其道哉诗曰有女仳离嘅其叹矣嘅其叹矣遇人之艰难矣先王之治天下取之也薄使之也均所以致民之富而使室家之相庆者盖有由焉夫富其家则可以肥其家记曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇家之肥也不然一身之瘠且不胜其痌痌然而况其他乎此圣人之所以不能无意焉者也虽然我行其野之诗曰诚不以富亦祗以异伯张亦云贵而能贫可以后亡二三子生在敬戒不在富也是故秦后子以车多惧选于景而奔晋公叔戍以家富为卫所逐而奔鲁驷黑以怙富卑上为郑所诛而尸诸周氏之衢加木焉则多聚而富厚者又怨之府而祸之基也故子文为之逃富晏子不肯足欲将以保其亡而免其死又可以不慎乎礼曰积而能散夫子曰富而好礼狐丘丈人曰吾禄益厚吾施益愽此则庶几保富之道不然侈汰而鸣豫鲜不败矣易曰富家大吉
　　九五王假有家勿恤吉何也叶子曰起家求贤妻昌国思圣后昔者文王之为世子也未生而胎教已寓既生而身言之教咸备师傅保不特为世子立之也内设其人必求诸母之寛裕慈恵温良恭敬慎而寡言者使为之师其次为慈母其次为保母朝夕相与正其性而淑其习圣明夙成及其受室也又为之求其妇顺也求其当于夫者也必欲于徽音之嗣有相刑于之观有成而后师保傅之在诸母者可以释然无负矣故匡衡曰太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介于容仪宴私之意不形于动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纪纲之首王化之端也自上世以来三代废兴未有不由此者也是故文得太任则兴桀得妹喜则亡武得邑姜则治纣得妲己则乱齐桓得卫姬楚荘得樊姬则霸晋献公得骊姬鲁荘公得文姜则败下至汉唐亦莫不然后妃之所系大矣哉以天下之至顺配天下之至健万化之原一本诸此其未得之也如之何其弗忧而哀其既得之也如之何其弗乐而爱易曰王假有家勿恤吉
　　上六有孚威如终吉何也叶子曰洽和万邦盖自亲于九族始然尧非嬉戱于骨肉之间也克明峻徳以作其观感之准而已矣文徳覃敷盖自刑于二女始然舜非削薄于闺门之内也至諴感神以敦其孚格之诚而已矣西土是冐盖自刑于寡妻始然文王非峻厉于配匹之际也举心加彼以肃其范围之具而已矣此之谓正伦理笃恩义以立其本立标准胥教诲以齐其法天下之所以久安而长治者也天子以平其天下公卿大夫以昌其家士庶人以安其身其揆一而已矣不然必败而夫人之毁之也岂能免哉易曰有孚威如终吉
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　　睽小事吉何也叶子曰人心之向背国事成败之机也众志之去留天命予夺之防也是故纣有臣亿万惟亿万心则一会牧野而前徒倒戈武有臣三千惟一心则一着戎衣而天下大定刘徳曰济大事以人为本不其然乎乖戾而心离暌违而情隔天下无复可为矣収拾于败亡之余周旋于危难之际所得曽几何哉休公徒之怒而脱甲执冰以踞昭公卒不能克季氏公亦使鹤鹤实有禄位予焉能战懿公卒不免为狄所灭是可见已不然何徳以区区之蜀而竟能与曹孙抗徳宗以垂亡之绪而果能定朱泚怀光之乱耶噫人心之所系其可畏如此易曰睽小事吉
　　初九悔亡防马勿逐自复见恶人无咎何也叶子曰时也吾尝騐之天下之事不能不乖者彼此相乗之运不能不合者彼此相仍之机举目非类矣而徳同则相应相应则相亲相亲而天下之事其庶几矣诗曰邂逅相遇适我愿兮又曰邂逅相遇与子偕臧是故同舟而遇风则胡越可使相救如左右手况同徳则不介而自亲并行而遇虎则仇敌可使相击如父子兵况同道则不谋而自合其裴寂之于刘文静乎晋阳宫监裴寂与刘文静同宿见城上烽火寂叹曰贫贱如此复逢乱离将何以自存静笑曰吾二人相得何忧贫贱卒与秦王深自结纳以成大功夫同徳则亲矣而非类亦不可不容之容之则礼恭礼恭则情顺情顺而外至之祸庶其弭乎诗曰人之无良我以为兄又曰人之无良我以为君是故人善我我亦善之人不善我亦不善之蛮貊之言也人善我我亦善之人不善我则引之朋友之言也人善我我亦善之人不善我我亦善之亲属之言也其刘文静裴寂劝唐髙祖推奬李宻乎髙祖以书招宻宻自恃兵强欲为盟主使祖君彦复书曰所望左提右挈戮力同心执子婴于咸阳殪商辛于牧野岂不盛哉且欲使髙祖以歩骑数千自至河内而结盟约髙祖得书笑曰宻妄自矜大非折简可致吾方有事闗中若遽絶之是更生一敌不如卑辞推奬以骄其志使为我塞成臯之道缀东都之兵我得専意西征候闗中平定据险养威徐观鹬蚌之势以收渔人之功未为晚也使温大雅复书曰天生烝民必有司牧当今为牧非子而谁老夫年逾知命愿不及此欣戴大弟攀鳞附翼惟望早膺图箓以宁兆民宗盟之长属籍见容复封于唐斯荣足矣殪商辛于牧野所不忍言执子婴于咸阳未敢闻命汾晋左右尚须安辑盟津之会未卜其期宻得书喜曰唐公见推天下不足定矣不然有徳而不就是为弃璧不肖而不敬是为狎虎难乎免于古人之讥矣何以处乖离之世乎易曰悔亡防马勿逐自复见恶人无咎