原本周易本义

　　【坎下离上】未济亨小狐汔济濡其尾无攸利【未济事未成之时也水火不交不相为用卦之六爻皆失其位故为未济汔几也几济而濡尾犹未济也占者如此何所利也哉】初六濡其尾吝【以隂居下当未济之未能自进故其象占如此】九二曵其轮贞吉【以九二应六五而居柔得中为能自止而不进得为下之正也故其象占如此】六三未济征凶利渉大川【隂柔不中正居未济之时以征则凶然以柔乗刚将出乎坎有利涉之象故其占如此盖行者可以水浮而不可以陆走也或疑利字上当有不字】九四贞吉悔亡震用伐方三年有赏于大国【以九居四不正而有悔也能勉而正则悔亡矣然以不正之资欲勉而正非极其阳刚用力之久不能也故为伐方三年而受赏之象】六五贞吉无悔君子之光有孚吉【以六居五亦非正也然文明之主居中应刚虚心以求下之助故得正而吉且无悔又有光辉之盛信实而不妄咎而又吉也】上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是【以刚明居未济之极时将可以有为而自信自养以俟无咎之道也若纵而不反如狐之渉水而濡其首则于自信而失其义矣】

　　原本周易本义卷二
<经部,易类,原本周易本义>
　　钦定四库全书
　　原本周易本义卷三
　　宋　朱熹　撰
　　周易上传
　　【即文王所系之辞上者经之上篇传者孔子所以释经之辞也后凡言传者放此】
　　大哉乾元万物资始乃统天【此専以天道明干义又析元亨利贞为四德以发明之而此一节者释元义也大哉叹辞元大也始也乾元天德之大始故万物之生皆资之以为始也又为四德之首而贯乎天德之始终故曰统天】云行雨施品物流形【释干之亨也】大明终始六位时成时乗六龙以御天【始即元也终谓贞也不终则无始不贞则无以为元也此言圣人大明乾道之终始则见卦之六位各以时成而乗此六阳以行天道是乃圣人之元亨也】乾道变化各正性命保合大和乃利贞【变者化之渐化者变之成物所受为性天所赋为命大和隂阳防合中和之气也各正者得于有生之保合者全于巳生之后此言乾道变化无所不利而万物各得其性命以自全以释利贞之义也】首出庶物万国咸宁【圣人在上高出于物犹乾道之变化也万国各得其所而咸宁犹万物之各正性命而保合大和也此言圣人之利贞也盖尝统而论之元者物之始生亨者物之畅茂利则向于实也贞则实之成也实之既成则其根蔕脱落可复种而生矣此四德之所以循环而无端也然而四者之间生气流行初无间断此元之所以包四德而统天也其以圣人而言则孔子之意盖以此卦为圣人得天位行天道而致太平之占也虽其文义有非文王之旧者然读者各以其意求之则并行而不悖也坤卦放此】　至哉坤元万物资生乃顺承天【此以地道明坤之义而首言元也至极也比大义差缓始者气之始生者形之始顺承天施地之道也】坤厚载物德合无疆含光大品物咸亨【言亨也德合无疆谓配干也】牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行【言利贞也马干之象而以为地者牝隂物而马又行地之物也行地无疆则顺而健矣柔顺利贞坤之德也君子攸行人之所行如坤之德也所行如此则其占如下文所云也】先迷失道后顺得常西南得朋乃与行东北丧朋乃终有庆【阳大隂小阳得兼隂隂不得兼阳故坤之德常减于干之半也东北虽丧朋然反之西南则终有庆矣】安贞之吉应地无疆【安而且贞地之德也】　屯刚柔始交而难生【以二体释卦名义始交谓震难生谓坎】动乎险中大亨贞【以二体之德释卦辞动震之为也险坎之地也自此以下释元亨利贞乃用文王本意】雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁【以二体之释卦辞雷震雨坎天造犹言天运草杂乱昩晦也隂阳交而雷雨作杂乱晦塞乎两间天下未定名分未明宜立君以统治而未可遽谓安寜之时也不取九爻义者取义多端姑举其一也】　蒙山下有险险而止蒙【以卦象卦德释卦名有两义】蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也【以卦体释卦辞也九二以可亨之道发人之蒙而又得其时之中谓如下文所指之事皆以亨行而当其可也志应者二刚明五柔暗故二不求五而五求二其志自相应也以刚中者以刚而中故能告而有节也渎筮者二三则问者固渎而告者亦渎矣防以养正乃作圣之功所以释利贞之义也】　需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣【此以卦德释卦名义】需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利渉大川徃有功也【以卦体及两释卦辞】　讼上刚下险险而健讼【以卦德释卦名义】讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利渉大川入于渊也【以卦变卦体卦象释卦辞】　师众也贞正也能以众正可以王矣【此以卦体释师贞之义以谓能左右之也　阳在下之中而五隂皆为所以也能以众正则王者之师矣】刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣【又以卦体卦德释丈人吉无咎之义刚中谓九二应谓六五应之行险谓行危道顺谓顺人心此非有老成之德者不能也毒害也师旅之兴不无害于天下然以其有是才德是以民悦而从之也】比吉也【此三字疑衍文】比辅也下顺从也【此以卦体释卦名义】原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也【亦以卦体释卦辞刚中谓五上下谓五隂】　小畜柔得位而上下应之曰小畜【以卦体释卦名义柔得位指六居四上下谓五阳】健而巽刚中而志行乃亨【以卦徳卦体而言阳犹可亨也】密云不雨尚徃也自我西郊施未行也【尚徃言畜之未极其气犹上进也】　履柔履刚也【以二体释卦名义】説而应乎干是以履虎尾不咥人亨【以卦德释辞】刚中正履帝位而不疚光明也【又以卦体明之指九五也】　泰小徃大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也否之匪人不利君子贞大徃小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也　同人柔得位得中而应乎干曰同人【以卦体释卦名义柔谓六二干谓九五】同人曰【衍文】同人于野亨利渉大川干行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志【以卦德卦体释卦辞通天下之志乃为大同不然则是私情之合而巳何以致亨而利渉哉】　大有柔得尊位大中而上下应之曰大有【以卦体释卦名义柔谓六五上下谓五阳】其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨【以卦德卦体释卦辞应天指六五也】谦亨天道下济而光明地道卑而上行【言谦之必亨】天道
　　亏盈而益谦地道变盈而流谦神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也【变谓倾壊流谓聚而归之人能谦则其居尊者其德愈光其居卑者人亦莫能过此君子所以有终也】　豫刚应而志行顺以动豫【以卦体卦德释卦名义】豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎【以卦徳释卦辞】天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉【极言之而赞其大也】　随刚来而下柔动而説随【以卦变卦徳释卦名义】大亨贞无咎而天下随时【王肃本时作之今当从之释卦辞言能如是刚天下之所从也】随时之义大矣哉【王肃本时字在之字下今当从之】　蛊刚上而柔下巽而止蛊【以卦体卦变卦德释卦名义盖如此则积弊而至于蛊矣】蛊元亨而天下治也利渉大川徃有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也【释卦辞治蛊至于元亨则乱而复治之象也乱之终治之始天运然也】临刚浸而长【以卦体释卦名】説而顺刚中而应【又以卦徳卦体言卦之善】
　　大亨以正天之道也【当刚长之时又有此善故其占如此也】至于八月有凶消不久也【言虽天运之当然然君子宜知所戒】　大观在上顺而巽中正以观天下【以卦体卦德释卦名义】观盥而不荐有孚颙若下观而化也【释卦辞】观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣【极言观之道也四时不忒天之所以为观也神道设教圣人之所以为观也】頥中有物曰噬嗑【以卦体释卦名义】噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也【又以卦名卦体卦徳二象卦变释卦辞】　贲亨【亨字疑衍】柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸徃天文也【以卦变释卦辞刚柔之交自然之故曰天文先儒说天文上当有刚柔交错四字理或然也】文明以止人文也【又以卦德言之止谓各得其分】观乎天文以察时变观乎人文以化成天下【极乎贲道之大也】　剥剥也柔变刚也【以卦体释卦名义言柔进干阳变刚为柔也】不利有攸徃小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也【以卦体卦徳释卦辞】　复亨刚反【刚反则亨】动而以顺行是以出入无疾朋来无咎【以卦德而言】反复其道七日来复天行也【隂阳消息天运然也】利有攸徃刚长也【以卦体而言既生则渐长矣】复其见天地之心乎【积隂之下一阳复生天地生物之心几于灭息而至此乃复可见在人则为静极而动恶极而善本心几息而复见之端也程子论之详矣而邵子之诗亦曰冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时酒味方淡大音声正希此言如不信更请问包牺至哉言也学者宜尽心焉】　无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸徃无妄之徃何之矣天命不佑行矣哉【以卦变卦徳卦体言卦之善如此故其占当蒦大亨而刋于正乃天命之当然也其有不正则不利冇所徃欲何徃哉盖其逆天之命而天不佑之故不可以有行也】　大畜刚健笃实辉光日新其德【以卦德释卦名义】刚上而尚贤能止健大正也【以卦变卦体释卦辞】不家食吉养贤也【亦取尚贤之象】利渉大川应乎天也【亦以卦体而言】　頥贞吉养正则吉也观頥观其所养也自求口实观其自养也【释卦辞】天地养万物圣人养贤以及万民頥之时大矣哉【极言养道而赞之】大过大者过也【以卦体释卦名义】栋桡本末弱也【复以卦体卦辞本谓初未谓上弱谓隂柔】刚过而中巽而説行利有攸徃乃亨【又以卦体卦德释卦辞】大过之时大矣哉【大过之时非有大过人之材不能济也故叹其大】　习坎重险也【释卦名义】水流而不盈行险而不失其信【以卦象释有孚之义言内实而行有常也】惟心亨乃以刚中也行有尚徃有功也【以刚在中心亨之如是而徃必有功也】天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉【极言之而赞其大也】　离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下【释卦名义】柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也【以卦体释卦辞】

　　原本周易本义卷三
　　钦定四库全书
　　原本周易本义卷四
　　宋　朱熹　撰
　　周易下传
　　咸感也【释卦名义】柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也【以卦体卦德卦释卦辞或以卦变言柔上刚下之义曰咸自旅来柔上居六刚下居五也亦通】天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣【极言感通之理】恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒【以卦体卦德卦德释卦名义或以卦变言刚上柔下之义曰恒自丰来刚上居二柔下居也亦通】恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也【恒固能亨且无咎矣然必利于正乃为久于其道不正则久非其道矣天地之道所以长久亦以正而巳矣】利有攸徃终则有始也【久于其道终也利有攸徃始也动静相生循环之理然必静为主也】日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣【极言恒久之道】　遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也【以九五一爻释亨义】小利贞浸而长也【以下二隂释小利贞】遯之时义大矣哉【隂力浸长处之为难故其时义为尤大】　大壮大者壮也刚以动故壮【释卦名义以卦体言则阳长过中大者壮也以卦德言则干刚震动所以壮也】大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣【释利贞之义而极言之】　晋进也【释卦名义】明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也【以卦卦德卦变释卦辞】　明入地中明夷【以卦象释卦名】内文明而外柔顺以蒙大难文王以之【以卦德释卦义蒙大难谓遭纣之乱而见囚也】利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之【以六五一爻之义释卦辞内难谓为纣近亲在其国内如六五之近于上六也】　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也【以卦体九五六二释利女贞之义】家人有严君焉父母之谓也【亦谓二五】父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣【上父子五三夫四二妇五兄三弟以卦画推之又有此象】　睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行【以卦释卦名义】説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉【以卦德卦变卦体释卦辞】天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事也睽之时用大矣哉【极言其理而赞之】　蹇难也险在前也见险而能止知矣哉【以卦德释卦名义而赞其美】蹇利西南徃得中也不利东北其道穷也利见大人徃有功也当位贞吉以正也蹇之时用大矣哉【以卦变卦体释卦辞而赞其时用之大也】　解险以动动而免乎险解【以卦徳释卦名义】解利西南徃得众也其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也【以卦变释卦辞坤为众得众谓九四入坤体得中有功皆指九二】天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉【极言而赞其大也】　损损下益上其道上行【以卦体释卦名义】损而有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行【此释卦辞时谓当损之时】　益损上益下民説无疆自上下下其道大光【以卦体释卦名义】利有攸徃中正有庆利渉大川木道乃行【以卦体卦释卦辞】益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行【动巽二卦之徳干下施坤上生亦上文卦体之义又以此极言赞益之大】　夬决也刚决柔也健而説决而和【释卦名义而赞其徳】扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸徃刚长乃终也【此释卦辞柔乗五刚以卦体言谓以一小人加于众君子之上是其罪也刚长乃终谓一变即为纯干】姤遇也柔遇刚也【释卦名】勿用取女不可与长也【释卦辞】天地相遇品物咸章也【以卦体言】刚遇中正天下大行也【指九五】姤姤之时义大矣哉【几防之际圣人所谨】　萃聚也顺以説刚中而应故聚也【以卦德卦体释卦名义】王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸徃顺天命也【释卦辞】观其所聚而天地万物之情可见矣柔以时升【以卦变释卦名】巽而顺刚中而应是以大亨【以卦德卦体释卦辞】用见大人勿恤有庆也南征吉志行也　困刚揜也【以卦体释卦名】险以説困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也【以卦德卦体释卦辞】　巽乎水而上水井井养而不穷也【以卦象释卦名义】改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其缾是以凶也【以卦体释卦辞无丧无得徃来井井两句意与不改井同故不复出刚中以二五而言未有功而败其缾所以凶也】　革水火相息二女同居其志不相得曰革【以卦象释卦名义大畧与暌相似然以相违而为暌相息而为革也息灭息也又为生息之义灭息而后生息也】已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡【以卦徳释卦辞】天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉【极言而赞其大】鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨