仲氏易

　　象曰山上有木渐君子以居贤【本义云疑贤字衍或善下有脱字】徳善【郭氏据王本善下有风字】俗
　　初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也
　　巽为鹳【九家易】艮为黔喙【即乌喙】加之互离飞鸟而集之互坎水洼之间此其象当为鸿鸿者雁之大者也鸿以时至而其飞有序得渐之义而惜所渐之非其地矣初艮山之足而推自三来由坎中以出坎畔若所云河之干者而于以渐【次也】之渐之犹近也而非所安也夫鸿之不得水犹夫男之不得女也夫艮男者小子也倒震者言也小子不取女而徒有辞説喋喋焉不其厉而然而无咎也渐也
　　六二鸿渐于磐【史汉武纪引作般裴龙驹注云水涯堆也杨用修云水涯堆之训为是鸿固不栖石也不知磐本山石并无水涯之训此正见所次非宜之意不然陆陵亦水涯乎】饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也
　　二当坎水之濵而居艮石之正中则水傍石磐也磐盘同石之平者磐较干不安而于以渐之但当饮坎水而唼震稼【震稼为反生】雁水鹜稻衎衎然自得已焉虽曰志不在徒饱而渐固如是
　　九三鸿渐于陆夫征不复妇孕【荀爽本作乘】不育凶利御寇象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也
　　三则愈进而愈觉不安以坎水之间而合之艮山之背在水则填之在山则夷之有云髙平曰陆者而于以渐之在否四益初而合推之为三刚则此三夫也今已征进于此而不复返矣其推刚于此而自廿居于柔者妇也妇一在离中一在坤中离与坤皆腹而一当巽虚一当艮止【四在互离中而当巽阴之虚初在半坤中而值艮足之止】皆宜孕而未即育所恃者身居坎中坎为寇而出艮刚以御之则犹利以为刚固可用耳夫以女归之吉刚中得正而彖以为吉爻以为凶何也演卦例顾爻刚柔相交者爻之吉也演爻例顾卦巽艮相配者卦之凶也故夫子于此特着曰离羣之丑夫推易之法非以类聚羣分为分合之大致哉而三本否干与连干为羣初本益干与环干为羣而一旦分其羣而不之复阴固失道阳亦出丑是以进苟失渐虽观之推易而犹未吉也故曰凶也
　　六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也
　　鸿之栖也以蹠不以爪焉能渐木而渐之巽为木四当巽之阴稍开平者因变名曰桷桷如榱桶可容蹠而或则得之然而未安也然而无咎者以渐故【四为益坤三所移故顺以巽】
　　九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也
　　陵则山之髙出者重丘之上加以覆敦因之有陵驾陵轹之义今三艮为丘而五刚复髙出之此陵也曽陵而可以渐之也乎而渐之是毋论巽刚非夫难以言征而即以妇孕观之四居离腹尚不能育今五居巽中歴二三四爻而坎与离反则并其腹孕而亡之夫三止不育而此且不孕二四同功亦越三嵗自兹以往又孰能胜其任而为之孕者是孕而不育者固失其道而归而不孕者反得其愿也何也渐使然也
　　上九鸿渐于陆【胡瑗程颐本皆云陆当作逵注云逵云路也按逵者九达之名即路也凡尔雅説文诸释字书并无云路之注盖路字加云起于词章家如杜诗自惭云路得翺翔类而以此训逵固已可笑至朱本义又复以逵仪韵读为然则爻词用韵或无或有乾卦二五田天大人固是叶音至九三若厉九四跃渊亦曽有韵乎否也至吴澄季本直改逵字六经至此荡尽矣】其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也
　　既渐于陵复渐于陆以巽为进退巽极则进而又退然此亦渐之至也上与三为表里上巽极即三止极故复渐于此然而何之矣鸿渐至此第可用其羽为舞具而已仪舞也书凤凰来仪文舞用羽名羽舞故云不可乱谓羽舞有次第如鸿序然皆渐之有象者如以仪为法谓仪法其次第则其羽字可用字皆不通矣鸿水鸟与陆反故他书亦多以水陆比言如诗鸿飞遵渚为鸿所宜鸿飞遵陆不为鸿所宜此是确证况两言于陆正是古文变换法汉晋唐儒传写传读字画形声实多异同然犹仅作音注不敢改窜今勒石镂木板册俨然而辄以己意擅改经字圣言之侮自此日甚吴澄季本罪可胜数耶

　　仲氏易卷二十二
<经部,易类,仲氏易>
　　钦定四库全书
　　仲氏易卷二十三
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　【兑下震上】　三易卦
　　易　泰【三往四来】
　　【又易】　恒【三来初往】　　　损【上来四往】
　　归妹征凶无攸利
　　彖曰归妹矢地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也元攸利柔乘刚也
　　此则男女不相配而别取象者夫长男为震少女为兑男长女少匹配不当因有序长少为兄妹之象盖卦従泰推坤干一变【虞氏易曰泰三之四】遂以损上来四改少男为长男恒三易初变长女为少女虽男仍为男女仍为女而男女不交第排长少凡震动悦随并非男女相悦夫妇倡随之义诚有如徐氏【仲山】説易所云震兄归妹似桓王下姬【春秋传齐襄公逆王姬为桓王之妹】孙权嫁妹者但女子有行不容征迈无父之女迟归终吉盖嫁女之家夜不息烛况干宝曰归妹为哀落之女父既殁矣兄主其礼亦又何利祗以阴阳聚列必需交媾王肃曰男女交而人民蕃天地交而万物兴虽震兑不交而干首得震坤终成兑即借此阴阳交索之情为归妹婚姻之义曰此亦生人之终始也其所以男动女悦而不为过者以所归者妹也若位在中闺志存征进动而得凶即曰柔之乘刚従夫类然然亦何利焉【柔乗刚如屯之乗马女子嫁夫之通称】
　　象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝【翟本作拟不可解　干宝曰雷薄于泽八月九月将藏之时　崔憬曰始则征凶终则无利故以永终知敝为戒】
　　初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
　　初以恒巽之柔易兑初之刚是以长女而改少女此长庶之为娣者也天子诸侯一娶女君则其余皆娣是归妹以娣亦恒事可第兑本二刚一柔而二刚自为一类然而二刚则于女德有不合矣且俱在地道揣其象俱有于不合中寓相合之意如媵娣之非妻而妻非嫁而嫁者所谓跛能履眇能视是也然初何以履二何以视初与二何以有此跛眇之履视则以初本震爻【震索阳在初】二本离爻【离索阴在二又下三爻即离位】震为足离为目则初本能履二本能视而震为外卦则四又为震之足且互当坎中坎为曳是四与二为两足而坎従而专曳之牵戾成跛其何能履然而犹能也本震故也如是则征亦吉耳【征有二义初当进跛亦当进俱与二有相承之义】
　　九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也而离为互卦则二虽位离而反居离目之侧侧为半目近乎眇者然而犹能视也何也本离故也大扺归妹六爻皆为女象但以其一为女君作此卦之主则余皆辅爻乃不以二为卦主而仍以五者二虽女道臣道而以刚爻处柔位则位反不当与初四等故第可孤处而为幽人之贞幽者幽闲贞者贞静幽闲贞静妇道之常故曰未变常娣道犹妇道也
　　六三归妹以须【荀爽陆绩作繻字声之误】反归以娣象曰归妹以须未当也
　　六三本泰之干三而降为兑三是刚夫而降少女之末此贱女也则此归妹亦第用以为须而已须者媵妾之称【熊过曰天官书须女四星贱妾之称也故子夏传孟喜易皆作媵娣之妾解】以所降之位实未当耳然此六三者又以恒之巽初而进为兑三今巽初既已为娣矣则此兑三者万一不容于女君而反归故位亦第如巽初之为娣焉斯已耳勿过贱也盖三与初本同类而三嫌近君故又有反归之象
　　九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也九四之刚本泰损柔爻所易外刚内柔志意不决加之居坎埳之中而逼近君侧迟囘不前则従媵虽有期而不无愆之所谓待年之娣也坎为月离为日合月与日而为期四当互坎中而逾于互离之外故愆期
　　六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月防【荀爽本作既】朢吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也【举正本无也字】其位在中以贵行也
　　通卦皆妹而不及兄第于此爻合见之帝出乎震甲乙皆木遂借殷王成号为震兄之称其云归妹者或殷王当日原自有嫁妹一事亦未可知【详见泰卦】然亦帝震本君兄则其所归者必帝妹也第帝妹贵主位又正中然且逊处在上主家舆服有不及侄娣而不为嫌者则其妇道终始如月之将朢而未有已何其吉也盖衣口为袂干为衣兑为口初三两娣以二干爻成一兑而五比乎四以一干爻成半兑是五君之袂不如初三两娣之袂良也乃若坎月离日合璧在中【上互坎下互离如合璧】上震下兑东西相对【震东兑西相对】有如朢然其曰几者以五位坎中于离日之光稍偏耳卦従泰来故泰六五曰帝乙归妹此六五亦曰帝乙归妹虽推易之法全不在此然此亦一验也
　　上六女承筐【郑康成作匡云宗庙之礼主妇奉匡米】无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也
　　上加五之上而非正位则女将于归欲承筐以荐而无所荐也士家娶妇欲刲羊以祭而无可祭也何也非正配也盖上従损来艮刚居上原象倾筐今既改为震则身丽震筐似乎可承而位出坎满虚而无实【坎中满以过坎故虚若虞氏易曰坎为虚不知何据】且震为士兑为羊离为刃坎为血【见説卦及汉诸家易】刲羊荐血其象皆见而上位过髙不惟超兑兼越离坎则承筐既无实刲羊又无血矣何利乎夫归妹本不利而此尤不利之甚若此者宁勿行可也征凶也按左传晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹之睽正此爻也史苏占之曰不吉【其繇曰士刲羊亦无也女承筐亦无贶也西邻责言不可偿也归妹之睽犹无相也】其繇即截取此爻词而相杂成文非谓易爻原词如是也详见蛊睽两卦中
　　【离下震上】　三易卦
　　易　泰【二往四来】
　　【又易】　咸【五来初往】　　　恒【二来初往】
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃【孟喜本作稷】月盈则食【陆德明云或作蚀非】天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
　　夫丰者大也夫震与离明与动雷与电皆无大理而曰大夫子解之曰明与动何足以大然而所以致大者或在是也故此大非他王大之也出乎震向乎离皆王也则皆大也假者大也【音槚音格皆作大解】诗烈假不瑕言烈之大者不敝也然而疑之天下几有人君而可以大自居之者乎夫大则必减犹夫盈必亏满必损此其中有忧焉卦处大坎焉能无忧而勿然也离以日之中而可照天下此大之当然者也宜也能保此大则正当乘此日中中宜照亦宜也乃夫子于此又従而推解之曰夫所谓忧者非日中也日中何足忧夫亦谓日既中则即此日中而已昃焉耳福不再至盛不常有盈必亏满必损惟月亦然然且天地盈虚与时消息炎寒递代山泽成毁无事不然而况于人之当乗此消息鬼神之能主此消息者也旧説初二为地下三四为人间自初至三有日坠地下之象故曰昃则凡下离皆明夷矣此言象而无理者也惟钱国瑞云下卦离为日中爻互兑为西昃象自二至上大象坎为月中爻互兑为毁蚀象此解得之第仲氏则尤有进者同邑徐徽之尝讲学留轩问曰丰象何以见日昃仲氏曰干之中爻易而为四是离光射地之左隅日昃之日也上卦坎位受光于日乃光不能满而祗以下爻一阳为近离之照缺蚀之月也一座快然【见留轩讲义　易假字多作至与格解惟此释作大以夫子所传不敢易也易是曰天地消息亦指泰易为言】
　　象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑【雷电与丰无与此言折狱致刑与雷电噬嗑明罚敕法相对】
　　初九遇其配【郑本作妃】主虽旬【荀爽本作均刘本作钧俱通字】无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也
　　初为咸五与恒二所易而此二与五则皆以阴处人位【三画卦则以二五为人位】而可为我配是其与我为主客者我従彼来我为客则彼为主也夫上震下离合以成卦而二五两主则各分居于上下卦之中以纳甲言震纳庚离纳已自庚至已适周十干为十日夫两主相寻虽延十日而不以为咎何则以二与五皆在上志在尚往不厌多日也若因而过之则盈旬之后邻于日昃天下有留连浃日不为乆而一旦稽迟坐生他变往往而是也过时之忧毖之在初矣十日为旬尧典三百有六旬注六十日是也惟周礼公旬注均此通字耳若郑康成谓十日者朝聘之礼又曰大礼曰旬不知所据
　　六二丰其蔀【郑薛仁贵本作菩注云小席】日中见斗【孟喜本作主】往得疑疾有孚发若吉象曰有孚发若信以发志也
　　丰至二有渐大之几而前当坎棘【自二至上为大坎坎为丛棘】互以巽草【二四互巽诸家易以巽为茅草】暧曃靡宻斯何丰也必求其丰则丰者其蔀耳【蔀者蔀草名广雅云鱼荠也丰但以大言従无因丰见蔽之意若以丰其蔀为蔽日之象则丰其屋不通矣若以蔀为云日之蔽则蔀其家又不通矣总是丰不可居日中则昃一意而分见不相串合従来误解】且丰必有时日中者丰之时也二与四相易而居离中正离日正中之会彖之所云宜日中正此爻也而无如所易者为震刚震仰孟象斗而离日见之是日中也而已为日昃天下有仰头见斗而犹然日中者乎不惟日昃且已昏时虽欲前往而巽疑【进退不果】坎疾【心病】轇结不果所借离为孚坎亦为孚以孚中而发外震二四之交或因之以得启其志焉已耳
　　九三丰其沛【子夏传作芾云小也郑干宝同云祭祀之蔽膝】日中见沬【汉书及字林子夏传郑马融本俱作昧字林云斗杓后星子夏传云星之小者薛云辅星也服虔云日中而昏也】折其右肱【姚信本作股】无咎象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
　　三亦坎巽之间则丰与二同三之沛即二之蔀皆水草也【水草兼坎水不止坎为业棘也刘熙曰沛者水草相生之名公羊传草棘曰沛齐侯田于沛是也崔骃达防云蝱蚋之趣大沛】且离在上刚将尽之日昃尤易见向已见斗今且见沬矣沬者斗杓后星【见九家易】正指震上二阴言言细小也夫三以咸之下艮泰之倒艮而其易之为下离互兑之刚艮为手肱者手也今以兑之毁折而折其肱矣卦例上右而下左【见前】今为离之上非右肱乎人亦第见为丰耳而丰者其沛则何可大事况大期有用右肱之折较甚他体夫本欲丰大自居而徒大而不可用乃至如此【郑康成以三为艮爻此以位言第折义不解】