长短经

　　忠疑第二十四
　　夫毁誉是非不可定矣以汉髙之畧而陈平之谋毁之则踈誉之则亲以文帝之明而魏尚之忠绳之以法则为罪施之以德则为功知世之听者多有所尤多有所尤即听必悖矣【尤过也】何以知其然耶吕氏春秋云人有亡鈇者意其邻之子视其行歩顔色言语动作态度无为而不窃鈇者也窃掘其谷而得其鈇【谷坑也】他日复见其邻之子动作态度无似窃鈇者也其邻子非变也已则变之变之者无他有所尤矣邾之故为甲裳以帛【以帛缀】公息忌谓邾之君曰不若以组邾君曰善下令令官为甲必以组公息忌因令其家皆为组人有伤之者曰公息忌之所以欲用组者其家为甲裳多为组也【伤败也】邾君不悦于是乎止无以组邾君有所尤也邾之故为甲以组而便也公息忌虽多为组何伤以组不便公息忌虽无以为组亦何益为组与不爲组不足以累公息忌之说也【累辱也】凡听言不可不察楼缓曰公父文伯仕于鲁病而死女子为自杀于房中者二人其母闻之勿哭其相室曰焉有子死而勿哭乎其母曰孔子贤人也逐于鲁而是人弗随之今死妇人为自杀若是者必其于长者薄而于妇人厚故从母言之是为贤母从妻言之是不免于妬妻也故其言一也言者异则人心变矣乐羊为魏将而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遗之羮乐羊尽啜之文侯曰乐羊以我故食其子之肉堵师賛曰其子且食之其谁不食乐羊罢中山文侯赏其功而疑其心淮南子曰亲母为其子扢秃出血至耳见者以为爱子之至也使在于继母则过者以为悷也事之情一也所从观者异耳从城上视牛如羊视羊如豚所居髙也窥面于盘水则圎于【音随训亏也】面形不变其故有所圆有所者所自窥之异也今吾虽欲正身而待物庸讵知世之所自窥于我者乎是知天下是非无所定也世各是其所是非其所非今吾欲择是而居之择非而去之不知世之所是非者孰是孰非哉【议曰夫忘家殉国则以为不怀其亲安能爱君卫公子开方呉起乐羊三人是也若私其亲则曰捋受命之日则忘其家临军约束则忘其亲援桴鼔则忘其身攘且杀荘贾是也故传曰欲加之罪能无辞乎审是非者则事情得也】故有忠而见疑者不可不察
　　用无用第二十五
　　古人有言曰得鸟者罗之一目然张一目之罗终不能得鸟矣鸟之所以能逺飞者六翮之力也然无众毛之助则飞不能逺矣以是推之无用之为用也大矣故惠子谓庄子曰子言无用矣荘子曰知无用而始可与言用矣夫天地非不广且大也人之所用容足耳然则削足而垫之至黄泉人尚有用乎惠子曰无用荘子曰然则无用之为用也亦明矣昔陈平智有余而见疑周勃质朴忠而见信夫仁义不足相怀则智者以有余见疑而朴者以不足取信矣汉征处士樊英杨厚朝廷若待神明至竟无他异李固朱穆以为处士纯盗虚名无益于用然而后进希之以成器世主礼之以得众【孔子称举逸民天下之人归心焉燕昭尊郭隗以致剧乐齐桓礼九九之术所以招英儁之类也】原其无用亦所以为用也而惑者忽不践之地赊无用之功至乃诮謲逺术贱斥国华不亦过乎
　　恩生怨第二十六
　　称谚曰非所怨勿怨寡人怨矣是知凡怨者不怨于所疏必怨于亲宻何以明之髙子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之髙子曰怨孟子曰固哉髙叟之为诗也有越人于此关弓而射我我则谈笑而道之无他防之也兄弟关弓而射我我则泣涕而道之无他戚之也然则小弁之怨亲亲也亲亲仁也【小弁刺幽王也太子之傅作】晋使韩简子视秦师云师少于我鬭士倍我公曰何故对曰出因其资入用其宠饥食其粟三施而不报所以来也【观秦怒而来则知至恩必有至怨矣】杜邺说王音曰邺闻人情恩深者其养谨爱至者其求谨夫戚而不见异亲而不见殊【戚近也殊谓异于防也】孰谓无怨此棠棣角弓之所作也由此观之故知怨也者亲之也恩也者怨之所生也不可不察
　　诡顺第二十七
　　赵子曰夫云雷世屯瞻乌未定当此时也在君为君委质事人各为其主用职耳故髙祖赏季布之罪晋文嘉寺人之过虽前窘莫之怨也可谓通于大体矣昔晋文公初出亡献公使寺人披攻之蒲城披斩其袪及反国郤吕畏偪将焚公宫而杀之寺人披请见公使让之曰蒲城之役君命一宿汝即至其后余从狄君以田渭濵汝为惠公来求杀余命汝三宿汝中宿至虽有君命何其速也对曰臣谓君之入也其知之矣若犹未也又将及难君命无二古之制也除君之恶惟力是视蒲人狄人余何有焉今君即位其无蒲狄乎齐桓公置射钩而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚众岂惟刑臣【国君而雠匹夫惧者甚众也】公见之以难告得免吕郤之难【韩子曰齐晋絶嗣不亦宜乎桓公能用管仲之功而忘射钩之怨文公能聼寺人之言而弃斩袪之罪桓公文公能容二子也后世之君明不能及二公后世之臣贤不如二子以不忠之臣以事不明之君君不知则有子罕田常之刼知之则以管仲寺人自觧君必不诛而自以为有桓文之徳是臣其雠也有桓文而后世之君自以为贤而不惑则虽无后嗣不亦可乎】陈轸与张仪俱事秦惠王惠王皆重之二人争宠仪恶轸于王曰轸重币轻使秦楚之间将为交也今楚不善于秦而善于轸轸为楚厚为秦薄也轸欲去秦而之楚王何不听之王乃召轸而问之轸曰臣愿之楚臣出必故之楚且明臣为楚与不也昔楚有两妻者王闻之乎王曰弗闻轸曰楚有两妻者人挑其长者长者骂之挑其少者少者复挑之居无几何有两妻者死客为挑者曰为汝娶少者乎长者乎挑者曰娶长者客曰长者骂汝少者复挑汝汝何故娶长者挑者曰居人之所则欲其挑我为我之妻则欲其骂人今楚王明主昭阳贤相使轸为臣常以国情输楚楚王将不留臣昭阳将不与臣从事矣臣何故之楚臣出必故之楚足以明臣为楚与不也轸出仪入问王曰轸果欲之楚不王曰然仪曰轸不为楚楚王何为欲之王复以仪言谓轸轸曰然王曰仪之言果信矣轸曰非独仪知之行道之人尽知之矣子胥忠于君而天下皆争以为臣曽参孝己爱于亲而天下皆愿以为子故卖仆妾不出闾巷售者良仆妾也出妇嫁于乡曲者必善妇也今轸若不忠于君楚亦何以为臣乎忠且见弃轸不之楚将何归乎王以其言为然遂厚待之惠王终相张仪轸遂奔楚【张仪初恶陈轸于惠王曰轸犹善楚为求地甚力左爽谓陈轸曰仪善于魏王魏王甚信之公虽不说犹不聼也公不如以仪之言为质而得复楚轸曰善因使人以仪之言闻于楚王楚王喜欲复之轸乃奔楚】韩信初为齐王时蒯通说信使三分天下信不听后知汉畏其能乃与陈豨谋反事泄吕太后以计禽之方斩曰吾悔不聼蒯通之计乃为儿女子所诈岂非天哉【髙祖自将伐陈豨于钜鹿信称疾不从欲于中起信舎人得罪于信信因欲杀之舎人弟上变告信欲反状于吕后吕后欲召恐其党不就乃与萧相国谋诈令人从上所来言豨已得死列侯羣臣皆贺相国诈信曰虽病强入贺信入吕后使武士缚信斩之也】髙祖归乃诏齐捕通通至上曰若教淮隂侯反耶曰然臣固教之竖子不用臣之防故今自夷如此如彼竖子用臣之计陛下安得而夷之乎上怒曰烹之通曰嗟乎寃哉烹也上曰若教韩信反何寃对曰秦之纲弛而维絶山东大扰异姓并起英儁乌聚秦失其鹿天下共逐之于是髙材疾足者先得焉跖之犬吠尧尧非不仁狗固吠非其主当是时臣独知韩信非知陛下也且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众固力不能耳又可尽烹耶髙帝曰置之乃释通之罪也【豹勃常恶田单曰安平君小人也安平君闻之故为酒而召豹勃曰单何以得罪于先生故常见誉于朝豹勃曰跖之犬吠尧非贵跖而贱尧也犬固吠非其人也且今使公孙子贤而徐子不肖然而使公孙子与徐子鬬徐子之狗固攫公孙子之腓而噬之若乃得去不肖者而为贤贤者狗岂恃攫其腓而噬之哉安平君曰敬闻命矣任之于王后田单得免九子之谗豹勃之力也】初呉王濞与七国谋反及发济北王欲自杀齐人公孙玃【俱碧反】谓济北王曰臣请试为大王明说梁王通意天子说而不用死未晩也公孙玃遂见梁王曰夫济北之地东接强齐南牵呉越北胁燕赵此四分五裂之国权不足以自守劲不足以捍寇又非有竒佐之士以待难也虽坠【坠失也】言于呉非其正计也昔郑祭仲许宋人立公子突以活其君非义也春秋记之为其以生易死以存易亡也向使济北见情实示不从之端则呉必先厯齐军济北招燕赵而縂之如此则山东之从结而无隟矣今吴楚之王练诸侯之兵驱白徒之众西与天子争衡济北独底节坚守不下使呉失与而无助跬歩独进瓦解土崩破败而不救者未必非济北之力也夫以区区之济北而与诸侯争强是以羔犊之弱而捍虎狼之敌也守职不挠可谓诚一矣功义如此尚见疑于上胁肩低首累足抚襟使有自悔不前之心【悔不与呉西也】非社稷之利也臣恐藩臣守职者疑之臣窃料之能厯西山径长乐扺未央攘袂而正议者独大王耳上有全亡之功下有安百姓之名德沦于骨髓恩加于无穷愿大王留意详维之孝王大说使人驰以闻济北王得不坐徙封于菑川陈琳典袁绍文章袁氏败琳归太祖太祖谓曰卿昔为本初移书但可罪状孤而已恶止其身何乃上及祖父耶琳谢曰楚汉未分蒯通进防于韩信干时之战管仲肆力于子纠唯欲効计其主助福一时故跖之客可以刺由桀之狗可以吠尧也今明公必能进贤于忿后弃愚于爱前四方革面英豪宅心矣唯明公裁之太祖曰善厚待之由此观之是知晋侯杀里克汉祖戮丁公石勒诛枣嵩刘备薄许靖良有以也故范晔曰夫人守义于故主斯可以事新主耻以其众受宠斯可以受大宠若乃言之者虽诚而闻之者未譬岂茍进之悦易以情纳持正之忤难以理求诚能释利以循道居方以从义君子之槩也
　　难必第二十八【夫忠为事君之首龙逄斩比干诛孝称徳行之先孝己忧而曽参泣遇好文之主贾谊被谪于长沙当用武之时李广无封侯之爵又云意合异类生爱意不合至亲交兵】
　　夫人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍员沉于江苌死于蜀其血三年而化为碧凡人亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝己忧而曽参悲此难必者也何以言之【语曰羿□弧则越人之行自若弱子关弧则慈母入室闭户故可必则越人不疑羿不可必则慈母逃弱子也】魏文侯问狐巻子曰父子君臣之贤足恃乎对曰不足恃也何者父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽瞍拘兄贤不过舜而象傲弟贤不过周公而管蔡诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃人者不久君欲理亦从身始人何可恃乎汉时梁孝王藏匿羊胜公孙诡韩安国泣说梁孝王曰大王自度于皇帝【皇帝景帝也是梁孝王兄】孰与太上皇之与髙皇帝及皇帝之与临江王亲【临江王景帝太子也】孝王曰弗如也安国曰夫太上临江亲父子间然而髙帝提三尺剑取天下者朕也故太上终不得制事居栎阳临江王适长太子也以言过废王临江【景甞属诸姬大子母栗姬言不逊由是废太子栗姬忧死也】用宫垣事卒自杀中尉府何者治天下终不以私害公语曰虽有亲父安知其不为虎虽有亲兄安知其不为狼今大王列在诸侯说一邪臣浮说犯上禁挠明法天子以太后故不忍致法于王太后日夜泣涕幸大王自改而大王终不觉悟又如太后车即晏驾大王尚谁攀乎语未卒孝王出羊胜等【景帝弟梁孝王用羊胜公孙诡之计求为汉太子恐大臣不聼乃隂使人刺汉用事谋臣袁盎帝闻诡胜计遣使十辈举国大索捕诡胜不得内史韩安国闻诡胜匿孝王所入见王说之王出诡胜诡胜自杀】由是观之安在其可必哉语曰以权利合者权利尽而交踈又曰以色事人者色衰而爱絶此言财色不可必也墨子曰虽有慈父不爱无益之子黄石公曰王不可以无徳无德则臣民叛此言臣子不可必也诗云自求伊祐有防哉有防哉
　　运命第二十九【易曰精气为物逰魂为变夫人之受生貌异音殊苦乐愚智尊卑夀夭无非三世业理使之然】
　　夫天道性命圣人所希言也虽有其防难得而详然校之古今错综其纪乗乎三势亦可以彷佛其畧何以言之荀悦云凡三光【议曰三光日月星也】精气变异此皆隂阳之精也其本在地而上发于天政失于此则变见于彼不其然乎【文王问太公曰夫人主动作举事有祸殃之应鬼神之福无太公曰有之人主好重赋敛大宫室则人多病瘟霜露杀五谷人主好畋猎不避时禁则岁多大风禾谷不实人主好破壊名山壅塞大川决通名水则岁多大水伤人五防不滋人主好武事兵革不息则日月薄蚀不息太白失行文王曰诚哉】今称洪范咎征则有尧汤水旱之灾消灾复异则有周宣云汉宁莫我听易称积善余庆则有顔冉短折之凶善恶之报类变万端不可齐一故视听者惑焉【太史公曰书称天道无亲甞与善人七十子之徒仲尼独荐顔回为好学然回也屡空糟糠不厌而早夭夭之报施善人何如哉盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以夀终是遵何徳哉余甚惑焉】甞试言之孔子曰死生有命又曰不得其死又曰幸而免者夫死生有命其正理也不得其死者未可以死而死也幸而免者可以死而不死也此皆性命三势之理也【昔虢太子死扁鹊治而生之扁鹊曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鹊亦不生耳若夫膏肓之病虽医和不能治矣故曰死生有命其正理也不得其死者未可死而死也幸而免者可以死而不死也此荀悦论性命三势之理也子法言云或问夀可益乎曰徳或问回牛之行徳矣曷夀之不益也曰徳故尔如回之残牛之贼焉得尔曰残贼或夀曰彼妄也君子不妄也】推此以及教化则亦如之人有不教化而自成者有待教化而后成者有虽加教化而终不成者故上智与下愚不移至于中人则可上可下【议曰传云能者养之以福不能者败以取祸此可上可下者】推此以及天道则亦如之灾祥之应无所疑焉故尧汤水旱天数也【议曰夫隂静阳动天回地游太一算周成百六之厄太岁数极为一元之灾必然之符不可移也故曰美恶周必复又曰天灾流行国家代有言必定也故曰天数汉时公孙则不然以为尧遭洪水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀余烈桀纣行恶受天之罚禹汤积徳以王天下因此观之天无私亲顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪观公孙所言以为徳感水旱非天数也一家之谈非为正论】洪范咎征人事也【议曰传云祸福无门唯人自召谓五事以应休咎故曰人事】鲁僖霪雨可救之应也周宣旱甚难变之势也【议曰孔子云祭如在言祭法在精诚也语曰应天以实不以文言上天不以伪动也易曰善不积不足以成名古语曰土性胜水掬壤不可以塞河金性胜木寸刄不可以残林传曰小惠未孚神弗福也此言善少不足以感物也今雩祭是同而感应异者或为仁甚少而求福甚多或徒设空文精诚不至故不同也】顔冉之凶性命之本也【议曰秦伯问于士鞅曰晋大夫其谁先亡对曰其栾氏乎秦伯曰以其汰乎对曰然栾黡汰虐已甚犹可以免其在盈乎秦伯曰何故对曰武子之徳在人如周人之思召公焉爱其甘棠况其子乎栾黡死盈之善未能及人武子所施没矣而黡之怨实彰将于是乎在后九年晋灭栾氏由是黡虽汰虐以其父武子之徳身受其福盈虽贤智以其黡父之汰虐遂遇于祸然则祸之与福不在我之贤虐矣范晔曰陈平多隂谋而知其后必废邴吉有隂徳夏侯胜识其当封及其子孙终陈掌失侯而邴昌绍国虽有不类未可致诘其大致归于有德矣袁安窦氏之间乃精帝室引义推正可谓王臣之烈及其理楚狱未尝鞠人于赋罪其仁心足覃乎后昆子孙之盛不亦宜乎由是观之夫陈平邴吉及袁安之后衰与盛乃在先人之徳又不在吾之得失矣虞南曰夫释教有布施持戒忍辱精进禅定智慧与夫仁义礼智信亦何殊哉盖以所修为因其果为报人修此六行皆多不全有一焉果亦随灭是以鬷明丑于貌而慧于心赵壹髙于才而下于位罗裒富而无义原宪贫而有道其不同也如斯悬絶兴丧得失咸必由之由是言之夫行已不周则诸福不备故吉凶祸福不得齐也故世人有操行不轨而富贵者矣有积仁洁行而凶夭者矣今下士庸夫见比干之剖心以为忠贞不足为也闻偃王之亡国以为仁义不足法也不亦过乎】易曰有天道焉有地道焉有人道焉言其异也兼三才而两之言其同也故天地之道有同有异据其所以异而责其所以同斯则惑矣守其所以同而求其所以异则取矣迟速深浅变化错乎其中是故参差难得而均也天地人物之理莫不同之故君子尽心焉尽力焉以邀命也【议曰孙卿云天行冇常不为尧存不为桀亡应之以理则吉应之以乱则凶强本而节用则天不能贫养备而动时则天不能病循道而不惑则天不能祸背道而妄行则天不能吉故明于天人之分则可谓至人矣若星坠木鸣天地之变怪之可也畏之非也唯人妖乃可畏也何者政险失人田荒稼恶籴贵人饥道有死人夫是之谓人妖也政令不明举错不时本事不理夫是之谓人妖也礼义不修外内无别男女淫乱父子相疑上下乖离冦难日至夫是之谓人妖也三者锴乱无安国矣其说甚迩其灾甚惨曰万物之怪书不说无用之辨不急之察弃而不治也墨翟曰古之圣王举孝子而劝之事亲尊贤良而劝之为善发宪令以教诲明赏罚以助劝若此则乱者可使理而危者可使安矣若以为不然昔者桀之所乱汤理之纣之所乱武王理之此世不渝而人不改上变正而人易教则安危治乱存上之发政也岂可为有命哉昔梁惠王问尉缭曰吾闻黄帝有刑徳可以百战百胜其有之乎尉缭曰不然黄帝所为刑徳者以刑伐之以徳守之非世之所谓刑徳也世之所为刑徳者天官时日隂阳向背者也黄帝者人事而已矣何以言之今有城于此从其东西攻之不能取从其南北攻之不能取此四者岂不得顺时乘利者哉然不能取者何也城髙池深兵战偹具谋而守之由是观之天官时日不若人事也天官之阵曰背水阵者为絶军向阪阵者为废军武王之伐纣也背漳水向山之阪以万二千击纣之亿有八万防纣头悬之白旗纣岂不得天官之阵哉然而不胜者何也人事不得也黄帝曰先稽已智者谓之天子以是观之人事而已矣按孙卿墨翟尉缭之说言吉凶祸福在于人矣周公诫成王曰昔殷王中宗治人只惧弗敢荒宁享国七十年其在髙宗嘉靖殷邦至于小大无时或怨享国五十九年其在祖甲爰知小人之衣食能保惠于庶人弗侮鳏寡享国三十有三年自时厥后立王生则逸惟耽乐之从亦罔或克夀或十年或七八年或三四年呜呼嗣王其鉴于兹史记陈世家曰陈舜后也周武王封之陈太史公云舜之徳至矣禅于夏而后世血食者厯三代及楚灭陈而田氏得政于齐卒为建国百世不絶又南越云越虽蛮夷其先岂尝有大功徳于人哉何其久也厯数代甞为君王勾践一称伯盖禹之烈也又曰郑桓公友者周厉王之少子也幽王以为司徒问太史伯曰王室多故予安逃死乎吾欲南之江上何如对曰昔祝融为髙辛火正其功大矣而其于周未有兴者楚其后也周衰楚必兴兴非郑之利也公曰周衰何国兴对曰齐秦晋楚乎夫齐姜姓伯夷之后也伯夷佐尧典礼秦嬴氏伯翳之后也伯翳佐舜懐柔百物及楚之先皆甞有功于天下而武王封虞叔于唐其地险阻以此有徳若周衰并必兴矣按周公马迁太史伯之谈言兴亡长短必依徳矣此畧言其本而不语其详尝试论之曰命也者天之授也徳也者命之本也皇灵虽隂隲下人定于冥兆然兴亡长短以徳为凖若德循于曩则命定于今然则今之定命皆曩之徳也明矣夫命之在徳则吉凶祸福不由天也命定于今则贤圣鬼神不能移也故君子尽心焉尽力焉以邀命也此运命之至也】易曰穷理尽性以至于命此之谓矣【议曰夫吉凶由人兴亡在徳稽于前载其在徳必矣今论者以尧舜无嗣以为在命此缪矣何者夫佐命功臣必有兴者若使传子则功臣之徳废何以言之昔郑桓公问太史伯曰周衰何国兴对曰昔祝融为髙辛火正其功大矣而其于周未有兴者楚其后也周衰楚必兴齐姜姓伯夷之后也伯夷佐尧典礼秦嬴姓伯翳之后伯翳佐舜懐柔百物若周衰并必兴矣是以班固典引云陶唐舍而禅有虞有虞亦命夏后稷契熙载越成汤武股肱既周天乃归功元首将授汉刘由此言之安在其无嗣哉又曰楚师屠汉卒睢水梗其流秦人坑赵士沸声若雷震虽游夏之英才伊顔之殆庶焉能抗之哉此其也对曰宋景公之时荧惑在心公惧问子韦子韦曰心者宋野也祸当在君虽然可移于人防此言则君有祸人当受之若当君厄防之时则生人涂炭虽伊顔游夏何所抗哉故荘子曰当尧舜天下无穷人非智得也当桀纣天下无道人非智失也时势适然此之谓也又曰彼戎狄者人面兽心晏安鸩毒以诛杀为道徳烝报为仁义自金行不竞天地板荡遂覆瀍洛倾五都呜呼福善祸滛徒虗言耳防此论以戎狄内侵便谓由命此所谓不量于德者也何则昔秦穆公问戎人由余曰中国以诗书礼乐法度为政然尚时乱今戎夷无此何以为理乎由余笑曰乃中国所以乱也夫自上圣黄帝作为礼乐法度身以先之仅可小理及其后世日以骄滛阻法度之盛以责督于下下罢极则以仁义怨望于上上下交争怨而相簒杀至于灭宗皆此类也夫戎狄则不然上含淳徳以遇于下下怀忠信以事其上一国之政犹一身之治不知所以治此真圣人之治夫戎狄之徳有如此者今晋之兴也宗子无维城之助而阏伯实沈之隟日搆师尹无具瞻之贵而颠坠戮辱之祸日有宣景遭多难之时务伐英雄诛庶桀以便事其倾覆屠鲙非主于诛杀也风俗淫僻亷耻并失先时而昏任情而动皆不耻滛逸之过不拘妬忌之恶有逆于舅姑有反易刚柔有杀戮妾媵有黩乱上下其滛乱凶逆非止于烝报也由是观之晋家之徳安胜于匈奴哉今见戎狄乱华便以为在命不在徳是何言之过欤】