吕氏春秋

　　明理
　　五曰五帝三王之于乐尽之矣【尽极】乱国之主未尝知乐者是常主也【非贤主也】夫有天赏得为主而未尝得主之实【未尝得为贤主之实】此之谓大悲【此之为大悲哀之人】是正坐于夕室也【夕室以喻悲人也言其室邪夕不正徙正其坐也】其所谓正乃不正矣【悲人所为如坐夕室自以为正乃不正之谓也】凡生非一气之化也长非一物之任也成非一形之功也故众正之所积其福无不及也【及至也】众邪之所积其祸无不逮也其风雨则不适【适时也】其甘雨则不降其霜雪则不时【不当霜雪而霜雪故曰不时】寒暑则不当【不当寒而寒不当暑而暑】隂阳失次【一作易次】四时易节【谓不得其所节一作位】人民淫烁不固【淫邪销烁不一也不固不执正道】禽兽胎消不殖【销烁不成不得长殖也】草木痹小不滋【滋亦长】五谷【阙】败不成【成熟也】其以为乐也若之何哉【言不可以为乐故曰若之何哉】故至乱之化君臣相贼【君不君臣不臣故相贼】长少相杀父子相忍弟兄相诬知交相倒【倒逆也】夫妻相冐日以相危失人之纪【冒嫉危疑相嫉则相猜疑故失人道之纲纪】心若禽兽长邪茍利【一作茍且】不知义理【乱政之化也心如禽兽焉知义理】其云状有若犬若马若白鹄若众车【云气形状如物之形也】有其状若人苍衣赤首不动其名曰天衡【衡物之气】有其状若悬釜而赤其名曰云旍【云气之象旍旗者】有其状若众马以鬭其名曰滑马【五行传为马妖也】有其状若众植华【一作藿】以长黄上白下其名蚩尤之旍【旍旗】其日有鬬蚀有倍僪有晕珥【鬬蚀两日共鬬而相食倍僪晕珥皆日旁之危气也在两傍反出为倍在上反出为僪在上内向为冠两傍内向为珥晕读为君国子民之君气围绕日周匝有似军营相围守故曰晕也】有不光有不及【一作反】景有众日并出有昼盲【盲冥也】有霄见【霄夜见明】其日有薄蚀【薄廹也日月激防相掩名为薄蚀】有晖珥有偏盲有四月并出有二月并见【并犹俱也】有小月承大月有大月承小月有月蚀星有出而无光其星有荧惑【荧惑火精】有彗星有天棓有天欃有天竹有天英有天干【干楯也】有贼星有鬬星有賔星其气有上不属天下不属地【属犹至】有丰上杀下有若水之波有若山之楫【楫林木也】春则黄夏则黑秋则苍冬则赤其妖孽有生如带有鬼投其陴【陴脚也音杨子爱骭一毛之骭】有菟生雉雉亦生鴳【鴳一名冠爵于五行传羽虫之孽】有螟集其国其音匈匈【食心为螟音声飞匈匈惊动众人集其国都也】国有游西东【于五行传为虵妖也西东示民流迁国不安宁也】马牛乃言【言语皆妖也】犬彘乃连【连合皆妖也】有狼入于国【国都也河图曰野鸟入主人亡也】有人自天降【降下人妖也】市有舞鸱国有行飞【一作彘】马有生角【于五行传为马祸】雄鸡五足【羽虫之孽】有豕【一作豸】生而弥【弥蹄不甲也于五行传为墨眚黒之祥也】鸡卵多假有社迁处【迁移】有豕生狗【于五行传为豕祸】国有此物其主不知惊惶亟革上帝降祸凶灾必亟【乱惑之主见妖孽之怪不知惊惶疾自革更共卫厥罚故上帝降之祸凶灾必至】其【一作有】残亡死丧殄絶无类流散循饥无日矣【循大也谷不熟曰饥无复有期日也】此皆乱国之所生也不能胜数尽荆越之竹犹不能书【楚越竹所生也尚不能胜书者妖多也】故子华子曰夫乱世之民长短颉百疾【疾病也长短者无节度也颉犹大迎也百疾变诈也既无节度大迎为变诈之疾也】民多疾疠道多褓繦盲秃伛尫万怪皆生【褓小儿被也繦褛抬上绳也言民繦负其子走道跛而散去盲无见秃无髪伛偻俯者也尫短仰者也怪物妄生非一类故言万怪者也】故乱世之生乌【一作焉】闻至乐【乌安也】不闻至乐其乐不乐【乱国之乐怨以悲不闻不闻至徳之乐故曰其乐不乐也】

　　吕氏春秋卷六
　　钦定四库全书
　　吕氏春秋卷七
　　汉　髙诱　注
　　孟秋纪第七
　　七月纪
　　一曰孟秋之月长日至四旬六日【孟秋夏之七月夏至后日尚长至四十六日立秋昼夜等故曰长日至四旬六日】日在翼【翼南方宿楚之分野是月日躔此宿】昏斗中旦毕中则立秋【斗北方宿吴之分野毕西方宿越之分野是月昏旦时皆中于南方】其日庚辛其帝少皥【庚辛金日也少皥帝喾之子挚兄也以金徳王天下号为金天氏死配金为西方金徳之帝】其神蓐收【少皥氏裔子曰该皆有金徳死托祀为金神】其虫毛其音商【金气寒裸者衣毛虫之属而虎为之长商金也其位在西方】律中夷则其数九【夷则阳律也竹管音与夷则和太阳气哀太隂气发万物肃然应法成性故曰律中夷则其数九五行数五金第四故曰九】其味辛其臭腥【五行金味辛金臭腥】其祀门祭先肝【孟秋始内由门入故祀门也肝木也祭祀之肉用其胜故先进肝又曰肝金也自用其藏也】凉风至白露降【凉风坤卦之风为损降下】寒蝉鸣鹰乃祭鸟始用行戮【寒蝉得寒气故翼而鸣时应也是月鹰鸷杀鸟于大泽之中四面陈之世谓之祭鸟于是时乃始行戮刑罚顺秋气】天子居总章左个【总章西向堂也西方总成万物章明之也故曰总章左个南头室也】乘戎路驾白骆【戎路白路也白马黒鬛曰骆】载白旂衣白衣服白玉【白顺金也】食麻与犬其器廉以深【犬金畜也廉利也象金断割深象隂闭藏】是月也以立秋先立秋三日太史谒之天子【夏至后四十六日立秋故在是月谒告也】曰某日立秋盛徳在金天子乃斋【盛徳在金金主西方也斋自禋洁】立秋之日天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊【九里之郊】还乃赏军率武人于朝【金气用事治兵讨暴非率不整非武不齐故赏军将与武人于朝与众共之】天子乃命将帅还厉兵简练桀隽【材过万人曰桀千人曰隽】专任有功以征不义【征正也】诘诛暴慢以明好恶廵彼逺方【廵行也逺方天下也】是月也命有司修法制【禁令】缮囹圄具桎梏禁止奸【囹圄法室桎梏谓械在足曰桎在手曰梏所以禁止人之奸邪】慎罪邪务搏执命理瞻伤察创视折审断【慎戒有奸罪者搏执之也理狱官也使视伤创毁折者可断之故曰审断】决狱讼必正平戮有罪严断刑【争罪曰狱争财曰讼决之者必得其正平不直者戮而刑之】天地始肃不可以赢【肃杀素气始行不可以骄赢犯令必诛故曰不可以赢】是月也农乃升谷天子尝新先荐寝庙【升进也先致寝庙孝经曰四时祭祀不忘亲也】命百官始收敛【收敛孟秋始内】完隄防谨壅塞以备水潦【是月月丽于毕俾雨滂沱故预完隄防备水潦】修宫室坿墙垣补城郭【坿读如符坿犹培也】是月也无以封侯立大官【封侯裂土封之邑也大官谓上公九命之官】无割土地行重币出大使【无割土地以地赐人重币金帛之币大使使命也方金气之收藏皆所不宜行也】行之是令而凉风至三旬孟秋行冬令则隂气大胜介虫败谷戎兵乃来【冬水王而行其令故隂气大胜也介虫龟属冬武故介甲之虫败其谷也金水相并则戎兵来侵为害】行春令则其国乃旱阳气后还五谷不实【春阳亢燥而行其令故枯旱也是月凉风用事而行春暖之令而谷更生故害而不成实也】行夏令则多火灾寒热不节民多疟疾【夏火王而行其令故多火灾金气火气寒热相干不节使民病疟疾寒热所生】
　　荡兵【一作用兵】
　　二曰古圣王有义兵而无有偃兵【偃止】兵之所自来者上矣【自从上古上一作乆】与始有民俱【俱皆】凡兵也者威也威也者力也民之有威力性也性者所受于天也非人之所能为也武者不能革【革更】而工者不能移【移易】兵所自来者乆矣黄炎故用水火矣【黄黄帝炎炎帝也炎帝为火灾黄帝灭之也】共工氏固次作难矣【共工之治九州也与髙辛氏争为帝而亡故曰次作难也】五帝固相与争矣递兴【一作与】废胜者用事又曰蚩尤作兵蚩尤非作兵也利其械矣【蚩尤少皥氏之末丸黎之君名也始作乱伐无罪杀无辜善用兵为之无道非始造之也故曰非作兵也】未有蚩尤之时民固剥林木以战矣胜者为长【长率】长则犹不足治之故立君【立置也】君又不足以治之故立天子天子之立也出于君君之立也出于长长之立也出于争【战胜而为长故曰出于争】争鬬之所自来者乆矣不可禁不可止【天生五材民并用之废一不可谁能去兵兵之来乆矣圣人以治乱人以亡废兴存亡昏明之术也故曰不可禁不可止】故古之贤王有义兵而无有偃兵家无怒笞【一作忿】则竖子婴儿之有过也立见【家无严亲怒笞之威则小子好争上下过立着见也】国无刑罚则百姓之悟相侵也立见【无刑罚可畏臣下故有相侵凌夺掠之罪】天下无诛伐则诸侯之相暴也立见【无诛伐可畏故相暴大兼小也】故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国诛伐不可偃于天下有巧有拙而已矣【巧者以治拙者以乱】故古之圣王有义兵而无有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖【悖惑】有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵丧其国者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火然【水以疗汤火以热食兵以除乱夫何偃也故曰若水火然】善用之则为福不能用之则为祸【传曰能者养之以求福不能者败之以取祸此之谓】若用药者然得良药则活人得恶药则杀人义兵之为天下良药也亦大矣【义兵除天下之凶残解百姓之倒悬而生育之故方之于良药】且兵之所自来者逺矣未尝少选不用贵贱长少贤者不肖相与同有巨有微而已矣【少选须臾也贤不肖者用兵皆欲得胜是其同也巨觕略微要妙覩未萌之萌也】察兵之微在心而未发兵也疾视兵也作色兵也傲言兵也援推【一作挂刺】兵也连【一作速】反兵也侈鬬兵也三军攻战兵也此八者皆兵也微巨之争也今世之以偃兵疾说者终身用兵而不自知悖故说虽彊谈虽辨文学虽博犹不见听【虽以辨文博学力说偃兵不自知悖者不聼从也】故古之圣王有义兵而无有偃兵兵诚义以诛暴君而振苦民【一作弱民】民之说也若孝子之见慈亲也若饥者之见美食也民之号呼而走之【走归】若彊弩之射于深谿也若积大水而失其壅隄也中主犹若不能有其民而况于暴君乎【中主非贤君】
　　振乱
　　三曰当今之世浊甚矣【浊乱也君肆害不可禁衞故乱甚】黔首之苦不可以加矣【民人之苦毒不可复增加】天子既絶贤者废伏【絶若三代之末祚数尽也贤者不见用故废伏】世主恣行与民相离黔首无所吿愬【世主乱主也乱政亟行与民相违黔首怀怨无所控告】世有贤主秀士宜察此论也则其兵为义矣【贤主治主也秀士治士也宜察恣行之主与民相离怨而舍之也必举兵诛之诛其君吊其民故曰其兵为之义也】天下之民且死者也而生【且行也治主之兵救其民故曰将生也】且辱者也而荣【荣光明也】且苦者也而逸【民见吊恤安逸】世主恣行则中人将逃其君去其亲又况于不肖者乎【遭恣行之君中凡之人将逃而去之不能顾其亲戚也又况下愚不肖之人能保守其君而不逃去其亲者也】故义兵至则世主不能有其民矣人亲不能禁其子矣【世主暴乱若桀纣者也民去之而归汤武故不能得其有也其亲不能禁止其子】凡为天下之民长也虑莫如长有道而息无道赏有义而罚不义今之世学者多非乎攻伐非攻伐而取救守取救守则乡之所谓长有道而息无道赏有义而罚不义之术不行矣天下之长民其利害在【一本下有此字】察此论也攻伐之与救守一实也【攻伐欲陷人救守欲完人其实一也】而取舍人异【攻伐欲破人救守欲全人救曰取舍人异】以辨说去之终无所定论固不知悖也知而欺心诬也【论说事情固不知之是为悖实知之而自欺其心是为诬】诬悖之士虽辨无用矣【辨无所能施故谓之无用】是非其所取而取其所非也是利之而反害之也安之而反危之也【民以为安而安之以礼义也危之乃危亡之道也故日安之反危也】为天下之长患致黔首之大害者若说为深【说若是者为天下之患为黔首之害深而大也】夫以利天下之民为心者不可以不熟察此论也【论犹别也】夫攻伐之事未有不攻无道而伐不义也攻无道而伐不义则福莫大焉黔首利莫厚焉【厚重也】禁之者【禁止也】是息有道而伐有义也是穷汤武之事而遂桀纣之过也【遂犹长也】凡人之所以恶为无道不义者为其罚也【恶犹畏】所以蕲有道行有义者为其赏也【蕲读曰祈或作勤】今无道不义存存者赏之也【虽存幸耳赏之非也】而有道行义穷穷者罚之也【虽穷不幸耳罚之非也】赏不善而罚善欲民之治也不亦难乎【治整也】故乱天下害黔首者若论为大【论若是者赏所当罚罚所当赏者是以乱天下而害黔首最为大也】
　　禁塞
　　四曰夫救守之心未有不守无道而救不义也守无道而救不义则祸莫大焉【莫无也无有大之者】为天下之民害莫深焉【深重也无有重之者】凡救守者太上以说【说说言也】其次以兵【以兵威之】以说则承从【一作徒】多羣日夜思之事心任精起则诵之卧则梦之自今单唇干肺费神伤魂【单尽干晞费损神人之神也魂人之阳精也阳精为魂隂精为魄】上称三皇五帝之业以愉其意【愉恱】下称五伯名士之谋以信其事【信明也其说救守之事】早朝晏罢以告制兵者【制者主也谓敌之主兵者】行说语众以明其道道毕说单而不行【毕单皆尽不行不见从】则必反之兵矣【说不见从故反之以兵威之】反之于兵则必鬬争之情必且杀人是杀无罪之民以兴无道与不义者也无道与不义者存是长天下之害【为天下之害者得滋长】而止天下之利【晋献公曰物不两施害长故利止者也】虽欲幸而胜祸且始长【晋献公伐骊戎史苏曰胜而不吉故曰祸乃始长也】先王之法曰为善者赏为不善者罚古之道也不可易【易犹违】今不别其义与不义而疾取救守不义莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻伐者不可非【于义可攻可伐故不可非也】攻伐不可取【于义不可攻不可伐故不可取惟义所作】救守不可非【于义当救当守故不可非】救守不可取【于义当守当救不可取而有之也】惟义兵为可兵茍义攻伐亦可【以有道攻伐无道故司马法曰以战去战虽战可也此之谓也】救守亦可【谓诸侯思启封疆以无道攻有道虽救之可也极困设守亦可也】兵不义攻伐不可【若以桀纣之兵攻伐汤武曷当可乎】救守不可【桀纣坚守而往救之亦不可也】使夏桀殷纣无道至于此者幸也使吴夫差智伯瑶侵夺至于此者幸也【夫差吴王阖闾之子智伯智宣子之子防子也】使晋厉陈灵宋康不善至于此者幸也【晋厉公景公之子州蒲也陈灵公共公之子平国者也宋康王在春秋后当战国时僭称王】若令桀纣知必国亡身死殄无后类吾未知其厉为无道之至于此也吴王夫差智伯瑶知必国为丘墟身为刑戮吾未知其为不善无道侵夺之至于此也【夫差智伯为无道侵夺无厌夫差为越王句践所灭智伯为防子所杀于晋阳之下也】晋厉知必死于匠丽氏【匠丽氏晋大夫家也厉公无道栾书中行偃杀之于匠丽氏也】陈灵知必死于夏徴舒【夏徴舒陈大夫御叔之子夏姬所生也灵公通于夏姬与孔宁仪行父饮酒于夏氏徴舒过之公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似君徴舒病之公出自其廐射而杀之故曰死于夏徴舒】宋康知必死于温吾未知其为不善之至于此也【温魏邑也宋康王名偃宋元公佐六世之孙辟兵之子也立十一年自为王东败齐取五城南败楚取二百里西败魏军于温与齐楚魏为敌国以革囊盛血悬而射之号曰射天诸侯患之咸曰宋复为纣不可不诛即位四十七年齐湣王与楚魏伐宋遂灭之而三分其地故曰死于温】此七君者大而无道不义所残杀无罪之民者不可为万数【万人一数之言多不可胜数】壮佼老幼胎之死者大实平原广堙深谿大谷赴巨水积灰填沟洫险阻犯流矢蹈白刃加之以冻饿饥寒之患以至于今之世为之愈甚故暴骸骨无量数【言多】为京丘若山陵【战鬬杀人合土筑之以为京观故谓之京丘若山陵髙大也】世有兴主仁士深意念此亦可以痛心矣亦可以悲哀矣【哀亦痛也】察此其所自生生于有道者之废而无道者之恣行【恣放也】夫无道者之恣行幸矣【无道者恣其情欲而见信用不得诛灭是乃幸也】故世之患不在救守而在于不肖者之幸也救守之说出则不肖者益幸也贤者益疑矣【疑怪其何以益幸也】故大乱天下者在于不论其义而疾取救守【疾犹争也】