人物志

　　释争第十二【贤善不伐况小事乎释忿去争必荷荣福】
　　盖善以不伐为大【为善而自伐其能众人之所小】贤以自矜为损【行贤而去自贤之心何徃而不益哉】是故舜让于徳而显义登闻汤降不迟而圣敬日跻【彼二帝虽天挺圣徳生而上哲犹懐劳谦疾行退下然后信义登闻光宅天位】郄至上人而抑下滋甚王叔好争而终于出犇【此二大夫矜功陵物或宗夷族灭或迯祸出犇由此观之争让之道岂不悬欤】然则卑让降下者茂进之遂路也【江海所以为百谷王以其处下也】矜奋侵陵者毁塞之险途也【兕虎所以撄牢槛以其性犷噬也】是以君子举不敢越仪凖志不敢凌等【足不茍蹈常懐退下】内勤己以自济外谦让以敬惧【独处不敢为非出门如见大賔】是以怨难不在于身而荣福通于长久也【外物不见伤子孙頼以免】彼小人则不然矜功伐能好以陵人【初无巨细心发以陵物】是以在前者人害之【矜能奔纵人情所害】有功者人毁之【恃功骄盈人情所毁】毁败者人幸之【及其覆败人情所幸】是故并辔争先而不能相夺【小人竞进智不相过并驱争险更相蹈籍】两顿俱折而为后者所趋【中道而毙后者乗之譬兎殛犬疲而田父收其功】由是论之争让之途其别明矣【君子尚让故渉万里而涂清小人好争足未动而路塞】然好胜之人犹谓不然【贪则好胜虽闻徳让之风意犹昧然乃云古人让以得今人让以失心之所是起而争之】以在前为速鋭以处后为留滞【故行坐汲汲不暇脂车】以下众为卑屈以蹑等为异杰【茍矜越等不羞负乗】以让敌为廻辱以陵上为髙厉【故赵穿不顾元帅彘子以偏师防】是故抗奋遂徃不能自反也【譬虎狼食生物遂有杀人之怒】夫以抗遇贤必见逊下【相如为亷颇逡廵两得其利】以抗遇暴必搆敌难【灌夫不为田蚡持下両得其尤】敌难既搆则是非之理必溷而难明【俱自是而非彼谁明之耶】溷而难明则其与自毁何以异哉【两虎共鬪小者死大者伤焉得而两全】且人之毁己皆发怨憾而变生舋也【若本无憾恨遭事际防亦不致毁害】必依托于事饰成端末【凡相毁谤必因事类而饰成之】其余聴者虽不尽信犹半以为然也【由言有端角故信之者半】己之校报亦又如之【复当报谤为生翅尾】终其所归亦各有半信着于逺近也【俱有形状不知其实是以近逺之聴皆半信于此半信于彼】然则交气疾争者为易口而自毁也【己説人之瑕人亦説己之秽虽詈人自取其詈也】并辞竞説者为贷手以自殴【辞忿则力争己既殴人人亦殴己此其为借手以自殴】为惑缪岂不甚哉【借手自殴借口自詈非惑如何】然原其所由岂有躬自厚责以致变讼者乎【己能自责人亦自责两不言竞变讼何由生哉】皆由内恕不足外望不已【所以争者由内不能恕己自责而外望于人不已也】或怨彼轻我或疾彼胜己【是故心争终无休已】夫我薄而彼轻之则由我曲而彼直也【曲而见轻固其宜矣】我贤而彼不知则见轻非我咎也【亲反伤也固其宜矣】若彼贤而处我前则我徳之未至也【徳轻在彼固所宜也】若徳钧而彼先我则我徳之近次也【徳钧年次固其常矣】夫何怨哉且两贤未别则能让者为隽矣【材钧而不争优劣众人善其让】争隽未别则用力者为惫矣【隽等而名未别众人恶其鬪】是故蔺相如以廻车决胜于亷颇防恂以不鬪取贤于贾复【此二贤者知争途不可由故回车退避或酒炙迎送故亷贾肉袒争尚冺矣】物势之反乃君子所谓道也【龙蛇之蛰以存身尺蠖之屈以求伸虫防物耳尚知蟠屈况于人乎】是故君子知屈之可以为伸故含辱而不辞【韩信屈于跨下之辱】知卑让之可以胜敌故下之而不疑【展喜犒齐师之谓也】及其终极乃转祸而为福【晋文避楚三舍而有城濮之勲】屈讐而为友【相如下亷颇而为刎颈之交】使怨讐不延于后嗣而羙名宣于无穷【子孙荷其荣防竹帛纪其髙义】君子之道岂不裕乎【若偏急好争则身危当年何后来之能福】且君子能受纎防之小嫌故无变鬪之大讼【大讼起于纎芥故君子慎其小】小人不能忍小忿之故终有赫赫之败辱【小人以小恶为无伤而不去故罪大不可觧恶积不可救】怨在防而下之犹可以为谦徳也【怨在纎防则谦徳可以除之】变在萌而争之则祸成而不救矣【涓涓不息遂成江河水漏覆舟胡可救哉】是故陈余以张耳之变卒受离身之害【思复须防之忿忘终身之恶是以身灭而嗣絶也】彭宠以朱浮之郤终有覆亡之祸【恨督责之小故违终始之大计是以宗夷而族防也】祸福之机可不慎哉【二女争桑呉楚之难作季郈鬪鸡鲁国之衅作可不畏欤可不畏欤】是故君子之求胜也以推让为利鋭【推让所徃前无坚敌】以自修为棚橹【修己以敬物无害者】静则闭嘿冺之门动则由恭顺之通路【时可以静则重闭而嘿时可以动则履正而后进】是以战胜而争不形【动静得节故胜无与争争不以力故胜功见耳】敌服而怨不搆【干戈不用何怨搆之有】若然者悔恡不存于声色夫何显争之有哉【色貌犹不动况力争乎】彼显争者必自以为贤人而人以为险诐者【以己为贤専固自是是己非人人得不争乎】实无险徳则无可毁之义若信有险徳又何可与讼乎险而与之讼是柙兕而撄虎其可乎怒而害人亦必矣易曰险而违者讼讼必有众起【言险而行违必起众而成讼矣】老子曰夫惟不争故天下莫能与之争【以谦让为务者所徃而无争】是故君子以争途之不可由也【由于争途者必覆轮而致祸】是以越俗乗髙独行于三等之上何谓三等大无功而自矜一等【空虚自矜故为下等也】有功而伐之二等【自伐其能故为中等】功大而不伐三等【推功于物故为上等】愚而好胜一等【不自量度故为下等】贤而尚人二等【自羙其能故为中等】贤而能让三等【归善于物故为上等】缓己急人一等【性不恕人故为下等】急己急人二等【褊戾峭刻故为中等】急己寛人三等【谨身恕物故为上等】凡此数者皆道之竒物之变也【心不纯一是谓竒变】三变而后得之故人莫能及也【小人安其下等何由能及哉】夫惟知道通变者然后能处之【处上等而不失者也】是故孟之反以不伐获圣人之誉【不伐其功羙誉自生】管叔以辞赏受嘉重之赐【不贪其赏嘉赐自致】夫岂诡遇以求之哉乃纯徳自然之所合也【岂故不伐辞赏诡情求名耶乃至直发于中自与理防也】彼君子知自损之为益故功一而羙二【自损而行成名立】小人不知自益之为损故一伐而并失【自伐而行毁名防】由此论之则不伐者伐之也不争者争之也【不伐而名章不争而理得】让敌者胜之也下众者上之也【退让而敌服谦尊而徳光】君子诚能覩争途之召险独乗髙于路则光晖焕而日新徳声伦于古人矣【避忿肆之险途独逍遥于上等逺燕雀于啁啾匹鸣鳯于旷然后徳辉燿于来今清光侔于徃代】

　　人物志卷下
　　后序
　　余尝三复人物志而窃有感焉夫人徳性资之继成初未始有异也而终之相去悬絶者醇驳较于材隆汚判诸习曰三品曰五仪胥是焉而贤不肖殊途矣是以知人之哲古人难之言貌而取人者圣人弗是也兹刘卲氏之所以志人物也乎脩己者得之以自观用人者持之以照物焉可废诸然用舎之际人材之趋向由之可不慎乎精于择而庸适其能笃于任而弗贰以私则真材获用大猷允升矣其或偏聴志而用不以道动曰才难吾恐萧艾弗择鱼目混珠也左冯翊王三省识

　　右人物志三卷十二篇魏刘卲撰案隋唐经籍志篇第皆与今同列于名家十六国时炖煌刘昞重其书始作注解然世所传本多谬误今合官私书校之去其复重附益之文为定本内或疑字无书可证者今据众本皆相承传疑难辄意改云卲之叙五行曰简畅而明砭火之徳也徧检书传无明砭之证案字书砭者以石刺病此外更无他训然自魏晋以后转相传写豕亥之变莫能究知不尔则卲当别有异闻今则亡矣愚谓明砭都无意义自东晋诸公草书启字为然疑为简畅而明启耳文寛夫题