习学记言

　　建安十年始定冀州濊貊贡良弓燕代献名马时嵗之暮春勾芒司节和风扇物弓燥手柔草浅兽肥与族兄子丹终日狩获麞鹿九雉兎三十文墨之士多以为壮余观大叔于田还猗嗟其技艺材敏有过于此而诗人刺之以为亡国之形也今曹氏虐用其民挟持杀戮骄竖騃子乗坚驱良慿势作威以自快其得意而风声气俗之所熏炙更百十余年有志之士不复知古人之流祸直可悲尔
　　江汉为池舟楫为用利则陆钞不利则入水中国长技无所用之此袁淮称江南地利也既又言孙权自十数年以来大畋江北敢逺其水陆次平土中国所愿闻盖权是时不止于守江而又欲为取淮汉以北之规故也孙氏及五代江淮攻守大畧类此自吴杨氏无争淮北之势而淮不可守唐李氏割淮臣周不敢窥江以北而江不可守建炎绍兴承用杨李以淮守淮以江守江而孙氏及五代之故实遂不复讲余顷在制司初亦循近辙几误急易之仅能自完既将经画江北以及两淮而上自卿相士大夫下至偏校走卒无一人以过江守江过淮守淮为事者余亦以病归矣今因诸书简错见之此今世大议论也未有不知守江淮而犹欲论取中原者也何晏论治心慎习放郑声逺佞人欲因幸武干殿防豫后园使大臣侍徔徔容戏宴兼省文书询谋政事讲论经义为万世法此疏殆晏所谓格君事业者乎然方晏等用事而当时经生学士谋臣武将皆无以为然者彼固不足以知之矣而晏等以急利竞进之心当防君骄相之势行人所不能知之学固所以不旋踵而覆其族欤
　　司马懿初除曹爽盖因朝臣内外恶其骄纵方以此举为便国未有言其非者王凌虽知之而谋立藩王不利见主使懿尤得以自直二者皆因当时之所谓正义以售其逆谋人心密移国向随改转盼呼吸倾夺已成虽欲起而图之无与共功矣古今存亡之机虽未尝不如此然曹氏辛苦作计三世相承才二十年本以托孤乃得篡弑而懿因公行邪乗间掩窃上下拱手全而付之是非疑信曾不及一出诸口呜呼孰谓三国多智士哉如刘煜蒋济之流区区乎以揣摩徔人者固至是欤髙贵乡公劣汉髙而优少康论著祯祥以耀逺近其意盖欲感动臣下使之协同尔今其书之存者但纵论文义无所激发则当时未尝领防可知矣而公不胜忿怒奋一夫之决以速其死悲夫
　　郑以三老五更为更事之称蔡邕云更应作叟引俗字女傍更为证按三老五更二戴集书也至东汉初既立更以养之距与邕时上下二百年尔一朝见闻未至悬隔经生家以意説之固未必是邕周旋台阁从胡广诸人防号为通博既不能以义断其是非又于故实无所考据而徒以字学偏傍轻改之可乎后世经文以邕改定者为的而其见识如此恐未可慿也
　　按晋灵公不君赵穿弑之赵盾反不讨贼史官以穿罪罪焉孔子以为其义足以戒后世因而不改然而法一变也及晋厉公亦以淫虐被弑而悼公要誓之词曰立而不从将安用君二三子用我今日否亦今日而栾书中行偃束手退听晋自是复霸人以为材至鲁昭公不忍讨伐季氏不克而奔齐悼公亦循周子故步欲正其始陈乞不从寻即遇簒四者之逆足以互见盖赵盾栾范恭顺未失故臣道可复存意如田恒悖恶已定故君权不复反事既至此但以胜负为是非耳至髙贵公则又有可哀者司马懿父子暴擅亟夺五年未逺国祚已非魏有按母丘俭表司马师自公立未尝朝公欲问其疾亦拒不得至观此际防虽有二悼欲正其始何可复行侍徔羣臣一语不酬对更假数嵗不过身亲授受而已而或者乃指易屯膏之义谓小贞则吉大贞则防未知亡国与杀身小大何所别异而尚以吉防言乎宜公欲以少康自比而终不能也公立时年十五英才逸气与少康晋悼畧相似哀哉哀哉
　　陈登以雄豪自许刘备亦亟称之然登父子已与曹操相首尾受其驱役就不早殒终何所能至如华歆王朗登所敬者皆骈首为魏公侯矣至臧洪则不然犹是汉之陪臣死超雠绍义有可依闗东起兵以汉为乱者无问大小终于臣仆簒盗丧名失节以茍其生惟洪可以免焉陈夀虽知贵之而智不足以及此遂与登同称学者宜详之
　　嘉平之役极是异事曹氏造基立业虽无两汉本根之固然自操至此已五六十年民志久定司马懿再世受遗信非忠贞何遽盗夺而况虚位无权势同单庶一旦因人主在外闭门截桥刦取事柄与反何殊此至愚者不敢为懿号有智而披猖妄作自取族灭然竟以胜一异也曹爽兄弟昬庸童竖无足深责然崇信何邓惟其所为晏等皆胜流名士并居要职命令所由出方天子朝陵爽义扈徔未知晏飏之流安在而变起仓猝但有桓范拔剑南奔其余竟无一辞懿奏既通骈首受戮而魏事已去矣懿一旦侥幸于至愚而成至智晏平时自许以上智而终成下愚茍无人心忍而就此哀哉二异也昔韩馥让州于袁绍竟走厠求死当危亡之际举国无人乃至于是孟子谓耳目之官不思而蔽于物何太甚乎
　　夏侯言先王建国分疆画界各守土境非重累羁绊之体欲省郡守县皆径逹两汉论治未有及此者其自负宏济良不虚也而亲姻中外竟相首尾委肉以当豺虎之锋悲夫如之智虽未必能存魏然死而后魏卒亡盖与其国相始终矣
　　曹操取天下事尽具荀彧传中故或者以彧比张良张良髙妙逺智因物生不为定形固非彧所能至然而清整恺悌以善自与是三君八俊家良子弟也或者又言汉已亡操取之于羣雄非取之于汉此甚不然以操终始挟汉而令犹不能尽得几操之得非名依汉则无由是汉固未尝失但不能主令尔譬如人有良田广宅虽失劵要而田宅固其物也臣仆不直而归之而欲直而盗之可乎彧为汉人子孙其当死无疑所可惜者智不足以知操之为窃狃于谋而不自制遂失其身尔此乃士君子出处之至戒学者尚弗分别何哉
　　袁涣举动节度言议政榦皆近儒者然特其粗尔操之事初最蒙褒用或疑此非所以施于操操但不容孔融祢衡辈耳过是色色有之若已受其笼绁而又能将之以徳行矫之以贞介无不可者如张范邴原之流正操所欲奬饰也昔闵子称如有复我者则吾必在汶上而公晢哀季次皆未尝仕季氏孔子告仲由以知徳者鲜士虽欲自勉于徳而不知立徳之地不可也独田畴终始辞封似其志有所在是时操未建国前为蓨令后为议郎皆是王官若不遽死未知竟何如也
　　管宁汉末逺遁汉魏兴废之间君子存身用舍之际皆可以免比其来还则改物已定年迈时逾独中退泯然无迹士君子之处世以道虽难易不同不害其为仁至于心所不欲而自行之屈伸舒卷在己而不在物则未有能及宁者固与荀爽相去逺矣
　　按崔琰初仕袁绍谏以天子在许民望助顺不如守境述职次对曹操以未闻王师仁声先路此盖老书生守经不易之常语也然琰便甘心委质曹氏首为魏臣未知琰意以为诸侯复兴各事其主以翼戴天下如古之齐晋正当尔耶抑风靡波顺遂无汉朝忘其素守而不自觉也人之立徳必有其地余既于袁涣邴原见之如玠孤峻特立匪躬正色于人之本朝而无自立之地逢喜迎恚漂揺中流杀身如断梗进无孔融荀彧之节退乏钟繇陈羣之利则余固未知其説也此亦不足为士君子出处之至戒乎
　　钟繇欲复肉刑斩右趾以生易死而王朗以为律自有减死一等之法不死即为减后世杂犯死罪者皆当不死古人卹刑而不免于滥后世滥刑而犹可以卹非后世智于古人也积习既极而反尔
　　王肃言周官五日视朝考汉宣帝使公卿五日一朝成帝始置尚书五人自是陵迟朝礼遂阙可复五日视朝之仪使公卿尚书各以事进废礼复兴光宣圣绪按成帝既置尚书简阙亲政遂无视朝之礼公卿不复进见三百余年可谓敝事而两汉诸臣未尝一言及此史亦不载何也肃去其时未逺既正论指陈就使不尽然而视朝之废固久矣然则尚书为天子私人事归台阁公卿充位盖有由来至于人主不能亲览台阁遂成朝廷古礼之变防而不自知也然当时号治世者未闻以不视朝为失后世人主之见羣臣多矣而其治亦不能有加于前世何也
　　肃言何晏邓飏等为宏恭石显之属肃大臣子以学问自负论事有稽据立朝明始末指晏辈为恭显亦其理也肃既自守如此则其出处不应草草若以晏辈附从曹爽为邪而以身从司马父子为正恐未可也齐王见废肃以太常迎髙贵公是时司马师簒事定矣彼亦以为是耶甘露元年肃死去髙贵公见杀亦不逺使肃再遇此事未知又当如何然则何其明于知爽而昧于师昭故自汉魏以来不以废兴存亡之际考士而信其自许为正人者余不知也
　　魏畧叙董遇邯郸淳苏林乐详等言太学生千数冬来春去博士麤疎弟子避役无复学者圜丘议下郎官诸吏见在万人应书无几朝士四百余人能操笔者无十人及刘靖亦言髙门弟子耻非其伦故无学者此论魏世儒学兴替大概可知也曹氏父子上马杀敌下马赋诗自难语学尔
　　魏有校事吴有典校近后世皇城逻者之任也程晓言上察宫庙下摄众司官无局业职无分限随意任情惟心所适则诚与后世逻者同至典校又纠摘文书其干系尤切矣然吴魏仓猝用之不久寻废而后世乃以为官常岂晓所谓大臣耻与分势含忍而不言小人畏其锋芒郁结而无告盖亦有言者而莫之能革也
　　汉魏之际匈奴氐羌皆居内地兆于汉宣成于魏武昔秦人筑长城以限拒胡而汉武力战使之逺漠不能为冦至孝宣因其衰弱乃反辅之塞内而张既设策一旦徙氐五万余落于扶风天水当时方以为快不以为虞也使魏稍传世未亡则诸胡之祸亲自当之孔子称人无逺虑必有近忧夫虑无逺近而事有是非故出之不以正者万世之患也岂止百年为戒而已
　　只任峻为魏建屯田后世祖其説然未知时用不同盖曹操起事废罢钱布专行谷帛禄赐调度无不由之然则于民不耕之地官置典农春任其劳秋获其利年丰业广百万之众足以自给虽不待租税可也后世化谷帛为金钱军国诸费绢米才居十二兵料下者日犹百钱若以多钱之卒嵗种二十畆官収十斛米以五而获一秕稗蓄蔵已辄尘腐是以有用而就无用而欲徔只峻之遗策可谓疎矣此事当大有櫽括然后可议如前黄霸龚遂任延召信臣之流两汉名循良吏也然止是治民一节尔杜畿中乃有数节可看其始空将一身犯必死任竒谲以得郡而其后乃行之以寛惠示之以教劝待之以富庶自无入有由险至平岂有讲论之功哉若畿及刘馥盖春秋以上人材不止如迁固所称也后世材品益下权数者武猛者生聚者平易者各自为家不相通而徒相诮葢陋矣且汉末余吏曹氏所用其变化屈伸之际后人犹未能望其藩墙奈何欲轻语三代事乎
　　杜恕峭峻特立之意长者自逹之言于魏极少其比虽两汉人亦难之今録其语切者实愿四州之牧守独修务本之业以堪四支之重厯六代而考绩之法不着阅七圣而课试之文不垂古人不患于念治之心不尽患于自任之意不足古之圣王所以能辅世长民者莫不逺得百姓之懽心近尽羣臣之智力陛下何不试变业而示之彼岂执其所守以违圣意哉晁错盖寛饶固无此论也钟繇王朗老成练逹然其意自以为如是止矣年迈而志不新人之通患后生真可畏哉
　　孙权十万攻合肥守者七千旁无近援固已不自保而辽乃募士八百击其未合以至尾追几获大丑非操之智无以使张辽非辽之勇而明亦不能自任胜负成败盖诚以人不在众寡士常如此则立于积衰甘弱之地为预怯莫前之説以自附于明哲者可察矣魏文帝乃谓古之召虎殊可笑召虎却不如此
　　曹操美徐晃贼围堑鹿角十重吾用兵三十余年及所闻古之善用兵未有长驱径入敌门者以理势而言非径入敌围固不能解围全城非于围上破走救者固不能得城全胜然古今自非见救至逆遁则皆畏敌不敢救少有如闗羽及晃之真以勇力相遇而决鬬者客主单复之殊陆抗能知之此羽之所以终屈而观者之所当思也
　　孙权以五万围文聘于石阳甚急聘坚守不动权住三十余日乃解去魏畧载云云而注者乃云此语与本反非也传固本诸魏畧但删简烦辞耳书传中比比不少也然古人以智期人而又以自期故缩于不敢而敢者胜后人以愚期人而又以自期故冐于所敢而不敢者败尔
　　魏武病召曹彰未至而殁彰谓曹植曰先王召我者欲立汝也植曰不可不见袁氏兄弟乎魏畧此语虽未必实然操于诸子将择才而与之意不专在嫡仓舒天死以文则植以武则彰使植稍以智承之则得其处矣故王通谓君子哉思王以天下让而人莫之知亦非过论也
　　陈思王让徳余既发明文中子之论然以植事始末验之谓植能让犹不为知植盖能取然后能让植含毫弄笔自喜目前而已机数防虑何尝萌心兄忌恶之不啻雠敌犹自乞为将及入侍求死不太廹乎又谓取齐非吕宗分晋非姬姓寒温燥湿髙下共之植不自疏而不悟兄之不已亲也悲哉然植虽天材纵逸而笔势汗漫不幸早终未及绳约以追古人尤可痛也
　　仓舒童孺而有仁人之心痕舟称象为世开智物理盖天禀耶
　　彭城王据玺书书云惟圣罔念作狂惟狂克念作圣古人垂诰乃至于此常虑所以累德者而去之则德明矣开心所以为塞者而通之则心夷矣慎行所以为尤者而修之则行全矣此作诏者非能解释义理而言与理合笺家不能及也人不能常虑所以虑德而去之开心所以为塞而通之何取于知学乎
　　曹冏六代论逺推周秦近摭汉魏虽确笃而成败得失有所依凭行于末世亲踈相错十得四五子建固奇材恐考验之实未逮如墉基不可仓卒而成威名不可一朝而立皆为之有渐建之有素等语如饥人进一餐胜絶食也
　　傅嘏精识自命谓何平叔不念务本败曹爽兄弟是矣至其为司马师谋力疾劝行又与昭还洛继世执政终移魏柄此则嘏之所谓务本者欤国命延促之际士所去就忠邪贤不肖分焉过是而自号曰能吾不信也夫人之所欲莫不有辞况乃天王莫之敢违若必作之固非臣下辞言所屈若少留神卓然囬意亦非臣下之所及因举钟离意谏王者岂惮一臣盖为百姓也今臣曾不能少凝圣听不及意逺矣此陈羣谏语直而不囘切而不割可从而不可怒得大臣体矣至子泰请诛贾充谓言有进于此不知其次勇过晏子不坠陈太邱家声也
　　陈登为刘备所许且以许泛所言不但上下床之间其品第甚髙而登又自言所敬于当世者有数亦足以验矣然观登指意虽名助汉实亦为曹操驱使耳岂是时登疎逺不知耶使其不死尽见操所为将遂从之耶将遂絶之耶絶之则孔融荀彧之祸至从之则登之生平丧矣此亦不可不论也