骈志

　　北夣言唐僖宗朝翰林棊待诏滑生能棊品甚髙少逢敌手有一张小子年仅十四来谒覔棊请饶一路滑生棊思甚迟沈吟良乆方下一子张生随手应之都不介意仍于庭际取适候滑生更下又随手着应之一旦黄宼犯阙僖皇幸蜀滑以待诏供职谋赴行在欲取金州路入办装挈家次张生曰不必前迈某非棊客天帝命我取公着棊请指挥家事滑生惊愕妻子啜泣奄然而逝他日京都共知也昔顔回卜商为地下脩文郎又李长吉为帝召撰乐府岂斯类邪所谓天帝者非北极天皇大帝也按眞诰又非北方天黑帝道君此鬼都北帝以号鬼帝世人有功徳者地官得以辟请四明公之流是也召棊之命乃酆宫帝君乎
　　杨镳与大姑作偶
　　光泽与太山作儿
　　北夣言唐杨镳収相之子少年为江西推廵优游外幕也属秋祭请祀大姑神西江中有两山孤防号大者为大孤小者为小孤朱崖李太尉有小孤山赋寄意焉后人语讹作姑姊之姑创祠山上塑像艳丽而风涛甚恶行旅惮之毎岁本府命从事躬祭镳与于此行镳悦大姑容偶有言谑浪祭毕廻舟而见空中云雾有一女子容质甚丽俯就杨公呼为杨郞逊词云家姊多幸杨郎采顾便希回桡以成礼也故来奉迎农惊怪乃曰前言戏之耳小姑曰家姊本无意輙慕君子而杨郞自发言茍或中辍立恐不利于君农忧惶遂然诺之恳布从容一月处理家事小孤亦许之杨生归指挥讫仓卒而卒似有鬼神来迎也
　　又登州节判史在徳郞中子光泽甚聪俊方脩举业自别墅归乗醉入太山庙谓神曰与神作第三儿得否自是归家精神恍忽似有见召逾月而殂也
　　祸老桑
　　狸误老表
　　异苑曰孙权时永康县有人入山遇一大即束之以归便言曰游不量时为君所得担者怪载出欲上吴王夜宿越里防船于大桑树宵中树忽呼曰元绪奚事尔也曰行不择日今方见烹虽尽南山之樵不能溃我树曰诸葛元逊识性渊长必致相困令求如我之徒计将安泊曰子明无多辞既至建业权将煮之烧柴万车诸葛恪曰然以老桑乃熟献人仍说言权使伐桑取煑之即烂
　　续齐谐记张华为司空于时燕昭王墓前有一斑狸化为书生欲诣张公过问墓前华表曰以我才貎可得见司空邪华表曰子之妙觧无为不可但张公制度恐难笼络出必遇辱殆不得返非但丧子千年之质亦当深误老表狸不从遂诣华见其容止风流雅重之于是论及文章声实华未尝胜次复商畧三史探贯百氏包十乗洞三才华无不应声屈滞乃叹曰明公当尊贤容众嘉善矜不能奈何憎人学问墨子兼爱其若是耶言卒便退华乃使人防门不得出旣而又问华曰公门置兵甲兰锜当是疑仆邪恐天下之人巻舌而不谈知谋之士望门而不进深为明公惜之华不答使人防御甚严丰城令雷焕博物士也谓华曰闻魅鬼忌所别者数百年物耳千年老精不复能别惟千年枯木照之则形见昭王墓前华表已当千年使人伐之至闻华表言曰老狸不自知果误我事于华表穴中得青衣小儿长二尺余使还未至洛阳而变成枯木遂然以照之书生乃是一斑狸茂先叹曰此二物不値我千年不复可得
　　拨粪是金
　　遗粪皆银
　　湘中记云长沙西南有金牛岩汉武时有一田父牵赤牛告渔人欲渡江渔人云船小岂胜得牛田父曰但相容不重君船于是人牛俱上及半江牛粪于船田父曰以此相赠既渡渔人怒其汚船以桡拨粪弃水欲尽方觉是金讶其神异乃蹑之但见人牛入岭随而掘之莫能及也今掘处犹存
　　酉阳杂爼汉建武二十一年有人骑白牛蹊人田田父诃诘之乃曰吾北海使将看天子登封遂乗牛上山田父寻至山惟见牛迹遗粪皆为银明年世祖封禅
　　五羊负糓
　　五羊衔糓
　　南部新书吴脩为广州刺史未至州有五仙人骑五色羊负五谷而来今州防梁上画五仙人骑五色羊为瑞故广南谓之五羊城【与番禺杂记同】
　　广州记六国时广州属楚髙固为楚相五羊衔谷至其庭以为瑞因以五羊名其地
　　马鬼
　　鵞鬼
　　抱朴子按九鼎记及青灵经言人物之死俱有鬼也马鬼常以晦夜出行状如炎火
　　吴志注景帝有疾使巫视鬼欲试之乃杀一鵞埋之于苑中驾屋施牀几以妇人服物着上乃使巫视之若能说此冢中妇形状者加赏此巫视日竟昼夕无所道帝催问之急乃曰实不见有鬼但见一头白鵞在墓上所以不即白疑是鬼神变化而作定无复改易不知何如景帝乃厚赐之
　　鲧化黄熊
　　鲧化鱼
　　春秋传县化为黄熊入于羽渊
　　拾遗记鲧自沉于羽渊化为鱼时扬须振鳞横脩波之上见者谓为河精　梁萧绮録曰在山变为熊入水化为鱼也
　　白龙饮水
　　赤龙据案
　　唐太宗未建义时常饮酒醉卧刘文静家文静坐楼上见宅南大池中有白龙下饮水池中大鱼皆跃上岸以百数良乆乃隐家人共见极惊骇太宗睡觉谓文静云醉中渇甚夣入公家池中饮水极清泠快意文静视其体尚犹湿也
　　唐宗临潞州景龙二年四月十七日在防事假寐白鹤观道士宋大辨等三十人同见赤龙据案又防时尝至洛阳令崔日知宅崔设馔未熟明皇因寝庭前一架藤花初开日知见巨蛇食藤花逡廵不见上觉曰饥甚夣中食藤花甚美日知知他日啓圣之验也
　　苌之血化为碧
　　淮隂之血渍为草
　　庄子苌死于蜀藏其血三年而化为碧　又台州志王贞妇为元兵所刼至嵊县清风岭齧指出血书字山石投崖死血渍石间天且隂即坟起如始书永新志谭节妇赵氏被元兵并其子杀之血渍礼殿间八砖上宛然一妇人抱婴儿状或磨以沙石不灭又煆以火益显至今如初
　　地理志未央殿东北二里许盖钟室故处有丈余隙地草色皆殷赤传是韩淮隂血渍而然
　　窃窥乃大蛇
　　外窥乃巨
　　晋书杜预初在荆州因宴集醉卧斋中外人闻呕吐声窃窥于户止见一大蛇垂头而吐
　　北夣言归登尚书毎浴必屏左右或有自外窥之乃巨也又荣阳【崔魏公】因醉眠左右见一白者葢杜南蛇也
　　牛哀化虎
　　左飞化虎
　　淮南子昔公牛哀转病也七日化为虎其兄掩户而入觇之则虎搏而杀之是故文章成兽爪牙移易志与心变神与形化方其为虎也不知其尝为人也方其为人不知其且为虎也二者代谢舛驰各乐其成形狡猾钝惛是非无端孰知其所萌夫水向冬则凝为氷氷迎春则泮而为水氷水移易于前后若周员而趋孰暇知其所苦乐乎
　　交州记龙编县功曹左飞曾化为虎数月还作吏既言其化亦化无不在牛哀易虎不识厥兄当其革状安知其譌变哉　按髙诱氏云人化为虎者便还食人食人因作眞虎不食人者更复化为人【评曰牛哀之事载之往牒非一初尝怪之及覩谭子化书而爽然释也其言曰至婬者化为妇人至暴者化为猛虎心之所变不得不变嗟乎世有至暴者即腼然而人靣哉人固以乳虎目之矣】
　　江夏黄氏化鼋入深渊
　　丹阳宣氏化鼋入远潭
　　后汉灵帝时江夏黄氏之母浴而化为鼋入于深渊其后时出见初浴簮一银钗及见犹在其首
　　晋书孙皓寳鼎元年丹阳宣骞母年八十因浴化为鼋兄弟闭户卫之掘堂上作大坎实水其中鼋入坎游戏一二日恒延颈外望伺戸小开便轮转自跃入于逺潭遂不复还
　　靳尚作一大蟒
　　郄后谪为大蟒
　　摄山记楚大夫靳尚以谗杀屈原为天所谴作一大蟒穴在山后人为之立庙
　　梁武谶序郄氏梁武帝后也崩数月帝居寝殿闻外骚窣声视之乃见一蟒盘躃上殿睒睛呀口向帝帝惊骇蹶起曰宫殿严警非尔类所生之处岂妖孽欲祟朕耶蛇人语曰蟒昔郄氏也妾以生存嫉妬损物害人死以是罪谪为蟒耳

　　骈志卷十四
<子部,类书类,骈志>
　　钦定四库全书
　　骈志卷十五
　　明　陈禹谟　撰
　　辛部上
　　人所以有姓
　　人所以有氏
　　白虎通人所以有姓者何所以崇恩爱厚亲亲逺禽兽所以别婚姻也故纪世别类使生相爱死相哀同姓不得相娶所以重人伦也姓者生也人禀天气所以生者也诗曰天生蒸民尚书曰平章百姓姓所以有百者何以言古者圣人吹律定姓以纪其族人含五常而生正声有五宫商角征羽转而相杂五五二十五转生四时异气殊音悉备故姓有百也
　　又人所以有氏者何所以贵功徳下伎力或氏其官或氏其事闻其氏即可知矣所以勉人为善也或氏王父字者何所以别诸矦之后为兴灭国继絶世也王者之子称王子王者之孙称王孙诸矦之子称公子公子之子称公孙公孙之子各以其王父字为氏刑徳攷曰尧之命表稷契赐姓于姬臯陶典刑不
　　表姓言天任徳远刑禹姓姒祖昌意以薏苡生殷姓子氏祖以鸟子生也周姓姬氏祖以履大人迹生也　案潜夫论昔尧赐契姓姬赐禹姓姒氏曰有夏伯夷为姜氏曰有吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之后世微末因是以为姓则不能改也故或传本姓或氏号邑諡或氏于爵或氏于志若夫五帝三王之世所谓号也文武昭景成宣戴桓所谓諡也齐鲁呉楚秦晋燕赵所谓国也王氏矦氏王孙公孙所谓爵也司马司徒中行下军所谓官也伯有孟孙子服叔子所谓字也巫氏匠氏陶氏所谓事也东门西门南宫东郭西郭所谓居也三鸟五鹿青牛白马所谓志也凡厥姓氏皆出是属而不可胜纪也
　　楚狂接舆姓陆
　　东方曼倩姓金
　　高士传陆通字接舆楚人也好养性躬耕以为食楚昭王时通见楚政无常乃佯狂不仕故时人谓之楚狂
　　论衡世或言东方朔亦道人也姓金氏字曼倩变姓易名游宦汉朝外有仕宦之名内乃度世之人此又虚也
　　束之先为踈
　　棘之后为枣
　　晋书束晳字广微阳平元城人汉踈广之后也王莽末广曾孙孟达避难自东海徙居沙鹿山南因去疎之足改姓焉
　　又枣据字道彦颍川长社人也本姓棘其先避仇改焉
　　慕容因冠而氏
　　秃髪因被而氏
　　载记燕代多冠歩摇冠莫护防见而好之乃敛髪袭冠诸部因呼之为歩揺其后音讹遂为慕容焉又初夀阗之在孕母胡掖氏因寝而产于被中鲜卑谓被为秃髪因而氏焉
　　以铁为氏
　　以石为名
　　载记赫连勃勃下书曰帝王者系天为子是为徽赫实与天连今改姓曰赫连氏庶协皇天之意永享无疆大庆系天之尊不可令支庶同之其非正统皆以铁伐为氏庶朕宗族子孙刚鋭如铁皆堪伐人晋书桓豁闻苻坚国中有谣云谁谓尔坚石打碎有子二十人皆以石为名以应之
　　申繻命名对
　　孙休命名诏
　　左传桓六年九月丁卯子同生以太子生之礼举之接以大牢卜士负之士妻食之公与文姜宗妇命之公问名于申繻对曰名有五有信有义有象有假有类以名生为信以徳命为义以类命为象取于物为假取于父为类不以国不以官不以山川不以隐疾不以畜牲不以器币周人以讳事神名终将讳之故以国则废名以官则废职以山川则废主以畜牲则废祀以器币则废礼晋以僖矦废司徒宋以武公废司空先君献武废二山是以大物不可以命公曰是其生也与吾同物命之曰同
　　呉録载孙休诏曰人之有名以相纪别长为作字惮其名耳礼名子欲令难犯易避五十称伯仲古或一字今人竞作好名好字又令相配所行不副此瞽字伯明者也孤尝哂之或师友父兄所作或自己为师友尚可父兄犹非自为最不谦孤今为四男作名字太子名音如湖水湾澳之湾字酋酋音如迄今之迄次子名音如兕觥之觥字防防音如礥首之礥次子名相相音如草莽之莽字昷昷音如举物之举次子名音如褒衣下寛大之褒字防防音如有所拥持之拥此都不与世所用者同故钞旧文防合作之夫书八体损益因事而生今造此名字既不相配又字但一庶易弃避其普告天下使咸闻知　裴松之以为传称名以制义义以出礼礼以体政政以治民是以政成而民则易以生乱斯言之作岂虚也哉然欲令难犯何患无名而乃造无况之字制不典之音违明诰于前修垂嗤騃于后代不亦异乎是以坟土未干而妻子絶灭师服之言于是乎征矣
　　孟子父名
　　孟子母名
　　孟氏谱曰孟子之父激公宜母仉氏或云李氏孟子娶田氏生子名仲子云
　　汉高父名
　　汉高母名
　　符瑞志汉高帝父曰刘执嘉执嘉之母梦赤鸟若龙戏已而生执嘉是为太上皇帝母名含始是为昭灵后昭灵后游于洛池有玉鸡衔赤珠刻曰玉英吞此者王昭灵后取而吞之又寝于大泽梦与神遇唐颜师古曰史家不详着高祖母之姓氏无得记之故取当时相呼称号而言也其下王媪之属意义皆同至如皇甫谧等妄引谶记好竒骋博强为高祖父母名字皆非正史所説葢无取焉宁有刘媪本姓实存史迁肯不详载即理而言断可知也【按洪容斋氏曰汉高祖父曰太公母曰媪见于史者如是而已皇甫谧王符始撰为竒语云太公名执嘉又名燸媪姓王氏唐洪文馆学士司马承祯史记索隐云母温氏是时打得班固泗水亭长古石碑文其字分明作温曰母温氏与贾膺复徐彦伯魏奉古等执对反覆深叹古人未闻聊记异见予窃谓固果有此明证何不载之于汉纪疑亦后世好事者如皇甫之徒所増加耳又尝游岭外见康州龙媪庙碑亦云姓温氏皆指媪为温者不一也唐小説纂异记载三史王生醉入高祖庙见高祖云朕之中外泗州亭长碑昭然具载外族温氏葢不根诞妄之説云】
　　顾元叹之名为蔡邕所与
　　桓元子之名因温峤所称
　　江表传顾雍从伯喈学专一清静敏而易教伯喈贵异之谓曰卿必成致今以吾名与卿故雍与伯喈同名由此也　呉録曰雍字元叹言为蔡邕之所叹因以为字焉
　　晋书桓温字元子宣城太守彞之子也生未朞而太原温峤见之曰此儿有竒骨可试使啼及闻其声曰真英物也彞以峤所赏故遂名之曰温
　　赐改其名
　　赐复其名
　　旧唐书路嗣恭始名劎客厯仕郡县有能名后援神乌令考绩上上为天下最宗以其能嗣鲁恭赐改其名
　　唐书李正已反将断江淮路徳宗以张万福为濠州刺史召见谓曰先帝改卿名正者所以褒卿也朕以为江淮草木亦知卿威名若从先帝所改恐贼不知是卿也赐复名万福
　　商臣巫贤
　　齐臣巫贤
　　尚书君奭篇云在祖乙时则有若巫贤【巫咸子】
　　韩诗外传齐景公出田十有七日而不反晏子乘而往比至衣冠不正景公见而怪之曰夫子何遽乎得无有急乎晏子对曰然有急国人皆以君为恶民好禽臣闻之鱼鼈厌深渊而就干浅故得于钓网禽兽厌深山而下于都泽故得于田猎今君出田十有七日而不反不亦过乎景公曰不然为賔客莫应待邪则行人子牛在为宗庙而不血食邪则祝人太宰在为狱不中邪则大理子几在为国家有余不足邪则巫贤在寡人有四子犹有四肢也而得代焉又何患乎晏于曰然人心有四肢而得代焉则善矣令四肢无心十有七日不死乎景公曰善哉言遂援晏子之手与骖乘而归若晏子者可谓善谏者矣