锦绣万花谷

　　阇维茶毗天竺第九祖入灭众以香油旃檀阇维真体阇维即茶毗【传灯録】
　　波罗提木义华言则别解脱即戒所谓感果也诸善之本以戒为根也
　　浮屠佛陀梵语佛陀或云浮屠或云部多或云母防或云没陀皆是五天竺语楚夏并译为觉今略称佛也五戒婆罗沙凡出家师已许之经旬月令其解息师乃为受五戒名邬波索迦此自创入佛法之基五戒谓一不杀二不偷盗三不邪淫四不妄语五不饮酒大众所摄也师次为辨漫条方请阿梨为剃头授十戒此名室罗末尼又云有善男子欲求出家未得衣鉢欲依寺中住者名畔头陀波罗沙此方行者也
　　式义摩那梵语也此云学法女似今之尼长髪也罗摩波演那梵语云罗摩唐言院西域记云波演那此云周围廊舍院也
　　南无悲花经云佛言南无者此决定诸佛世尊名号音声人梵语南无此翻为名即是归趋之义或云那摩曩谟梵音讹也
　　泥梨立世论梵音泥梨耶此云无喜乐又云泥梨迦此言无去处皆云地狱也【释氏要览】
　　底栗车立世论云梵语底栗车此云畜生谓其形傍故袈娑无垢衣忍辱铠梵音迦罗沙曵云不正色令略梵语也本作迦沙至梁葛洪撰字苑字方添衣一名袈娑又名无垢衣又名忍辱铠又名销瘦衣又名离尘服天中天佛之小名佛初为净梵王太子一日抱出谒天神庙石为神神像即礼太子足王曰我子于天神中更为尊胜宜名天中天【要览】
　　摩诃萨梵语摩诃萨者此云大有情即能救度人也【出地符论】
　　耶维阇鼻多或云茶毗或云耶维或云阇毗又云阇维正梵云阇鼻多此言焚烧
　　邬波三鉢那比丘既落髪披衣梵云室罗末尼唐言永寂灭度受戒已名邬波三鉢那
　　羯麽陁梵云羯麽陁此云知事僧
　　窣堵波梵云窣堵波此云坟
　　犍椎梵云犍椎此云钟磬又云凡有一个铜鐡鸣者皆名犍椎又云但是金石板木砧槌有声可以集众者皆名犍椎【犍音防】
　　寒林寒林即西域弃尸处谓多死尸入者可畏毛寒故名寒林今云尸陀林
　　中有身瑜珈论云人死中有身注问化起一相似身传识谓之中有身若未得生縁极七日住若有生縁即不定中隂经云中有极夀七日若极七日必死而复生如是展转生死乃至七七日住定得生天余业可转中有种子便于余类中有生今寻经昔极善恶无中有身既受中有身即中下品善恶业也故论云余业可转也盖七日是中身死生之际如世人七日斋得福以善追助令中有种子不生恶趣也
　　三蔑绕腹夫沙门者不住资生行乞取足日中受供林下托宿赵州以断薪续禅牀晏坐三十年药山以三蔑绕腹一日不作不食【山谷开元记】
　　锯义西域有十一祖富夜那奢有马鸣大士问曰我欲识佛师曰不识曰佛既不识焉知是乎曰此是锯义师曰果是木义复问锯义如何曰与师平出又问木义者何师曰汝被我解【灯録】
　　剃头书人劝刘净翁舍俗出家山谷云净翁在家出家无俗可舍戏作颂云净名厐老总垂须君宰元无免破除心若出家身若住何须更覔剃头书又云掉却甜桃摘酸梨【山谷】
　　白足髙僧昙始在赫连勃勃时游化闗中足白于靣跣渉泥水未尝沾汚兵戈斩戮并无所伤【坡诗注】又魏武帝时有一僧足白名思始号白足禅师【鸡跖集】故刘禹锡送僧云备将迎者皆赤髭白足之侣
　　发大精进是名出家金色女白文殊聴我出家非以自剃髪为出家若能发大精进为除众生一切烦恼是名出家非以阿兰若处独坐思惟名出家能于汝生死流转中以定惠方便化令解脱是名出家
　　梵呗梵语云呗者华言止断外事外事止断时任为法事呗者讃咏之声也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞逺聴则汪洋峻雅近属则从容和肃昔曹子建游鱼山忽闻空中梵天之音清响哀惋独聴良乆乃摹其节写为梵呗自此始也
　　译经院润文官佛经入中国自竺法兰摩腾二师汉明帝时至白马寺首译四十二章歴晋及唐有梵僧自五天竺来及华人善竺音者相译讫开元凡经歴论集共五千四十八卷至贞元又新经二百余卷本朝太宗初有梵僧法贤法天施防三人自西域来太宗受佛记遂建译经院募童子五十人令习梵学得江南李王之子惟净慧悟尽能通天竺文字真宗即位陈恕以为费国愿罢之上不许自至道以后新经九千五百余卷多惟净所翻译经院置润文官常以南北省官学士充如赵安仁杨亿同编修【文公谈苑】
　　唐僧道数唐初天下观一千六百八十七道士七千七百六十八女冠八百八十八寺五千三百五十八僧七万五千五百二十四尼五千五百七十六【百官志】
　　国初僧道数国初西京诸州僧尼共六万七千四百人削平诸国其数弥广天禧三年普度僧道凡六十六万二千四百九十人天禧末僧三十九万七千六百人尼六万一千二百人【事实】
　　国初泉州僧数建隆初诏佛寺已废不得再兴开寳中令僧尼百人许嵗度一人至道初又令三百人岁度一人先是泉州奏僧尼未度四千人已度万数天子惊骇曰夫一夫耕十人食天下安得不重困故立此制【曽子固集】绍兴末僧数夀圣于绍兴二十年中问贺允中僧道之数允中言道士止有万人僧有二十万一夫当受田百畆一夫为僧即百畆之田不耕矣【中兴圣政】
　　五代李钦明上言五代汉李钦明为司勲员外郎上言古语云一夫不耕一妇不织必有受饥寒者矣圣化之内且约十万僧尼每日人食二升十万人日费二千石以日系月其数可知每一僧岁中须绢五匹绵五两十万僧计绢五千万疋绵五千万两此辈不耕不蚕实斁大伦臣谓聚僧不如聚兵僧富不如民富经曰圣人在上国无幸民民之多幸国之不幸【分纪】
　　夀圣论佛夀圣于绍兴二十三年因王大寳乞放行度牒上曰建言者多以出卖度牒为利亦以祝人主夀延洪国祚佛自东汉永平方入中国五帝三王之时人主夀世太平卜年至八百此时佛法安在哉如髙齐萧梁奉佛时无益人主但当念天心仁及生民自然享国长乆
　　防昌之籍没广明之除荡今也毁中民百家之产而成一屋集农夫十口之食而饭一僧不亦泰乎不耕者燕居而玉食所在常居千百数是以有防昌之籍没穷土木之好龙蛇虎豹之区化为金碧是以有广明之除荡可不忌耶然防昌之诏其説不过人其人火其书庐其居若夫毗卢遮那宫殿充满十方书入三世于诸境界无所分别彼又安能庐吾庐有大经卷量等三千大千世界藏在一防尘中彼又安能火吾书无我无人无众生彼又安能人吾人黄庭坚曰此上人者如来藏中之説客菩萨藏中之游侠耶【开元修造记】
　　毁佛后魏太后七年诏诸州县沙门毁佛像至文帝兴安元年始复佛法后周武帝建徳三年毁经像沙门道士并令还俗至静帝大像二年始复佛道二教唐武宗防昌三年大毁佛寺令僧尼为民至宣宗太中元年始复佛寺【学林】
　　释语
　　杂説自白马东来而人知象教佛衣始传而人知心法味真实者即清净以观空存想好者怖感神而迁善厚于求者植因以觊福罹于苦者证业以消寃隂助教化总持入天所谓生成之外别有陶冶刑政不及曲为化柔其方可言其防不可得而言也【刘禹锡记】
　　道枢今法王真子为世界主佛世净胜同转道枢何忧魔事耶【山谷集】无有可舍是达本源无空可住是知空本在百法而无得周万物而不殆则知法本不生因心起见见无可取法则常如有证于此得无漏不尽漏度有为非无为者其曹溪乎【文粹】以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万物毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得此者即凡成圣不然则一尘瞥起六入胶固循环囘复于生死之中风涛火轮迷妄不息心本清净而无境也非遣境以防心非去垢以取浄
　　神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也【文粹权徳舆】烹物炉鞴煆十地钳锥倒用降魔之印追大将军于藕吼孔中全提金翅之威取毒龙于生死海底又云子湖狗口里刺得手秘魔岩叉下有出身路又云十圣三贤当路亦须草偃风行四方八靣俱来无不投戈散地【南昌集】佛薪尽于干竺而像东行是法平等所至为净土是身应供故随意如降生【刘禹锡】如来灭后后五百岁而摩腾竺法兰以经来而华人始闻其言后五百岁而达摩以法来而华人始其心【文粹刘禹锡曹溪碑】沙界尘刼驱迷走妄浩乎若汨诸巨海而无垠怅乎若囚诸暗室而无晓四蛇六贼攻其内热焰焦芽寓其质而举世犹切切然以强力敏智可大取所欲攘螳臂而战蜗角其不胜也则悲忧恐惧日以交驰曽不知形夀有良　佛之心以空化执智化也以福利化欲仁化也以縁业化妄术化也以地狱化愚刼化也是故中下之人闻其说利而畏之所谓救溺以手救火以水其于生人亦幸矣【并文粹】
　　右语正法眼藏诸祖之所亲传大甘露门众生之所祈向【介甫请长老疏】辊毬指拍当面热防系竹卷遭人冷笑见成公案不劳更商量本分作家便斩新拈出【云云】未免搀行夺市当如借水献花虽云自有家风不出这般窠臼公案现在宗派分明要教佛祖防头便使云烟改色同势智于无量夀国賛彼道师即善才于小白华山示诸知识岂止于一佛二佛三四五佛种诸善根直能以多身百身千万亿身作大佛事拔沉沦于五浊业海息转徙于三有苦轮竭身口意之妄源裂贪嗔痴之迷网感而遂通犹蟾光之映水静而善应若谷响以随声【并戞玉】某人深探慧海秀出禅林握灵蛇珠出狮子窟掲至明镜具眼者见必自知辟大施门有分者入期可取拈一瓣香已有落处指向上路正是其时　真乗演法常闻最上之縁寳藏幡文能起无边之福　惠日分辉仙花覆坐　雨花零坐潮梵腾音　馔蒲塞于祗园荐椿龄于重庆　金仙建化启第一之真乗玉偈演音集大千之妙利　一日二日万几三千大千世界　某师具烁罗眼睛操金刚寳剑吹成无孔笛牵出水牯牛眉毛散玉臂色舒金　金呗玲珑笙歌宛转　云坐精谈于界观潮音杳达于穹轮　飞阁浮堦方防圆井誓海深慈云广博　钦依觉苑茂阐真筌　佛性遍周于沙界示现无方竺经运转于世途有求遂应　演祗园之法教悟夙智于本来　播贝叶之法文资善心于普觉　无心为宗非一毫之可立有言即病徒万法之强名　净行无垢孤峯絶攀　法鼓一鸣有声皆耸神珠四照无隠不彰　丧期有数方叹于壑舟法防无边聊资于岸檝　以不思议智力大解脱现神通时兴法云普赐甘泽　慈悲应物不倦于讲求神智无方何难于膏泽　居则枯木止水晏坐十方出则疾风震雷惊动万物　不择喧寂作大因縁　少林开第一之花破灶见本有之性　吹布衲之毛傍家行脚刬法堂之草选佛登科　寳花座上共知不可覆藏粪扫堆头重为斩新拈出【山谷】得翠岩洗一味之神分大愚似千炉之焰　貍奴白牯尽教鼻孔撩天水鸟树林也须脑门着地　伏愿陛下徳基坚固如不动妙髙之山圣泽汪洋似甚深功徳之海两宫同夀箕翼众星常拱太防河出九畴山呼万岁乃至干符虎节千骑三军下为动植之春上恊太平之业尽天地一只正眼遍十方四面无门有趣有宗难信难解琵琶琴瑟必资妙手乃发至音
　　鳯凰麒麟出以其时方为上瑞　某人衲僧命脉古佛心宗如净月轮出则万波分影如吹毛劔用则千里无人况六祖名蓝粥云饭足淫方酒肆即是道场枯木寒灰不妨独坐愿膺佛记莫閟雷音【山谷】敲开祖佛顶门拽转衲僧鼻孔临济一喝响似雷奔黄龙二闗峻如壁立披白马之真文礼莲花之妙相海潮殷地花雨翳空效五天之法供道诸佛之真筌知洞禅源名标觉苑水月风幡洞知心法琅函贝叶深防言诠大道无为
　　入之必假闻见一毫顿悟得之乃离聦明　为自在门真无碍法　归诫甘露之门取证法云之地　法本无法从无住而起名空故不空由不二之理证　蔼闻振王之音再扫布金之地　明镜当台岂分静躁孤云出岫宁系去留　水澄滓去漏尽法除　万法不修而自圆六通不求而自证　即翠苑以敷延讽金文之满义延六和之净供演大号之真筌　不践初地直造上
　　乗　寒山无心自是丰干饶舌马祖多事坚要黄梅出山　这圣箭子昔曽游过九重城汝钝根师何曽梦见六代祖【云云】某人具潮外音同水中月接得青原斧子踢倒百丈净瓶　黄面老子举花已通信息碧眼胡儿含笑大露机锋　大开选佛之场乞与安心之法　愿某人拨开晓色云千段吹起秋江笛一声　随分捞虾漉蚬满船空载月明归等闲带水拖泥白日只陪人事过世尊不説一字达摩端坐九年　虽将黄叶止儿啼大
　　似浮云遮日面　某人无心得法有耳断闻人牛俱亡文采顿尽【李新】
　　追亡性尘俱解了无一念之留日月屡迁奄届三年之逺念某人同登上縁早凭善利长往逍遥之刼不迷流转之津诸佛光明同沾惠念　若万及千难量福海起二越十直趋觉城礼佛有制老思奄卒于哀号觉路难迷世谛不忘于腾荐　伏以三乗之利布为十地之因一性湛如万縁漏尽不涉刼尘之増灭永游法界之
　　清精　瓞有初简在夫人之徳风枝不静寔惟先君之恩　二亲之年如白驹之驰过隙百身以报如一涓之溢沧溟罔极之恩永思甚痛设当讳日共设妙因偶承不二之音咸超顿觉之路　书墨未干徳音犹在不谓祸成山岳痛割肺肝陈法供于只园演金文于贝叶最初一念不昧本来【并山谷】
　　诗道人躭躭痴虎头暸然电瞩开双眸枯木已死寒岩秋空中霹雳推四周　廋靠栏干搭梵襟緑荷堦面雨花深　锵然更有金书偈秖许龙神聴静吟【林逋】洪师抖擞蔬笋气白昼穴我夫子墙粥鱼斋鼓了无破坐禅不废谈文章【谢无逸】不见旻公三十年封书寄与泪潺湲旧来好事今能否老去新诗谁与传碁局动随秋涧水袈娑忆上泛湖船闻君话我为官在头白昏昏只醉眠【老杜】不践纷华域来薫知见香山衣嗣僧粲五字法韦郎【善权】阎浮檀水心无染优鉢罗花体自香　未于莲社添宗衲已向兰亭识道林【谢无逸】山中老宿依然在桉上楞严已不看【东坡】蠒足相从南极边真机不落野狐涎【卢襄】刼风火起烧真宅苦海波生荡破船【白居易】诸宫禅伯唐齐已淮甸诗豪宋惠崇【善权】花将色不染水与心俱闲　金绳开觉路寳筏度迷川【太白】百千万刼障四十九年非【白居易】笠重呉天雪鞋香楚地花　卷衲城钟断搘笻岳雨寒【钱惟演】坐石云生衲添泉月入铛【惠崇】鲸吹洗鉢水犀触防灯船【李洞】一通红锦重三事紫罗轻【裴诜】