说略

　　女子执国政者齐陆太姬司纶綍者唐上官婕妤司史事者汉曹大家主兵者唐平阳公主洗夫人为将军者晋王廞起兵顾深母孔氏年百余以为军司马廞复以已女为贞烈将军唐行营节度许敬异以卫州侯氏滑州唐氏青州王氏赴义奏授果毅将军契丹陈州女子号白颈鸦者有侍夫数十人封怀化将军为女侍中者后魏元义妻胡氏齐髙岳母山氏赵彦深母傅氏南汉卢琼仙为女尚书者魏明帝选知书女子为之为女学士者陈后主宫人袁大舍等唐徳宗朝贝州宋氏五女若萃若昭若华若伦若宪为女博士者宋孝武朝韩兰英
　　铁围山丛谈云花蕋夫人蜀王建妾也后号小徐妃者大徐妃生王衍而小徐妃其女弟在王衍时二徐坐燕游汚乱亡其国亦能赋咏及孟氏再有蜀传至昶则又有一花蕋夫人作宫词者是也谓花不足以拟之似花蕋之轻嬛也徐随王衍归唐半涂遭害花蕋夫人亦随昶归宋从太祖游猎苑中为太宗射杀两人者其生于蜀同其名同其能诗同其亡国而杀身同今人第知一花蕋夫人而不知其有二也按闻见杂録太宗射杀者乃金城夫人非花蕋也
　　士人以氏族相髙虽从古有之然未尝着盛自魏氏铨综人物以氏族相髙亦未专任门地惟四夷则全以氏族为贵贱如天竺以刹利婆罗门二姓为贵种自余皆为庶姓如毗舎首陁是也其下又有贫四姓如工巧纯陁是也其他诸国亦如是国主大臣各有种姓茍非贵种国人莫肯归之庶姓虽有劳能亦自甘居大姓之下自后魏据中原此俗遂盛行于中国故有八氏十姓三十六族九十二姓凡三世公者曰膏粱有令仆者曰华腴尚书令仆而上者为甲姓九卿方伯者为乙姓散骑常侍侍中大中大夫者为丙姓吏部正员郎为丁姓得入者谓之四姓其后迁易纷争莫能坚定遂取前世仕籍定以博陵崔范阳卢陇西李荥阳郑为甲族唐髙宗时又増太原王清河崔赵郡李通谓七姓然地势相倾互相排诋各自著书盈编连简殆数十家至于朝廷为之置官譔定而流习所狥扇以成俗虽国势不能排夺大率髙下五等有百家皆谓之士族此外悉为庶姓婚宦皆不敢与百家齿陇西李氏乃皇族亦自列在第三其重族望如此一等之内又如岗头卢泽底李土门崔靖恭杨之类自为鼎族其俗至唐末方渐衰息
　　今人以氏混于姓按氏正义曰犹家也释例曰别而称之曰氏合而言之曰族曰姓氏者姓以系统百世使不别氏以别子孙之所出言姓则在上言氏即在下如今云姓田氏姓闻氏族者属也子孙共相连属其旁支别属各自为氏天子赐姓命氏诸侯命族故尧赐伯夷姓曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓曰姬着在书此天子赐姓也诸侯赐卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孙公孙之子其亲已逺不得上连于公故以王父字为氏若适夫人之子则以五十字伯仲为氏若鲁之仲孙季孙是也若庶子妾子则以二十字为氏展氏臧氏是也若异姓则以父祖官及所食之邑为氏以官为氏者则司马司城是也以邑为氏者若韩赵魏是也凡赐氏族者比为卿乃赐有大功徳者生赐以族若叔孙得臣是也虽公子之身若有大功徳则以公子之字赐以为族若仲遂是也其无功德死后乃赐族若无骇是也若子孙各为卿其君不赐族子孙自以王父字为族也氏族对之为别散则通也故左传云问族于众仲下云公命以字为展氏是也其姓与氏散亦得通故春秋有姜氏子氏姜子皆姓而云氏是也氏又谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇族隠公命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于髙阳氏髙辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之挚氏谓之戴族向氏谓之威族是族无不同氏也
　　氏有以国称者若王侯虞夏之类是也有以邑称者若卿大夫崔卢之类是也有以乡以亭称者封乡以乡氏若裴陆尸肥封亭以亭氏若麋采之类是也有以地称者因所居氏之如陈舜之后居于妫因氏妫之类是也有以姓称者得赐为姓若姜氏吕氏因佐禹治水有功赐姓之类是也有以字称者若郑驷乞以公子驷字为氏之类是也有以名称者若鲁展无骇以公子展为氏之类是也有以次称者若伯仲叔季如鲁三家之类是也有以族称者族即氏之别若长勺尾勺赵阳鲁阳之类是也有以官称者若太史太师司马司空仓氏库氏之类是也有以爵称者若皇王公侯之类是也有以凶徳称者若英布被黥为黥杨感枭首为枭之类是也有以吉徳称者如赵衰人爱之如冬日其后有冬日氏之类是也有以技称者若巫后为巫卜后为卜之类是也有以亊称者若车千秋以车为氏夏后缗逃出自窦生少康以窦为氏之类是也有以諡称者若庄氏出于楚庄僖氏出于鲁僖之类是也有以爵系称者若王言王则混矣本爵系而言有王叔王孙氏之类是也有以国系称者若唐出于尧而唐孙氏又为尧之别族是也有以族系称者若季友之后传家则称季孙不传家则去孙称季之类是也有以名氏称者若士季有士氏又有士季氏之类是也有以国爵称者若白氏旧国楚人取为邑以其后为白侯氏之类是也有以邑系称者若原以周邑得氏又加伯为原伯氏以别于原之类是也有以官名称者若师延之后为师延氏之类是也有以官氏称者若吕不韦为秦相子孙为吕相氏之类是也有以邑官称者若鲁沂邑因沂大夫相鲁遂以沂相为氏之类是也有以邑諡称者邑而加諡若苦成子之后为苦成氏之类是也有以諡氏称者氏而加諡如郑共叔之后为共叔氏之类是也有以爵諡称者爵而加諡如卫成公之后为成公氏之类是也有以生之异称者若周平王少子生而有文在手曰武遂氏武又盘庚妃姜氏梦龙入怀孕十二月而生手把南字遂氏南之类是也
　　氏有同名而异实者如唐出自尧之后为唐周以封晋此晋之唐也本伊祁姓爕父之后封于唐为楚所并此楚之唐也本姬姓又如虞出姚姓之虞为舜后出姬姓之虞为仲雍之后是也又如王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅琊王其后也出自毕公髙之后魏信陵君子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏又出北海陈留者则曰舜后其先齐诸田为秦所灭齐人号为王家此子姓之王也出河南为可类氏出冯衍为钳耳族出莒州本髙丽出安东本阿布思此虏姓之王也又如裴氏出风姓非子之支孙封非乡邑故为非邑氏至后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之孙于裴中号裴君此又一裴也又如余顾世本顾国夏商诸侯也以国为氏又句践之后别封顾余以邑为氏上已姓下姒姓不同原也改氏之原古有以赐而改者如娄项为刘郦为食其李为独孤徐为李是也氏有以嫌而改者如赫连氏以本宗支庶非正统并为铁伐氏谢服以出征嫌其姓不祥改为射氏是也氏有以罪而改者如马以何罗改为莽萧以巴东王子响叛齐武帝改为蛸唐改武惟良为蝮贬刘诞为留是也氏有以避讳而改者如宋以武公名司空改为司功氏晋以僖侯名司徒改为司城氏籍避项羽讳改为席奭避汉元帝讳改为盛庄避汉明帝讳改为严避唐明皇讳改为洪是也氏有以音讹而改者如陈为田韩为何莘为辛姒为似吕为甫欧为区雷为卢是也氏有以省文而改者如鄣为章邴为丙邵为召鄅为禹是也氏有以省言而改者如卢蒲为卢闾丘为闾即墨为即钟离为钟马服为马司冦为冦是也氏有以避仇而改者如端木之后为木又为沐墨台之后为墨又为怡伍之为五谭之为覃刀之为刕牛之为牢疏之为太傅章之为仇是也氏有变夷者贺鲁为周贺葛为葛阿史那为史宿六斤为宿是也氏又有变于夷者如后周宇文改辛为普屯王为可频由为纥干李为徒何之类是也
　　梁时朝士有姓吉者谒尚书令何敬容卒问曰君于丙吉几世矣答曰如明公之于萧何一时传以为笑愚以为未可非也韩退之作讳辨以骐期杜度嫌名为辨愚以为不必辨也如夏启之后曰启帝沃丁之后曰沃黄帝相力牧之后曰牧相仓颉之后曰颉令伦之后曰伦八元伯奋之后曰奋仲堪之后曰堪叔豹之后曰豹颛帝子老童之后曰童八凯隤敳之后曰敳叔达之后曰达大临之后曰临虞相龙之后曰龙殷相巫咸之后曰咸傅説之后曰説周内史服之后曰服后稷孙鞠之后曰鞠周大夫史篇之后曰篇卿士樊皮之后曰皮王子朝之后曰朝王子狐之后曰狐大夫封昔之后曰昔鲁公子展之后曰展公孙兹之后曰兹季孙夙之后曰夙端木赐之后曰赐费宰南遗之后曰遗大夫仲述之后曰述孔门琴牢之后曰牢晋大夫郤犨之后曰犨虢射之后曰射传槐之后曰槐先且居之后曰居毕万之后曰万狼曋之后曰曋师旷之后曰旷匠丽之后曰丽郑穆公兰之后曰兰公孙印叚之后曰叚公子丰之后曰丰公子然之后曰然卫出公辄之后曰辄公子郢之后曰郢齐太公望之后曰望太史激之后曰激公子骆之后曰骆大夫童刁之后曰刁楚子鬻熊之后曰熊太子建之后曰建大夫封涡之后曰涡叔山冉之后曰冉屈到之后曰到鬻拳之后曰拳宜僚之后曰僚宋防仲衍之后曰衍公子乐父之后曰乐大夫猛获之后曰获华耦之后曰耦吴相伍员之后曰员赵相虞卿之后曰卿以至仓颉勾龙陆终飞廉季随季騧意如夷吾庆忌将具婴齐弃疾目夷庶其祝其偃师之类直取其名为氏此皆三代之人将何所讳耶然则敬容殊不难答但初问为可笑耳
　　左氏之春秋传太史公之史记其载诸国姓氏与夫世次皆有可疑者春秋时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鲜虞陆浑之类是也然知其姓者亦不可究信如以赵为羊姓而子长又以为姬姓以祁姓国为重黎之后又以为吴国之后至姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言亦自相异同矣史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏后为杞商后为宋以其世家本纪并考之则其苗裔厯厯皆可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从髙祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔父与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而代之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也
　　姓氏之説最盛于唐而国姓无定论林寳作元和姓纂而自姓不知所由来汉有邓氏官谱应劭有氏族篇又有颍川太守聊氏万姓谱魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿状以备选举晋宋齐梁因之故晋散骑常侍贾弼太保王齐卫将军王俭梁北中郎谘议参军知撰谱事王僧孺之徒各有百官谱徐官又有百家谱宋何承天撰姓苑与后魏河南官氏志此二书尤为姓氏家所宗唐太宗命诸儒撰氏族志一百卷栁冲撰大唐姓系録二百卷释昙刚有山东士大夫类列三卷路淳有衣冠谱韦述有开元谱栁芳有永泰谱栁璨有韵略张九龄有韵谱林寳有姓纂邵思有姓解其书虽多皆本世本公子谱二书二书皆本左传然左氏所明者因生赐姓胙土命氏及以字以諡以官以邑五者而已
　　汉功臣表多竒姓与名之不避恶疾者如广严侯召欧成敬侯董渫阳夏侯陈豨隆虑侯周灶武彊侯庄不职贳齐侯合传胡害海阳侯揺母余曲成侯虫达芒侯耏跖祁侯缯贺髙宛侯丙猜辟阳侯审食其髙胡侯陈天乞厌次侯爰类阳河侯其石顷侯温疥深泽侯赵将夕宋子侯许瘛昌圉侯旅卿共严侯旅能师阏氏侯冯解散戴敬侯秘彭祖平州共侯昭渉掉尾下相侯泠耳髙梁侯郦疥黎顷侯召奴从票侯赵破奴龙侯摎广徳语儿侯榬终古楼虚侯訾顺乡侯逯普
　　杨万里谈晋于寳一吏取礼部韵书下注有干寳以进曰乃干宝非于也杨大喜以为一字师然宋板晋书文选俱作于寳于令升及捜神记周礼注亦俱作于无有称干者胡承之以为字画相沿之讹而取干子书为证按春秋有干犨后汉有干吉寳岂其后耶然亦自有于定国安知寳之不为其后也陆法言广韵止引干犨而不及寳则部韵亦未知所据也

　　説畧卷九
　　钦定四库全书
　　说略卷十　　　　　　　明　顾起元　撰礼蕞
　　郊社分合歴代行之亦未有定制汉初天子不亲郊文帝始幸雍郊见五畤武帝元光初始定三嵗一郊以二月祀泰畤于甘泉三月祀后土于汾阳成帝建始中始罢甘泉汾隂建南北郊于长安哀平间又怵于方士祸福之说而甘泉五畤南北郊一切报罢新莽始为合祀天地之礼而光武因之唐初犹主分祀大唐六典所载一曰冬至祀圜丘十四曰夏至祀方丘至宗天寳元年始合祀天地于南郊然有事上帝必先享元皇帝于太清宫宋自建隆以后皆主合祀其不合祀者唯元丰六年一郊我国家圣祖初建圜丘于钟山之阳方泽于钟山之隂行之数年而复合祀世宗皇帝乃改建南北郊分祀天地一遵二至之仪易之豫曰殷荐之上帝以配祖考涣曰先王以享于帝鼎曰圣人亨以享上帝皆不及地祗书肆类于上帝其余言六宗山川羣神而不及地祗武王克商柴望大告武成燔柴以祀天望秩以祀山川而不及地祗周公卜洛云越三日丁巳用牲于郊牛二释之者曰郊祭天地故用二牛其社于新邑则自是冢土之祭而非所谓方泽之祭盖古者起大事动大众必有事于社故也诗生民篇郊祀诗也而曰上帝居歆昊天有成命小序云郊祀天地而苏轼以为终篇告天而不及地据易书诗称未闻有所谓分祭地祗者独圜丘方泽之说见于周礼之大司乐泰坛泰折之说见于礼记之祭法然考之周礼大宗伯以禋祀昊天上帝司服祀昊天上帝则服大裘而冕礼记王制祭天地之牛角茧栗礼器祭天特牲祭义郊之祭大报天而主日配以月又郊特牲器用陶匏象天地之性也是即周礼礼记所载亦未尝泛及地祗其圜丘方泽泰坛泰折之说已见訾于先儒安知其非杂出于汉儒之附会也古者祭天之礼不一有郊有祈谷有雩有明堂至于社则以祭土神故有大社有王社周官论国之神位左祖右社是列于国中初非有方丘之设与郊位并也天覆无外地必画疆故诸侯皆得设社以祭其所分之土初非谓社为通祭地祗也古者祭天则必设地祗之位而日月星辰雨师风伯五岳四海之神咸在记云郊社之礼所以事上帝也此即天地合祀之明验也