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艺文类聚
吴氏曰:款冬十二月花,花黄白。
《述征记》曰:洛水至岁凝厉,则款冬茂悦曾冰之中。
【赋】晋傅咸款冬赋曰:惟兹奇卉,款冬而生,原厥初之载育,禀淳粹之至精,用能体固阴,利此坚贞,恶采紫之相夺,患居众之易倾,在万物之并作,故韬华而弗逞,远皆死以枯槁,独保质而全形。
【赞】晋郭璞款冬赞曰:吹万不同,阳煦阴蒸,款冬之生,擢颖坚冰,物体所安,焉知涣凝。
◇天门冬
《本草经》曰:天门冬一名颠勒,味苦,杀三虫。
《尔雅》曰:蔷靡葳冬。
《山海经》曰:条谷山草多葳冬。
《列仙传》曰:赤项子食天门冬,齿落更生,细发复出。
《抱朴子》曰:杜子微服天门冬,御十八妾,有子百四十人,日行三百里。
又内篇曰:天门冬或名地门冬,或名筵门冬,或名颠棘。
《神仙传》曰:甘始者,太原人,服天门冬,在人间三百馀年。
《建康记》曰:建康出天门冬,极精妙。
《名山略记》曰:郁州出天门冬。
【启】梁简文帝谢敕赉益州天门冬启曰:远自星桥,见珍玉垒,本草称其轻身,延寿实为上药,姬晋之重丹桂,曹丕之爱落英,一家恩锡,窃幸往代。
◇苡
《尔雅》曰:苡,马舄,马舄,车前。
《毛诗》曰:采采苡,薄言采之。
【赞】晋郭璞苡赞曰:车前之草,别名苡,王会之云,其实如李,名之相乱,在乎疑似。
◇署预
《本草经》曰:署预一名山芋,益气力,长肌肉,除邪气,久服轻身,耳目聪明,不饥延年,生嵩高山。
吴氏曰:署预一名诸署。
《湘中记》曰:永和初,有采药衡山者,道迷粮尽,过息岩下,见一老公,四五年少,对执书,告之以饥,与其食物,如署预,指教所去,六日至家,而不复饥。
《异苑》曰:署预入药。又复可食,野人谓之土{艹诸},若欲掘取,嘿然则获,唱名者便不可得,人有植者,随所种之物而像之也。
【颂】梁江淹署预颂曰:华不可炫,叶不足怜,微根傥饵,弃剑为仙,黄金共寿,青争年,君谓无妄,我验衡山。
◇菖蒲
《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为菖蒲,远雅颂,著倡优,则玉衡不明,菖蒲冠环。
《山海经》曰:[○按本条疑当移下罗浮山记一寸二十节句下,误窜此。]菖蒲一十九节,韩终王兴所服并然,而此过之,有足珍也。
《左传》曰:王使周公阅来聘飨,有昌蜀。
《孝经援神契》曰:菖蒲益聪。
《抱朴子》曰:韩终服菖蒲十三年,身生毛。
吴氏《本草》曰:菖蒲一名尧菲,一名昌阳。
《神仙传》曰:王兴者,阳城人,汉武帝上嵩高,忽见有仙人,长二丈,耳出头,下垂肩,帝礼而问之,仙人曰:吾九疑人也,闻中岳有石上菖蒲,一寸九节,食之可以长生,故来采之,忽然不见,帝谓侍臣曰:彼非欲服食者,以此喻朕耳。
《罗浮山记》曰:罗浮山中菖蒲,一寸二十节。
【诗】梁江淹石上菖蒲诗曰:琼琴久芜没,金镜废不看,不见空闺里,从横愁思端,缓步遵汀渚,杨泛春澜,电至烟流绮,水绿桂涵丹,凭酒意未悦,半景方自叹,每为忧见及,杜若讵能宽,冀采石上草,得以驻馀颜。
【颂】梁江淹菖蒲颂曰:药实灵品,爰乃辅性,除こ卫福,蠲邪养正,缥色外妍,金光内映,草经所珍,山图是咏。
◇术
《本草经》曰:术一名山筋,久服不饥,轻身延年,生郑山。
《山海经》曰:首山之阴,多术,女几之山,其草多术。
吴氏《本草》曰:术一名山连,一名山芥,一名天苏,一名山姜。
范子曰:术出三辅,黄白色者善。
《列仙传》曰:涓子饵术,接食其精,三百年乃见於齐。
崔《四民月令》曰:二月采术。
《神仙传》曰:陈子皇得饵术要方,服之得仙,入霍山去,其妻姜疲病,念其婿采术之法,服之,病自愈,至三百七岁,登山取术,檐而归,不息不极,颜色气力,如二十时。
《抱朴子 内篇》曰:南阳文氏,其先祖汉中人,值乱,逃华山中,饥困欲死,有二人教之食术,云,遂不饥,数十年,乃来还乡里,颜色更少,气力转胜,故术一名山精。
《神药经》曰:必欲长生,当服山精。
《广州记》曰:彰平县偏饶术。
《建康记》曰:建康出精术。
《异术》曰:术草者,山之精也,结阴阳之精气,服之令人长生绝,致神仙。
【启】梁庾肩吾答陶隐居赉术煎启曰:窃以绿叶抽条,生於首峰之侧,紫花В色,出自郑岩之下,百邪外御,六府内充,山精见书,华神在,术荣火谢,尽采撷之难,启旦移申,穷淋漉之剂,故能竞爽云珠,争奇水玉,自非身疲掌砚,役倦攀桃,岂可立致还年,坐生羽翼,临洗[○疑当作沅。]丹井,方觉可捐,郦县菊泉,无劳复汲,庶得遨游海岸,追涓子之尘,驰骛霍山,共陈生为侣,谣俗轻施,尚曰难酬,出世鸿恩,宁知上报。
又答陶隐居赉术蒸启曰:味重金浆,芳逾玉液,足使芝惭明,[○句有脱文。]丹愧芙蓉,坐致延生,伏深铭戴。
◇草[香附出。]
《尔雅》曰:卉,百草,总[名也。]草谓之荣,荣而实谓之英,ぼ,根也。
《方言》曰:苏芬莽草也,江淮南楚之间曰苏,自关西曰草,或曰莽,南楚江湘之间,谓之莽。
《周书》曰:霜降之日,草木黄落。
《周官》曰:氏掌杀草,春始生而萌之,夏日至而夷之,秋绳而芟之,冬日至而耜之,[含实曰绳。]
《毛诗》曰:无草不死,无木不萎。
又曰:野有蔓草,零露团兮。
又曰:湛湛露斯,在彼丰草。
《大戴礼》曰:孟春冰泮,百草权舆。
《师旷占》曰:黄帝问师旷曰:吾欲知苦乐善恶,可知否,对曰:岁欲丰,甘草先生,甘草荠也,岁欲苦,苦草先生,苦草亭苈也,岁欲恶,恶草先生,恶草水藻也,岁欲旱,旱草先生,旱草蒺藜也,岁欲疫病,病草先生,病草艾也。
《博物志》曰:黄帝问天老曰:天地所生,岂有食之令人不死者乎,天老曰:太阳之草,名黄精,饵之可以长生,太阴之草,名曰钩吻,不可食之,入口立死,人信钩吻之杀人,不信黄精之益寿,不亦惑乎。
【序】嵇含怀香赋序曰:余以太蔟之月,登于历山之阳,仰眺崇峦,俯察幽坂,及睹怀香,生蒙楚之间,曾见斯草,植於广厦之庭,或被帝王之圃,怪其遐弃,遂迁而树于中唐,华丽则珠采婀娜,芳实则可以藏书。又感其弃本高崖,委身阶庭,似傅说显殷,四叟归汉,故因事义赋之。
【诗】古诗曰:四顾何茫茫,东风摇百草。
又诗曰:新树兰蕙葩,杂用杜衡草,终朝采其华,日暮不盈抱,采之欲遗谁,所思在远道。
又曰:穆穆清风至,吹我罗裳裾,青袍似春草,长条从风舒。
又曰:青青陵中草,倾叶朝日,阳春被惠泽,枝叶可揽结。
魏刘桢诗曰:青青女萝草,上依高松枝,幸蒙庇养恩,分惠不可赀,风雨虽急疾,根株不倾移。
梁元帝细草诗曰:依阶疑绿癣,傍渚若青苔,漫生虽欲遍,人迹会应开。
梁丘迟玉阶春草诗曰:发溜始参差,扶阶方沃若,杂叶半藏蜻,丛花未隐雀,葳蕤乱碧紫,苍黄间浓薄。
陈刘删咏青草诗曰:雨沐三春叶,风传十步香,映袍怜色重,临书喜带长。
【赋】晋傅玄紫华赋曰:紫华一名长乐华,旧生於蜀,其东界特饶,中国奇而种种,余嘉其华纯耐久,可历冬而服,故与友生,各为之赋,有遐方之奇草,禀二气之纯精,仰紫微之景曜,因令色以定名,刚茎劲立,纤条繁列,从回风以摇动,纷兰畅而蕙,蔚青葱以增茂,并含华而未发,於是散绿叶,秀紫荣,蕴若芝草之始敷,灼若百枝之在庭,独参差以,何光丽之杂形,涣涣昱昱,夺人目精,下无物以借喻,上取象於朝霞,妙万物而比艳,莫兹草之可嘉。
梁萧子晖冬草赋曰:有闲居之蔓草,独幽隐而罗生,对离披之苦节,反葳蕤而有情,若夫火山灭焰,汤泉沸泻,日悠扬而少色,天阴霖而四下,於时直木先摧,曲蓬多陨,众芳ㄘ而萎绝,百卉飒以徂尽,未若兹草,凌霜自保,挺秀色於冰涂,厉贞心於寒道,已矣哉,徒抚心其何益,但使万物之後凋,夫何独知於松柏。
梁沈约愍衰草赋曰:愍衰草,衰草无容色,憔悴荒径中,寒ぼ不可识,昔时兮春日,昔日兮春风,衔华兮佩实,垂绿兮散红,岩陬兮海岸,冰多兮霰积,布绵密於寒皋,吐纤疏於危石,芳卉之九衢,灵茅之三脊,风急崤道难,秋至客衣单,既伤檐下菊,复悲池上兰,飘落逐风尽,方知岁早寒,流萤暗明烛,雁声断裁续,霜夺茎上紫,风销叶中绿,秋鸿兮疏引,寒乌兮聚飞,径荒寒草合,草长荒径微,园庭渐芜没,霜露日г衣。
【赞】卞敬宗怀香赞曰:有卉惟翠,因实制名,べ叶,荏荏弱茎,寄芬微风,寓秀闲庭,怀而芳之,为玩于情。
宋谢惠连仙人草赞曰:余之中园,有仙人草焉,春颖其苗,夏秀其英,秋有贞实,冬无雕色,可谓贯四时而不改者也,既嘉其名,而美其质,染笔作咏,庶以摅述云,园有嘉草,名曰仙人,晔晔炜炜,莫莫臻臻,颖发炎暑,苗秀和春,奇尔灵质,乃植中邻。
◇兰
《说文》曰:兰,香草也。
《易》曰:同心之言,其臭如兰,[兰,芳也。]
《礼记》曰:妇人或赐之ぇ兰,则受,献诸舅姑,《左传》曰:郑文公有贱妾,曰燕吉,梦天使与己兰,曰:余为伯,余而祖也,以是为而子,以兰有国香,人服媚之,文公与之兰而御之,辞曰:妾不才,幸而有子,将不信,敢徵兰乎,公曰:诺,生穆公,名之曰兰。
《家语》曰:芝兰生於深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不为困穷而改节。
《文子》曰:日月欲明,浮云盖之,丛兰发,秋风败之。
又曰:兰芷不为莫服而不芳,君子行道,不为莫知而止。
《离骚》曰:□[○离骚作余。]既滋兰之九畹兮,畹,畦也。
又曰:纫秋兰以为佩。
又曰:秋兰兮糜芜,罗生兮堂下,绿叶兮素茎,芳菲兮袭予,秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。
《孙卿子》曰:民之好我芬若椒兰。
《琴操》曰:猗兰操者,孔子所作也,孔子聘诸侯,莫能任,自卫反鲁,隐谷之中。见香兰独茂,喟然叹曰:夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,乃止车,援琴鼓之,自伤不逢时,辞於香兰云。
《蜀志》曰:先主杀张裕,诸葛亮救之,先主曰:芳兰当门,不得不锄。
《语林》曰:谢太傅问诸子侄曰:子弟何预人事,而政欲使其佳,[○原讹往,据冯校本改。]诸人莫有言者,车骑答曰:譬如芝兰玉树,欲使生於阶庭。
【诗】後汉郦炎兰诗曰:灵芝生河洲,动摇因洪波,秋兰荣何晚,严霜悴其柯,哀哉二芳草,不植太山阿。
晋傅玄咏秋兰诗曰:秋兰荫玉池,池水清其芳,双鱼自踊跃,两鸟时回翔。
【赋】陈周弘让山兰赋曰:爰有奇特之草,产於空崖之地,仰鸟路而裁通。视行踪而莫至,挺自然之高介,岂众情之服媚,宁纫结之可求,兆延伫之能洎,禀造化而均育,与卉木而齐致,入坦道而销声,屏山幽而静异,独见识於琴台,窃逢知於绮季。
◇菊
《尔雅》曰:菊,治,[今之秋华菊也。]
《山海经》曰:女几之山,其草多菊。
《礼记》曰:季秋之月,菊有黄花。
《楚辞》曰:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
又曰:春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
《风俗通》曰:南阳郦县,有甘谷,谷水甘美,云其山上大有菊,水从山上流下,得其滋液,谷中有三十馀家,不复穿井,悉饮此水,上寿百二三十,中百馀,下七八十者,名之大夭,菊华轻身益气故也,司空王畅太尉刘宽太尉袁隗为南阳太守,闻有此事,令郦县月送水二十斛,用之饮食,诸公多患风眩,皆得瘳。
崔月令,九月九日,可采菊花。
盛弘之《荆州记》曰:郦县菊水,太尉胡广,久患风羸,恒汲饮此水,後疾遂瘳,年近百岁,非唯天寿,亦菊延之,此菊甘美,广後收此菊实,播之京师,处处传埴。
《神仙传》曰:康风子,服甘菊花柏实散得仙。
《抱朴子》曰:刘生丹法,用白菊花汁莲汁樗汁,和丹蒸之,服一年,寿五百岁。
又曰:菊花与薏花相似,直以甘苦别之耳,菊甘而薏苦谚所谓苦如薏者也,今所有真菊,但为少耳。
《续晋阳秋》曰:陶潜无酒,坐宅边菊丛中,采摘盈把,望见王弘遣送酒,即便就酌。
【诗】晋袁山松菊诗曰:灵菊植幽崖,擢颖凌寒飚,春露下染色,秋霜不改条。
梁王筠摘园菊赠谢仆射举诗曰:灵茅挺三脊,神芝曜九明,菊花偏可,碧叶媚金英,重九惟嘉节,抱一应元贞,泛酌宜长久,聊荐野人诚。
【赋】魏锺会菊花赋,何秋菊之奇兮,独华茂乎凝霜,挺葳蕤於苍春兮,表壮观乎金商,延蔓蓊郁,缘坂被岗,缥绿叶,青柯红芒,芳实离离,晖藻煌煌,微风扇动,照曜垂光,於是季秋初九,日数将并,置酒华堂,高会娱情,百卉瘁,芳菊始荣,纷葩к晔,或黄或青,乃有毛嫱西施,荆姬秦嬴,妍姿妖艳,一顾倾城,擢纤纤之素手,宣皓腕而露形,仰抚云髻,俯弄芳荣。
又云,夫菊有五美焉,黄华高悬,准天极也,纯黄不杂,后土色也,早植晚登,君子德也,冒霜吐颖,象劲直也,流中轻体,神仙食也。