天中记

　　梦日环城王敦将举兵内向明帝宻知之乃乘巴滇骏马防行至于湖隂察敦营垒而出敦正昼寝梦日环其城惊起曰此必黄须鲜卑奴来也帝母荀氏燕代人帝状类外氏须黄敦故谓帝云【晋书】
　　堕身袁愍孙世祖出为海陵守梦日堕身上寻而追还典机宻【谢绰宋拾遗録】
　　梦抱后魏辽西王当英梦日堕所居黄山下水中村人以牛车挽致不出英独抱戴而归闻者异之【北史】
　　化逐魏孝文皇后髙氏之懐宣武也梦为日所逐化而为龙而绕后后寤而惊悸遂成心疾冯太后召徐謇王显为后诊脉謇以为防风入蔵显云按三部非有心疾将是懐孕生男之象果如其言【显】初后之幼也曽梦在堂内立而日光自牕中照之灼之而热后东西避之光犹斜照不已如是数夕以白其父飏飏以问辽东人闵宗宗曰此竒征也日者人君之徳帝王之象也光照女身必有恩命及之女避犹照者主上来求女不获已也昔有梦月入懐犹生天子况日照之征此女必遂将被帝命诞育人君之象也遂生世宗【后传】
　　捧日纳口陈武帝霸先常游义兴馆于许氏梦天开数丈有四人朱衣捧日而至纳之帝口及觉腹内犹热帝心独喜【南史】
　　梦两日鬭陈文帝蒨梁大清初梦两日鬭一大一小大者光灭堕地色正黄其大如斗帝三分取一懐之【南史】影长袁克上表云隋兴以后日影渐长谨按春秋元命包云日月出内道璇玑得常天帝崇灵圣王相功京房别对曰太平日行上道升平行次道霸世行下道伏惟大隋啓运上感乾元影短日长振古未之有也上大悦告天下将作役功因加程课丁匠苦之
　　登山捧日杨炎未仕时尝梦陟髙山之巅下瞰人境杳不可辨仰而视之见端日在咫尺红光赫然洞照万里因举左右手捧之炎燠之气如热心目久而方寤因语于人有解者曰日者君象也此登相位而辅人君之祥也其后歴登相位果叶捧日之祥【宣室志】
　　三日金梁凤谓祠部郎中裴冕曰象有变半年间有兵起公此时当为宰相大富贵冕曰公乃狂言冕何至此梁凤曰有一日向东京一日入蜀川一日来向朔方此时公得相冕惧其言深谢絶之未几安禄山反哥舒翰奏冕为御史中丞冕问以三日之説梁凤曰东京日即自磨灭蜀川日亦不能久此间日向转分明其后安禄山僣号宗幸蜀肃宗即位灵武冕果为中书侍郎平章事【旧唐书续世説】
　　首承日贾隠林朱泚之难扈徳宗于行在至卧内奏曰臣尝梦日坠以首承之帝曰非朕耶因令纠察行在【唐书】车载日淄清郑尚书光防昌六年春梦自御大车中载瑞日光烛天地自执靷行通衢中俄而惊寤且竒叹后月余宣宗即位以元舅之故累拜尚书淄清节度果契前梦【宣室志】
　　梦吞伪吴毛贞辅累为邑宰应选之广陵梦吞日既寤腹犹热以问侍御史杨廷式杨曰此梦至大非君所能当若以君而言当得赤乌场官也果如其言【稽神録】日车庄子徐无鬼篇小童荅黄帝曰若乗日之车而游于襄城之野李尤九曲歌曰年嵗晩暮日已斜安得壮士飜日车南齐书庾易临川王暎表荐之饷麦百斛易谓使人曰民驰骋日月之车得保自耕之禄于大王之恩亦已深矣辞不受南史齐禅梁武防曰文教与鹏翼齐飞武功与日车并进
　　白驹庄子人生天地之间若白驹之过郤忽然而已注白驹或云日也汉书魏豹畔汉汉王使郦生往説之豹谢云人生一世间如白驹过隙汉王嫚人吾不忍见也迎日迎日之词曰维某年某月上日明光于上下勤施于四方旁作穆穆维予又某敬拜迎日于郊【尚书大传】倒景谷永説成帝云仙人防兴轻举登遐倒景注曰在日月上日月反从下照故曰倒景【郊祀志】
　　长绳系景萧大圜深信因果心安闲放常云人生若浮朝露宁俟长绳系景实所愿言执烛夜游惊其迅速【北史】日箭南唐苏洪进扬州版筑发一塜不显姓名刻石为铭曰日为箭兮天为弓射四时兮无穷【郑文寳江表志】
　　醉日卫元规酒后忤丁仆射以书谢曰自兹囚酒星于天狱焚醉日于秦坑【摭言】
　　若华山海经云灰野之山有树青华赤华名曰若木日所入处在昆仑西附西极也淮南子曰若木在建木西未有十日其华照下地髙诱注曰未端也若木端有十日状如连珠华光也光照其下地一云状如莲花离骚曰折若木以拂日天问曰羲和之未扬若华何光曹子建与吴质书折若木之华闭蒙汜之谷应休琏与从弟书折若华以闭日
　　盈尺圣人身犹日也夫日圆盈尺光满天下圣人居室弥纶六合犹圣人之身小其所烛逺矣【尸子】
　　晨晖髙闾至徳颂云重光丽天晨晖叠旦【魏书】
　　晨离曹毗晋穆帝歌云如彼晨离曜景扶桑梁元帝檄云霜戈照日则晨离夺晖龙骑蔽野则平原掩色晨曦胡义周统万宫殿颂曰晃若晨曦照见列星驰晖谢朓赠西府驰晖不可接何况隔两乡善曰驰晖日也又至浔阳诗过客无留轸驰晖有奔箭
　　倾羲谢灵运秋懐诗云頺魄不再圆倾羲无两旦頺阳谢瞻诗頺阳照通津善曰楚词云日晻晻而下頺济曰頺阳落日也
　　日足梁虞骞诗落晖散长足细雨织斜文李太白诗赤霞动金光日足森海峤
　　熟羊甲贞观中史官所载铁勒回纥部在薛延陁之北去京师六千九百里又有骨利干居回纥北方瀚海之地草多百药地出名马骏者行数百里北又距大海昼长而夕短既日没后天色正曛煮一羊脾才熟而东方已曙盖近日出入之所【旧唐天文】
　　没即出钦察国去中国三万余里夏夜极短日渐没即出【元史托和传】
　　拜日新罗每以元日拜日月神【旧唐书】契丹贵日每月朔旦东向而拜日【五代史】
　　东门向日天竺属国数十有泇没路国其俗开东门以向日【旧唐书】
　　烛龙山海经云钟山之神名曰烛隂视为昼暝为夜吹为冬呼为夏不饮不食不喘不息身长千里人面蛇身赤色注曰即烛龙也又云西北海之外赤水之北有章尾山有神其暝乃晦其视乃明视烛九隂是谓烛龙诗含神雾曰天不足西北无隂阳消息故有龙衔火精以照天门中者也天问曰日安不到烛龙何照选雪赋云烂兮若烛龙衔燿照昆山淮南云烛龙在鴈门北蔽于委羽之山不见日其神人面龙身而无足张説赋南穷火鼠之译北尽烛龙之防
　　赤人顶轮扬州有赵都统号赵马儿常提兵船往援李坛于山东舟至登莱滞留数月常于舟中见日初出海门时有人通身皆赤眼色纯碧头顶大日轮而上日渐髙人渐小凡数月所见皆然【癸辛杂志】
　　日中无影白民之南建木之下日中无影呼而无响盖天地之中也【吕氏春秋】广都众帝所自上下日中无影盖天地之中【淮南子】河南阳城县是为土中夏至之景尺有五寸所以为【太康纪】何承天以博物著名问释慧严佛国将用何厯严云天竺夏至之日方中无影所谓天中于五行土徳色尚黄数尚五八寸为一尺十两当此土十二两建辰之月为嵗首及讨覈分至推校薄蚀顾步光影其法甚详宿度年纪咸有条例承天无所厝难【髙僧传】随天入地或曰天北际下地中日随天而入地地宻障隠故人不见如审运行地中凿地一文转见水源天行地中出入水中平实者天不在地中而日出上日入下者随天转运【论衡】葛稚川曰黄帝书曰天在地外水在天外水浮天而载地者也又易曰时乗六龙夫阳爻称龙龙者居水之物以喻天天阳物也又出入水中与龙相似故比以龙也圣人仰观俯察审其如此故晋卦坤上离下以证日出于地也又明夷之卦离下坤上以证日入于地也又需卦干下坎上此亦天入水中之象也天为金金水相生之物也天出入水中当有何损而谓为不可乎王生必固谓为不然者疏矣【隋志】何承天云天形正圆而水居其半地中髙外卑水周其下言四方者东曰谷日之所出西曰蒙汜日之所入庄子又云北溟有鱼化而为鸟将徙于南溟斯亦古之遗记四方皆水证也四方皆水谓之四海凡五行相生水生于金是故百川发源皆自山出由髙趣下归注于海日为阳精光曜炎炽一夜入水所经焦竭百川归注足以相补故旱不为减浸不为益【宋书】
　　濯曜罗门轮及太洞经云九天真人呼日为濯曜罗三天真人呼日为圆光蔚太素天中呼日为眇景皇上清真人呼日为九曜生泰清天中仙人呼日为太明太极天中呼日为圆明玉贤天中呼日为防东华真人呼日为紫曜明亦名圆珠亦谓始晖亦谓太明【云笈七籖】圆曜罗方诸下真人呼日为圆曜罗右英夫人示许长史诗云圆曜暎南轩朱风扇幽室【真诰】
　　郁仪太洞经云日亦名郁仪月亦名结璘玉京山经云左顾提郁仪右眄携结璘七圣记曰郁华赤文与日同居结璘黄文与月同居郁华日精结璘月精也黄庭经曰郁仪结璘善相保梁邱注曰郁仪奔日之仙结璘奔月之仙一云日月之神也蛾睂山洞石书云郁仪引日精结璘致月神
　　绕须弥劫初长成时天地大闇有大黒风吹大海水开漂出日月置于须弥山半安日道中行旋绕四天下照烛众生阎浮提【南】日中弗婆提【东】日没瞿耶尼【西】日出郁单越【北】夜半【长时含经】难阨王问那伽斯那云日之在上其体是一何以夏时极热冬时极寒夏则日长冬则日短斯那云须弥山有上下道日于夏时行于上道路逺行迟照于金山故长而暑热冬时行于下道路近行速照大海水故短而极寒【杂宝蔵经】三界图云其天中心皆有昆仑山又名须弥山也其山髙闗傍障四方日月绕山互为昼夜日在东方于逯境界日正中时光及南方浮利界境以为日出在南方于日正中时耶尼境界以为日出而方日正中时光及北方郁单以为日出日在北方于正中时东方境界以为日出者今虽四序合宿是同冬夏二至昼夜不等日若绕山四方合停出没既异则无山隔【七二】
　　日宫日天宫殿正方如宅看遥似圆一面两分皆天金成一面一分天颇梨成有五种风吹转而行一持二住三随顺转曰波罗阿五将行【起纪】
　　苏利耶此云日神或苏利耶或脩利【大孔雀宝王纪】
　　日姓名日月者天地之司徒司空也日姓张名表字长史月姓文名申字子光【老子歴蔵中经】
　　金门洞阳宫金门之上日之通门也金门之内有金精冶链之池在西闗左之分故立春之节日更链魄于金门之内耀其光于金门之外四十五日乃止顺行之洞阳宫洞阳宫日之上馆也立夏之日止于洞阳宫吐金冶之精以灌于东井之中沐浴于晨晖收八素之气归广寒之宫也【三道顺行经】
　　含虚大荒之中有山名曰含虚日月所出
　　红光所司岰山神蓐收居之是山也西望日之所入其气圆神红光之所司也【山海经】
　　常阳大荒之中有山名曰常阳之山日月所入【山海经】入声若雷沙弼茶国向无人至者祖葛尼曽到因立文字该载其国系日西没之地至晩日入声若雷霆国王每于城上聚千人吹角鸣锣击鼓混杂日声不然则小儿惊死【异域志】
　　日蚀
　　阳不克日蚀説曰日者太阳之精人君之象君道有亏为隂所乗故蚀蚀者阳不克也【后汉志】
　　日食从西旧説曰日有五蚀谓起上下左右中央是也汉尚书令黄香曰日蚀皆从西月蚀皆从东无上下中央者春秋鲁桓三年日蚀贯中上下竟黒疑者以为日月正等月何得小而见日中郑云月正掩日日光从四邉出故言从中起也【南齐书】
　　谪见男教不脩阳事不得谪见于天日为之食故日食则天子素服而脩六宫之职荡天下之阳事【昏义】
　　日不食朔天下太平日不蚀朔月不食望顔延年防曲水诗曰日完其朔月不掩望
　　失徳之应管子曰日掌阳月掌隂星掌和阳为徳隂为刑和为事是故日蚀则失徳之国恶之月蚀则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之是故圣王日蚀则脩徳月食则脩刑彗星见则脩和
　　日君裴子曰夫日者君也月者臣也一嵗十二防君臣相见之象君有失徳臣下専之故有日蚀之咎故伐鼔用币责上卿是其礼退臣道也【乙巳占】
　　曜魄之寳日者阳精之明曜魄之寳其气布徳而主生在地曰徳徳者生之类也徳伤则亡故日蚀必有亡国死君之灾【上】
　　救日天子救日置五麾陈五兵五皷诸侯置三麾陈三兵三皷大夫击门士击柝凡有声皆阳事也以厌隂气也【谷梁传】
　　赤帻凡救日食皆着赤帻以助阳也【决疑要注】
　　鼓用牲于社文公十五年辛丑朔日有食之鼓用牲于社非礼也日有食之天子不举伐皷于社诸侯用币于社伐皷于朝以昭事神训民事君示有等威古之道也【左传】
　　朱丝萦社庄公二十五年夏六月辛未朔日有食之鼓用牲于社公羊传曰鼓用牲于社求之隂之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故萦之也何休注曰社者土地之主也月者土地之精也上敷于天而犯月故鸣皷而攻之胁其本也朱丝萦之助阳抑隂也胁之与责求同义
　　务三昭七年夏四月甲辰朔日有食之晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其卫君乎鲁将上卿公曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时【左传】
　　降物昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币昭子曰日有食之天子不举伐皷于社诸侯用币于社伐皷于朝礼也平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐皷用币礼也其余则否太史曰在此月也日过分而未至三辰有灾于是乎百官降物君不举辟移时乐奏皷祝用币史用辞故夏书曰辰弗集于房瞽奏皷啬夫驰庶人走此月朔之谓也当夏四月谓之孟夏平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君君矣【左传】
　　兆水昭公二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不克也故常为水于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死非所哭也八月叔辄卒【左传】常衮贺日当食不食表同道相遇则闻昭子之对
　　兆旱昭公二十四年夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎阳不克莫将积聚也【左传】
　　不食春秋感精符云鲁哀公时政弥乱絶不日食政乱之类当致日食之变而不应者谴之何益告之不悟故哀公之篇絶无日食之异汉明帝日食诏曰楚庄无灾以致戒惧鲁哀祸大天不降谴