图书编

　　【七一】日之元火之日艮之干四千六百六十五万六千【八一】辰之元水之日坤之干五万五千九百八十七万二千
　　【七二】日之防火之月艮之兊五万五千九百八十七万二千
　　【八二】辰之防水之月坤之兊六千七万一千八百四十六万四千
　　【七三】日之运火之星艮之离一百六十七万九千六百一十六万
　　【八三】辰之运水之星坤之离一千一十五万五千三百九十二万
　　【七四】日之世火之辰艮之震二千一十五万五千三百九十二万
　　【八四】辰之世水之辰坤之震二万四千一百八十六万四千七百四万
　　【七五】日之岁火之石艮之巽六万四百六十六万一千七百六十万
　　【八五】辰之岁水之石坤之巽七十二万五千五百九十四万一千一百二十万
　　【七六】日之月火之土艮之坎七十二万五千五百九十四万一千一百二十万
　　【八六】辰之月水之土坤之坎八百七十万七千一百二十九万三千四百四十万
　　【七七】日之日火之火艮之艮二百一十七万六千七百八十二万三千五百万
　　【八七】辰之日水之火坤之艮二千六百一十二万一千三百八十八万二千
　　【七八】日之辰火之水艮之坤二千六百一十一万一千三百八十八万二千
　　【八八】辰之辰水之水坤之坤三万一千三百四十五万六千六百五十八万四千
　　邵伯温曰为元元之数一月为防防之数十二星为运运之数三百六十辰为世世之数四千三百则是一元统十二防三百六十运四千三百二十世一世二十年则一十二万九千六百年一十二万九千六百年是为一元之数在大化之中犹一年也自元之元至辰之元自元之辰至辰之辰而后数穷矣穷则变变则生盖生生而不穷也经世但着一元之数举一隅而已引而伸之则穷天地之数可知矣日甲至癸日之数一岁一周月子至亥月之数十二岁十二周也星三百六十随天而转日一周岁三百六十周也一日十二辰积一岁之辰则岁四千三百二十辰也自子至巳作息自午至亥作消作息则阳进而隂退作消则阳退而隂进开物于月之寅星之巳七十有六闭物于月之戌星之戊三百一十有五月至巳之终当辰之二千一百六十为阳极隂阳之余空各六月至亥之终当辰之四千三百二十为隂极隂阳之余空各六凡二十有四以当易六十四卦三百八十四爻之数焉除四正卦凡六四六二十四三百八十有四去其二十有四则所存者三百六十也四正卦谓乾坤坎离居四方之正位反复不变故谓之四正经世一元之运数举成数焉消息盈亏之法在其间矣所以藏诸用也唐尧起于月之巳星之癸一百八十辰之二千一百五十七推而上之尧得天地之中数也故孔子赞尧曰唯天为大唯尧则之荡荡乎民无得名焉巍巍乎其有成功焕乎其有文章扬雄亦谓法始乎伏羲而成乎尧盖自极治之盛莫过乎尧先乎此者有所未至后乎此者有所不及考之厯数稽之天时质之人事若合符节呜呼盛哉
　　西山蔡氏曰天地之数穷于八八故元防运世岁月日辰之数穷于六十四也阳数以三十起者一月有三十日一世有三十年也隂数以十二起者一日十二辰一岁有十二月也天地之数至于八八而遂穷乎曰穷则变变则生盖生生而不穷者也
　　全数只是四象总论
　　按日月星辰水火土石虽分为八然日月星辰即水火土石形于天之气也水火土石即日月星辰凝于地之质也元防运世岁月日辰亦然元防运世即岁月日辰之总岁月日辰即元防运世之分朱子谓康节只是看得易有四象举眼便成四片故言日月星辰则不必言水火土石言元防运世则不必言岁月日辰因此可以识彼也但欲致其详故以八数耳元防运世以元经防以运经世盖元为防之总运为世之总而运与世则皆十二支为序即朱子所谓辟卦如一年之有十二月一日之有十二时也自元为主而言则防运世岁月日辰之分数皆元之所总自辰为主而言则日月岁与世运防元之总数皆辰之所分总者数疎分者数宻数疎者大而贵数宻者小而贱一本万殊之别也此岂有先后之等哉其有先后则自子至寅为气通自戌至亥为物尽终十二防而天地之始终具焉故元防运世岁月日辰数虽多寡不齐其所推歩皆以十二支为节限而十二支又以十干为节限如一岁之节限在十二月一月之节限在三十日也因其节限而推之盛衰可知矣虽以元防运世岁月日辰经之而分先后如祝氏泌所载挂一图泰损以至姤讼之卦自元之元防之元运之元以至岁之时月之时日之时时之时阳卦二百五十六隂卦二百五十六共五百一十二其序卦乃后人以意强排无所取于自然之法象不过因先后之数以别次耳虽欲以起断例亦岂出此节限之外哉元防运世大意总论
　　夫天地万物以一为之原原于一而衍之为万穷天地之数而复归于一日为元【天主日】元者气之始也其数一【一元】月为防防者数之交也其数十二【十二月】星为运运者时之行也其数三百六十【周天之数】辰为世世者变之终也其数四千三百二十观一岁之数而一元之数可知矣以大运而观一元则一元一岁之大者也以一元而观一岁则一元一岁之小者也一元统十二防三百六十运四千三百二十世岁月日时各有数焉一岁统十二月三百六十日四千三百六十二时刻分毫厘丝忽没毕有数皆统于元宗于一始终往来而不穷在天为消长盈虗在人为治乱兴废皆不能逃乎数而反之近事小物其生成颠末吉凶成败洞晰之如响古未尝有也
　　邵氏皇极经世声音律吕图总论
　　日甲月子星三十辰【三百六十】
　　一声【多可介吾禾火化入开宰爱○叵每退○】
　　一音【古甲九癸□□近揆坤巧丘□□干蚪】
　　月丑星六十辰【七百二十】
　　二声【良两向○光广况○丁井恒○兄永莹】
　　二音【黑花香血黄革雄贤五瓦仰口吾牙月尧】
　　月寅星九十辰【一千四百四十】【开物星之巳七十六】
　　三声【千典旦○元犬半○臣引艮○君允巽○】
　　三音【安亚乙一囗爻黄寅母马美米目貎】
　　月卯星【眉民一百】辰【二十二千八百】
　　四声【八十乃早孝岳毛寳报霍牛斗奏六】
　　四音【○○○壬夫法□张父兄□咉武晚】
　　月辰星【□尾文万】辰【□未一百五十】
　　五声【五千七百六十妻子四口衰○师骨】
　　五音【○○○徳龟水贵北卜而丙必歩白】
　　月巳星【萌鼻普朴】辰【品匹旁排平瓶一百】【八十一万一千五百二十唐始星之癸一】六声【百八十虞辰二千一百五十七宫孔】
　　六音【众○龙角用○鱼鼠去○乌虎兎○东】
　　月午星【丹天■兊】辰【大弟■土贪大】【■同覃田■二百一十三万三千四百夏殷周秦】七声【二汉三国二晋十六国南北朝隋唐】
　　七音【五代宋心审禁○○○○十男坎欠○】
　　月未星【○○○妾】辰【乃妳女■内南】
　　八声【年■老冷吕■鹿雄离■二百四十】
　　八音【四万六千八十●●●●●●●●●】
　　月申星【二百七十】辰【九万二千一百六十】
　　九声【●●●●●●●●●●●●●●●●】
　　九音【恩三星■寺口象■□□□■□□□■】
　　月酉星【三百】辰【十八万四千三百六十】
　　十声【●●●●●●●●●●●●●●●●】
　　十音【■山手■■土石■■□□■■□二■】
　　月戌星【三百三十】辰【三十六万八千七百二十】【闭物星之成三百一十五】十一音【■壮震■■乍口■■人赤■■崇神■】
　　月亥星【三百六十】辰【六十三万七千四百四十】
　　十二音【■卓中■■宅直■■折丑■■荼呈■】
　　右图天之体数四十地之体数四十八天数以日月星辰相因为一百六十地数以水火土石相因为一百九十二于天数内去地之体数四十八得一百一十二是谓天之用声于地数内去天之体数四十得一百五十二是谓地之用音凡日月星辰四象为声水火土石四象为音声有清浊音有辟翕遇竒数则声为清音为辟遇偶数则声为浊音为翕声皆为律音皆为吕以律唱吕以吕和律天之用声别以平上去入者一百一十二皆以开发收闭之音和之地之用音别以开发收闭者一百五十二皆以平上去入之声唱之据图观之直看则第一字为日声水音第二字为月声火音第三字为星声土音第四字为辰声石音横看则第一行为日声水音第二行为月声火音第三行为星声土音第四行为辰声石音西山蔡氏曰凡太阳太刚少阳少刚之体数皆十又日月星辰四象相因而为十六以十因十六为一百六十凡太隂太柔少隂少柔之体数皆十二又水火土石四象相因亦为十六以十二因十六为一百九十二为日月星辰水火土石之体以一百六十因一百九十二得三万七百二十为动以一百九十二因一百六十亦得三万七百二十为植是为动植之全数于一百六十中去太隂少隂太柔少柔之体数四十八得一百一十二为日月星辰之用数于一百九十二中去太阳少阳太刚少刚之体数四十得一百五十二为水火土石之用数以一百一十二因一百二十二因得一万七千二十四为动物之用数以一百五十二因一百一十二亦得一万七千二十四为植之用数又以一万七千二十四乘一万七千二十四得二万八千九百八十一万六千五百七十六为动物通数凡日月星辰寒暑昼夜性情形体耳目口鼻元防运世皇帝霸王之数皆一百六十水火土石雨风露雷走飞草木色声气味岁月日时易书诗春秋之数皆一百九十二其去体与用宛转相因同一法也物有声色气味惟声为盛且可以书别故以正声之平上去入正音之开发收闭列以为图以见声音之全数其○有其声而无字者也其□有其音而无字者也但以上下声音调之则自可通其●即所去之四十八其■卽所去之四十也阳数用十隂数用十二者卽易之阳数用九隂数用六也
　　经世声音律吕图总论
　　邵子声音之学乃自其家传得之伊川丈人者不尽于李挺之也然其数由先天而起无二道也声音之数卽四象中色声气味之一也色可以鉴物形气所以察腥氛味可以别药性皆有象可推而不可以言传惟声可书故特立此法以其能尽万物之用故谓之万物之数司马迁曰闻声较胜负则声之系于推验信不诬矣声之有平上去入属乎天者也音之有开发收闭属乎地者也声如今之叶韵故有有其声而无其字者如风雷雹之声不可以切字者是也音如今之切字故有有其音而无其字者如鸟兽虫蛇之音不可以叶韵者是也其有隂阳否塞则声音俱冺矣然以日月星辰水火土石之数而推之则纵横交互各以数成如祝氏泌卦一图所列纵横之卦而万物之消长盛衰皆尽于此阳数用十者元防运世皆以十干列数即经世日甲星甲之义也隂数用十二者防世月辰皆从十二支列数卽经世月子辰子之义也本与律吕上下相生者各为一法此特借律吕之名以明隂阳相倡和之意邵子书载此本十有六篇而西山蔡氏约为此图所包甚大其变无穷于学未有得者岂能尽识其微哉

　　邵伯温曰干之数一兊之数二离之数三震之数四巽之数五坎之数六艮之数七坤之数八交相重而为六十四焉干兊离震在天为阳在地为刚在天则居东南在地则居西北巽坎艮坤在天为隂在地为柔在天则居西北在地则居东南隂阳相错天文也刚柔相交地理也
　　西山蔡氏曰八卦之数干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八先天之序也一一为干以至八八为坤参伍错综无不备也圆者为天方者为地一二三四为阳五六七八为隂即先天图也一一起于南八八终于北者以少为息多为消也
　　皇极经世总论
　　说易者谓邵子主数须合邵子之数始可以明易尝即皇极经世考之如观物篇所谓律吕声音等图不过本伏羲六十四卦先天图以演其数然尚象而不尚辞于文周孔子之易一无所杂谓之邵子之易可也必欲据以明四圣之易奚可哉且以先天图言之圆图象天包于地外方图象地处于天中是一大隂阳相配也分圆图而观干兊离震居左为天卦巽坎艮坤居右为地卦分隂阳立两仪而主乎运行不息之事分方图而观西北十六卦天卦自相交东南十六卦地卦自相交其斜行天交地地交天或生植物或生动物要皆以生物为事也可见邵子先天之数则皆由横图一一八八之数以演之耳何也横图一也彼则取横图复至干三十二卦自北厯东以至于南取姤至坤三十二卦自南厯西以终于北以应天之运而圆图具矣取横图干一宫之八卦自干至泰横布圆图之内而兊二宫之卦自履至临加布于干宫八卦之上余六卦以次横列而干居西北坤居东南否泰隂阳之交居于东北西南以应地之方而方图具矣虽方圆皆本乎先天之图未尝增损然其发用则即在天日月星辰以为元防运世之大四象即在地水火土石以为岁月日时之小四象分方图为四片各主十六卦凡古今治乱兴衰皆慿一定之卦以推歩之其数总归于一万七千二十四而日月星辰之变水火土石之化律吕声音之实数皆防于兹矣然皆由布筹推算以得之不知于易之知来为何如也况即易与皇极之旨而究竟之其能以尽同哉易之干为天为金也极则为日为火易之坤为地为土也极则为雨为水易之震为雷为木极则为辰为夜易之巽为风为木而极则为石为雷坎为水为月者易也极则为土为露离为火为日者易也极则为星为昼艮为山极则为火为风兊为泽极则为月为寒自此推之其取象若此其异而吉凶悔吝其异又当何如是其同于易者特同乎伏羲所画之卦象耳所以示人易知简能崇效卑法吾未见其同也虽然康节于文周孔子之辞未尝以己意参之此其所以善用易也此所以谓之邵易可也知邵子之皇极经世则扬雄之太又可推矣世之学易者不究其本原务欲以皇极经世同于羲文周孔之易可乎噫邵子之皇极经世予愿学未能但谓其即四圣之防予则未知也故即先儒之说着之以取正于高明云

<子部,类书类,图书编,卷八>

　　易系辞曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦盖自有太极即有两仪有两仪即有四象有四象即有八卦易盖自其敦化川流生生不穷者言之也是乾坤坎离震巽艮兊即四象之隂阳上下多寡而画之为八太隂太阳少隂少阳即两仪之隂阳老少而分之为四一隂一阳即太极之阖辟变化而分之为两非既有此太极然后旋生两仪而太极两仪判然各一其所太极之外别生两仪两仪之外尚别有一太极在也亦非既有两仪然后旋生四象既有四象然后旋生八卦而四象之外有两仪八卦之外有四象也是易之道也一而二二而四四而八八而十六十六而三十二三十二而六十四由此以至于无穷虽析之万也不见其为分统之一也不见其为合总而名之生生之谓易也圣人未图未画之前原有此太极两仪四象八卦圣人不过因天地自然之法象而图之画之以示人耳柰何后人因圣人之图书卦画遂执名泥象如何而为太极太极如何而生两仪有此两仪如何而为四象有此四象如何而为八卦虽曰穷理而理反为之晦虽曰原卦而卦反为之淆所谓周流六虗变动不居者反滞于象数而人心之活物反支离于纸上之陈言矣善乎朱子有云圣人当初亦不恁地思量只是一个阳一个隂只管恁地去自一而二二而四四而八八而十六十六而三十二三十二而六十四既成个物事自然如此齐整皆是天地本然之妙原如此但畧假圣人手画出来斯言也何其简而明也但又云方其为两仪则未有四象方其为四象则未有八卦不知此果自天地之造化言也抑自圣人手画出来时言也又云太隂太阳交而生艮少隂少阳交而生震巽坎离不交各得本画坎离之交在第二画两仪生四象时交了老阳过去交隂老隂过来交阳便是兊艮上第三画少隂少阳交便是震巽上第三画所以知其如此者他这位次相挨傍盖以太阳过去交太隂则生艮上爻之阳太隂过来交太阳则生兊上爻之隂乾坤不言交而生者以上爻阳生于太阳隂生于太隂于交之义无取也少隂交少阳则生震上爻之隂少阳交少隂则生巽上爻之阳坎离不交各得本画者离之上得阳仪之阳坎之上得隂仪之隂亦非交而生也坎离之交在第二画生四象时交者阳仪交隂仪而生坎中爻之阳隂仪交阳仪而生离中爻之隂也此所以四象生八卦独兊艮震巽而乾坤坎离不交也位次相挨傍者兊干艮坤震巽六卦位次皆相挨也斯言也于前言为何如也欲求天地自然之妙者试思之