喻林

　　转轮圣王少一不满千子虽有大力诸天世人所不贵重有真转轮圣王种处在胎中初受七日便为诸天所贵重所以者何九百九十九人不能嗣转轮圣王种令世人得二世乐是虽在胎必能绍胄圣王是故防敬【大智度论卷二十八】
　　又如人无命根则余根皆灭有命根故余根有用【大智度论巻二十九】
　　譬如合散虽众药各各有力石势大故名为石散又如大军摧敌虽各各有力主将力大故主得名字【大智度论卷六十二】
　　譬如欲过崄道应当敬重顶戴导师又如良医虽贱为贵者所重【大智度论卷八十七】
　　譬如慈母爱子虽为子受勤苦不净不以为恶【大智度论卷九十九】
　　譬如贾客主欲逺出他国虽以财宝嘱累于子大价妙宝偏独慇懃以其子未识妙宝价重故余人以估客主是识宝价人而慇懃嘱累必知其贵若闻其子讃説宝价则不信之【大智度论卷一百】
　　夫辨竒货者采骊珠不忌九洄之深求华璞者追蓝琰无惮三袭之险贵其宝也慕至道者窥其户牖轻势利于鸿毛入其隩隅忽荣位于脱屣重其真也【辨正论卷六】爲防一家宁舍一人为防一村宁舍一家为防一国宁舍一村为防身命宁舍国财【法苑珠林卷九十二】
　　辩实
　　启明长庚皆有助日之名而无实光也【郑氏笺诗大东】
　　织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章【郑氏笺诗大东】
　　牵牛不可用于牝服之箱【郑氏笺诗大东】
　　祭器有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已【郑氏笺诗大东】
　　哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥信有之乎孔子曰夫损人自益身之不祥弃老取防家之不祥择贤而任不肖国之不祥老者不教防者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅权天下不祥不祥有五东益不与焉【孔子家语正论】兽行于地隂之物也禽飞戾天阳之物也【三坟山坟】
　　夫乱人者若芎防之与藁本蛇床之与蘪芜许慎云此四者药草臭味之相似而治病则不同力【尔雅释草疏】徒称无量之寿孰见期頥之叟咨嗟金刚之固安觌不朽之质【宋书夷蛮天竺传】
　　仰手似乞俯手似夺捧手似谢拟手似诉拱臂似自攘臂似格鬭【晋书刑法志】
　　珉似玉而非玉鸡鳯而非鳯物诚有之人故宜尔【梁书范缜传】
　　譬诸木犬犹被泥龙循名督实事归乌有【北齐书文宣帝纪】臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功【北齐书文苑李广传】
　　今国子虽有学宫之名无教授之实何异兎丝防麦南箕北斗哉【北齐书邢邵传】
　　残固之谓防毁则之谓贼夫穿垣窦发扃钥其盗之细也夫【子华子北宫子仕】
　　昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠工而穿井于庭家相与语曰今吾之穿井得一人矣有闻而传之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井也是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之譬也【子华子阳城胥渠问】
　　则是有誉义之名而不察其实也此譬犹盲者之与人同命白黒之名而不能分其物也则岂谓有别哉【墨子非攻下】
　　今瞽曰钜者白也黔者墨也虽明目者无以易之兼白墨使瞽取焉不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也【墨子贵义】
　　马者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也【公孙龙子白马论】
　　如求白马于廏中无有而有骊色之马然不可以应有白马也不可以应有白马则所求之马亾矣【公孙龙公迹府】故从山上望牛者若羊而求羊者不下牵也逺蔽其大也从山下而望木者十仞之木若着而求著者不上折也高蔽其长也【荀子解蔽】
　　客有爲周君画防者三年而成君观之与髹防者同状周君大怒画防者曰筑十仞之墙凿八尺之牖而以日始出时加之其上而观周君爲之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备具周君大悦此画防之功非不微难也然其用与素髹防同【韩非子外储説左上】
　　客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者对曰鬼魅最易夫犬马人之所知旦暮罄于前不可类之故难鬼神无形者不罄于前故易之也【韩非子外储説左上】田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竪刁自刖而谄桓公其自刑则同其所以自刑之为则异慧子曰狂者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也【韩非子説林】
　　磐石千里不可谓富象人百万不可谓强石非不大数非不众也而不可谓富强者磐不生粟象人不可使距敌也今商官技艺之士亦不垦而食是地不垦与磐石一贯也儒侠毋军劳显而荣者则民不使与象人同事也夫祸知磐石象人而不知祸商官儒侠为不垦之地不使之民不知事类者也【韩非子显学】
　　人之目以照见之也以瞑则与不见同其所以为照所以为瞑异【吕氏春秋知接】
　　问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何如曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黒无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异【淮南子主术训】
　　狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在【淮南子説山训】
　　徐偃王以仁义亾国国亾者非必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也故寒颤惧者亦颤此同名而异实【淮南子説山训】
　　或谓冢或谓陇或谓笠或谓簦头虱不空木之瑟名同异实也【淮南子説林训】
　　汤放其主而有荣名崔杼弑其君而被大谤所以为之则同其所以爲之则异【淮南子説林训】
　　通人则不然服剑者期于铦利而不期于墨阳莫邪乘马者期于千里而不期于骅骝绿耳鼓琴者期于鸣亷修营而不期于滥脇号钟诵诗书者期于通道畧物而不期于洪范商颂圣人见是非若白黑之于目辨清浊之于耳听众人则不然中无主以受之譬则遗腹子之上陇以礼哭泣之而无所归心【淮南子修务训】
　　欲审曲直莫如引绳欲审是非莫如引名名之审于是非也犹绳之审于曲直也【春秋繁露深察名号】
　　人有闻诸侯之君射貍之乐者于是自断貍县而射之曰安在于乐也此闻其名而不知其实者也【春秋繁露楚庄王】
　　单快曰国有五寒而氷冻不与焉一曰政外二曰女厉三曰谋泄四曰不敬卿士而国家败五曰不能治内而务外【説苑敬慎】
　　晋平公闲居师旷侍坐平公曰子生无目联甚矣子之墨墨也师旷对曰天下有五墨墨而臣不得与一焉平公曰何谓也师旷曰羣臣行赂以采名誉百姓侵寃无所告诉而君不悟此一墨墨也忠臣不用用臣不忠下才处高不肖临贤而君不悟此二墨墨也奸臣欺诈空虚府库以其少才覆塞其恶贤人逐奸邪贵而君不悟此三墨墨也国贫民罢上下不和而好财用兵嗜欲无厌谄谀之人容容在旁而君不悟此四墨墨也至道不明法令不行吏民不正百姓不安而君不悟此五墨墨也国有五墨墨而不危者未之有也臣之墨墨小墨墨耳何害乎国家哉【新序杂事一】
　　刻木象形闻言不信【焦氏易林晋之解】
　　孔子读而仪秦行何如也曰甚矣凤鸣而翰也【子渊骞】古之得天下而帝者其谋于草莽之初犹盗也及其得郡防一邑倾一城秋毫无所攘美女无所淫从善而纳策顺如崩石疾如决流然后知其为帝王之器也【天禄阁外史蟾台】
　　以污秽之徳随洁白之踪里谚所谓悬牛头而卖马脯此理之谓也【吕氏春秋审分解】
　　镆鎁良剑也取其能断无取于名也【吕氏春秋察今解】
　　从平地望泰山之巅鹤如乌乌如爵者山高逺物之小大失其实【王充论衡説日篇】
　　饭黍粱者餍飡糟糠者饱虽俱曰食为腴不同儒生文吏学俱称习其于朝廷有益不钧【王充论衡量知篇】
　　有马于此足行千里终不名骥者与骥毛色异也有人于此文偶仲舒论次君山终不同于二子者姓名殊也故马效千里不必骥騄人期贤知不必孔墨【王充论衡案书篇】马有千里不必骐驎之驹鸟有仁圣不必鳯凰之鶵【王充论衡讲瑞篇】
　　名者所以名实也实立而名从之非名立而实从之也故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也【徐干中论考伪】
　　假空名以求实者亦如执遗契以求富也【张湛注列説符】多力何必孟贲乌获逸容岂唯郑旦毛嫱飊迅非徒骅驑骕騻立断未独沉闾干将是以能立素王之业者不必东鲁之丘能治掩枯之仁者不必西邻之昌【抱朴子外篇博喻】
　　贵逺而贱近者常人之用情也信耳而疑目者古今之所患也是以秦王叹息于韩非之书而想其为人汉武慷慨于相如之文而恨不同世及既得之终不能防或纳谗而诛之或放乎冗散此盖叶公之好僞形见真龙而失色也【抱朴子外篇广譬】
　　周人玉璞其实死鼠楚之鳯凰乃是山鸡愚谷智叟而象顽称黄公美女乃得丑名鲁人缝掖实非儒行东郭吹竽而不知音【刘子审名】
　　隐者在山樵者亦在山在山则同所以在山则异【李善注文选谢灵运田南诗】
　　维此鱼目唐突璵璠【文选任昉到大司马记室牋】
　　颇有芜菁唐突人参也【文选任彦升到记室牋注】
　　物固亦有似之而非者玉之未理者为璞死鼠未屠者亦为璞月之旦为朔车之辀亦谓之朔名齐实异所宜辨也【西京杂记】
　　树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非【意林物理论】
　　亦犹筌虽得鱼筌非鱼也蹄虽得兎蹄非兎也【艺文聚方术部卜筮论】
　　马之骏者名曰骐骥犬之骏者名曰韩卢犬之有韩卢马之有骐骥犹人之圣也名号等设骐骥与韩卢并是宁能头尾相当八脚如一无有先后之觉矣【太平御览兽部马五】
　　臣闻鴈门不见垒鴈为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未尝向北防日【太平御览天部四日下】
　　天子之珤万金诸侯之珤千金大夫之珤百金士之珤五十金庻人之珤十金【穆天子传】
　　譬如空谷因声有响愚人闻之谓是实声有智之人解无定实但有声音诳于耳根【海空智藏经问病品】
　　譬如山谷响声愚痴之人谓之实声达解之人知其非真【元阳妙经卷七】
　　如人执镜自见面像愚痴之人谓爲真面智者了达知其非真【元阳妙经卷七】
　　犹如小儿于炎夏月见热时盛谓之为水有慧之人于此热炎终不生于实水之想【元阳妙经卷八】
　　如幻如阳焰如梦如水月如响如空花如像如光影如变化事如寻香城虽皆无实而现似有离【波罗蜜多经卷一】如转轮王若无七宝不得名为转轮圣王要具七宝乃得名为转轮圣王【波罗蜜多经卷三百五十一】
　　譬如丈夫男根成就有根缺者自称丈夫彼有虚言而无实义【波罗蜜多经卷五百八十三】
　　如善射师箭不中的应知彼类非善射师【波罗蜜多经卷五百八十六】
　　如雪山王具山王徳余山不具若具徳者得山王名若不具徳不立王号【波罗蜜多经卷五百八十六】
　　如工幻师于四衢道幻作大王及四种军勇健难敌此中幻王不作是念我今具有四种勇军势力难敌四种幻军不作是念我等一切皆属大王随王意转何以故此中一切若王若军皆非实有【波罗蜜多经五百八十七】
　　譬如凡人輙升王座其人即得名为王不【波罗蜜多经五百九十二】一切世间善治僞珠不能令成瑠璃宝珠【大宝积经卷一百一十二】如人无子而説有子某时当生空有此言云何可信何以故不真实故【文殊师利问经卷下】
　　譬如有人立梯空地余人问言立梯何爲答曰我欲上堂又问堂何所在东西南北耶答曰不知此人立梯欲上堂者岂非虚妄耶【长阿含经卷十六】
　　如山河草木土地人民州郡城邑名之为国巷里市陌庐馆宫殿名之为都梁柱椽栋瓦竹壁石名之为殿【大智度论卷三十六】
　　譬如种种好药不能破病不名为药趣得土泥等能差病者是名为药【大智度论卷三十九】
　　譬如井深绠短不及便言失井井实不失【大智度论卷五十七】人心以声为实以响为虚影以面镜为实像为虚焰以风尘日光为实水为虚幻以祝术为实祝术所作为虚【大智度论卷六十五】
　　如象有防牙垂一鼻头有三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四脚麁圆是为象相若离是相更无有象可以相相如马竪耳垂鬉四脚同蹄尾通有毛若离是相更无有马可以相相【十二门论守六】
　　蛩非驉也驉非蛩也今灭蛩蛩而駏驉不死斩駏驉而蛩蛩不亾【明集九】
　　夫兰庭鲍肆日久爱其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其貌麟异质鲁俗迷其容吠声之俦顿至于此【辨正论卷八】
　　尚实
　　且华而不实怨之所聚也【左传文公五年】
　　应矦曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者朴周人怀朴过郑贾曰欲买朴乎郑贾曰欲之出其朴乃鼠也因谢不取今平原君自以贤显名于天下然降其主父沙丘而臣之天下之王尚欲尊之是天下之王不如郑贾之智于名不知其实也【战国策秦昭襄王】
　　传闻不如亲见视景不如察形【后汉书马援传】
　　夭夭园桃无子空长虚美难假偏轮不行【宋书乐三志】真龙将下谁好有名滥吹先逃何须别听【隋书崔廓隐逸传】宋人有游于道得人遗契者归而藏之宻数其齿告邻人曰吾富可待矣【列子説符】
　　人主于説也皆如燕王学道也而长説者皆如郑人争年也是以言有纎察微难而非务也故李惠宋墨皆画策也论有深闳大非用也故畏震瞻车状皆鬼魅也言而拂难坚硧非功也故务卞鲍介墨翟皆坚瓠也且虞庆拙匠也而屋坏范且穷工而弓折是故求其诚者非归饷也不可【韩非子外储説左上】
　　今巫祝之祝人曰使若千秋万岁千秋万岁之声聒耳而一日之寿无征于人此人所以简巫祝也今世儒者之説人主不言今之所以治而皆道上古之传誉先王之成功曰听吾言则可以霸王此説者之巫祝有度之主不受也【韩非子显学】