喻林

　　薰是香草莸是臭草一薰一莸言分数正等使之相和虽积十年尚犹有臭气香气尽而臭气存言善恶聚而多少敌善不能止恶而恶能消善【春秋正义僖公四年】
　　方今天下闻崇之反也咸欲骞衣手剑而叱之其先至者则拂其颈冲其匈刃其躯切其肌后至者欲拨其门仆其墙夷其屋焚其器应声涤地则时成创【前汉书王莽传】舆犹腻也近则汚人【晋书刘舆传】
　　我于水中见蟹且恶之【晋书解系传】
　　国人疾视之如目有眯焉【子华子晏子】
　　败鱼饱室臭不可息【焦氏易林随之同人】
　　众恶之堂相聚为殃【焦氏易林大壮之泰】
　　雷霆所击诛者五逆【焦氏易林大壮之复】
　　次八鸱鸮在林防【于交切】彼众禽测曰鸱鸮在林众所防也【太经第五聚】
　　天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不谊乎【太经太文】
　　子椒为楚大夫虚兰芷之位而行浮慢佞谀之志【王逸注楚辞离骚经】
　　鸺鹠江东呼为怪鸟闻之多祸人恶之掩塞耳矣【张华注禽经】
　　夫以抄盗致财虽巨富不足嘉凶德胁人虽见惮不足荣也【抱朴子外篇疾谬】
　　闻其言者犹鸱枭之来鸣也覩其面者若鬼魅之见形也其所至诣则如妖怪之集也其在道涂则甚逢虎之羣也【抱朴子外篇疾谬】
　　如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻于共世【抱朴子外篇交际】
　　余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波【抱朴子外篇交际】
　　贼鸟所在众禽所避贼人所在众贤亦所恶【太经第五聚解】譬有人来伐其子而长养彼心反劝助之弗救其子者止以子恶故也言汤武疾恶其心亦然【前汉书注翟方进传】水穷则无隙不入木上出穷则旁行故为奸邪【前汉书注京房传】
　　管子曰夫士懐耿介之心不荫恶木之枝恶木尚能耻之况与恶人同处【李善注文选陆士衡猛虎行】
　　尸子曰孔子至于胜毋矣而不宿过于盗泉渇矣而不饮恶其名也【李善注文选陆士衡猛虎行】
　　古叛逆之国潴其宫室以为污池名曰凶墟虽生菜蔬而民不食【艺文类聚草部菜蔬】
　　孔子忍渴于盗泉之水曾参廻车于胜毋之闾恶其名也【艺文类聚宝部珠】
　　葢闻驽蹇服御良乐嗟铅刀剖截欧冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍员忧【艺文类聚杂文部连珠】
　　国中有奸久而破国身中有邪久而亾身【阴符经注】
　　不与恶人同止坐起语笑谈论犹如大海不宿死尸如青鸾赤凤不栖杂木【元阳妙经巻七】
　　宁近虎狼师子猛兽大火可畏之处终不亲近四种五逆之人【元阳妙经卷七】
　　如大猛火如四毒蛇不可亲近【大乘妙林经】
　　为摧法幢为破法船为断法性为破法藏【大方等大集经二十一】徃昔有猪名曰大腹时彼大腹引以羣猪入深山野于山野中忽逢师子师子见猪告而言曰我是兽王汝速避路大腹报言令我避路事当不可要我鬭者必不相违且止须臾待我被甲时师子言汝何上族是何名字敢能如是索我相鬬所要被甲今随汝意时彼大腹徃秽坑中遍涂其身还师子前言与汝鬬是时师子报大腹言我是众兽中王常以麞鹿等兽而为食噉或劣弱者尚弃不食况汝不净秽污之身若与汝鬭实染汚我尒时师子即为大腹宣说偈言汝本不净身今复加臭秽汝意求鬭者我即堕于汝王之所见犹如彼猪与师子鬭我如师子先堕于汝【大正句王经下】
　　修行恶如七叶华正可远瞻不中亲近【本縁经月光王品】譬如天雹伤害五谷【大智度论巻五】
　　犹苍蝇招白黑之论蝙蝠有鸟防之讥盖妖惑之俦矣【辩正论卷六】
　　旣同棘刺之林亦类蚖虵之种【法苑珠林卷五十二】
　　恶有三种一曰恶二曰大恶三曰恶中恶若以恶加已还以恶报是名为恶若人不侵已无故加恶是名大恶若人来供养恭敬不念报恩而反害之是名恶中恶恶中恶魔王最甚也【罗什译维摩诘经菩萨品】
　　观人
　　口柔者必仰面观人之颜色而为辞似蘧蒢不能俯之人因名口柔者为蘧蒢面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云蘧蒢口柔常观人颜色而为之辞故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也【毛诗正义新台】
　　彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兎遇値犬则能获得之【毛诗正义巧言】
　　观其器之善恶而知工匠巧拙器善则工巧器恶则工拙【礼记正义礼器】
　　曾子不逆薪而防知其不为暴也秦仁获麑知其可为傅也【宋书文九王建平传】
　　但大泽之中有龙有蛇纵不尽善不容皆恶【梁书贺琛传】欲知其子视其母欲知其君视其所使【韩诗外传】
　　螣蛇所指祸福不差羿之引矢命处辄中听言察情不异于此【鬼谷子反应注】
　　不知其子视其所友不知其君视其所使【说苑杂言】
　　言时人无能知臧否观众草蒿不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知人最为难也【王逸注楚辞离骚经】
　　夫上世之名凤皇麒麟闻其鸟兽之奇者耳毛角有奇又不妄翔茍游与鸟兽争饱则谓之凤皇麒麟矣世人之知圣亦犹此也【王充论衡讲瑞篇】
　　见盈丈之尾则知非咫尺之躯覩寻仞之牙则知非肤寸之口【抱朴子外篇诘鲍】
　　相马者失在于瘦千里之歩亏也相人者失在于贫恩惠之迹缺也【刘子辩施】
　　覩焦尧之节知非防风之胫视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小于豹也故覩一可以知百观此可以明彼【刘子观量】
　　善观察者犹风胡之别剑孙阳之相马览其机妙不亦难乎【刘子遇不遇】
　　舜目重瞳是至明之相而项羽王莽亦目重瞳子越王勾践长颈鸟啄非善终之象夏禹亦长颈鸟啄王莽之重瞳譬驽马有骥之一毛而不可谓之骥也禹之长颈鸟啄犹龙有蛇之一鳞而不可谓之蛇也【刘子命相】
　　故明哲之相士听之于未闻察之于未形而监其神智识其才能可谓知人矣若功成事遂然后知之者何异耳闻雷霆而称为聪目见日月而谓之明乎【刘子知人】五岳崔巍有峻极之势四渎皎洁有川流之形五色郁然有云霞之观五声铿然有钟磬之音【刘子命相】
　　易乐者必多哀轻施者必好夺【文中子王道】
　　使贤不肖相去如日月之与萤火虽顽嚚之人犹察【李善注文选吴都赋】
　　曹大家曰人生而心志在内声音在外骨体有形事变有防更相为表里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取一槩故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也【李善注文选幽通赋】
　　孙绰子曰抚明镜则好丑之貌可见【李善注文选左太冲招隐诗】夫騄骥垂耳于坰牧鸿雀戢翼于污池防之者故以为园囿之凡鸟外廐之下乘也及其整兰筋挥劲翮陵厉清浮顾盼千里岂可谓其借翰于晨风假足于六驳哉【文选陈琳为曹洪作书】
　　见骥一毛不知其状见画一色不知其美【意林尸子】
　　相者曰三亭九定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目【意林物理论】
　　凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日待雨止明日平旦及黄昏夜半观之所见光白者玉也赤者金黄者铜黑者铁【艺文类聚宝玉部寳】
　　谚曰侏儒见一节而长短可知孔子言举一隅足以三隅反观吾小时二赋亦足以揆其能否【太平御览人事部谚下】两目不相为视昔吴有二人共评玉者一人曰好一人曰丑久之不决二人各曰尒可求入吾目中则好丑分矣士有定形二人察之有得失非茍相反眼睛异耳【太平御览人事部目】
　　石门之水旧曰贪泉俗云径大庾则清秽之气分饮石门则淄素之质变【太平御览州郡部岭南道广州】
　　相经曰筋不束体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴葢形之下也【埤雅卉物门茅】
　　此亦威凤一羽足以验其五德【何氏语林伤逝】
　　察其盼睐则赏其心覩其顔歩则知其道【何氏语林识鉴汝南先贤传】
　　孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿与而牛舍【困学纪闻卷十诸子】
　　色见青如草兹者死黄如枳实者死黑如炲者死赤如衃血者死白如枯骨者死此五色之见死也青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生此五色之见生也【黄帝素问内经五藏生成篇】
　　下有渐洳上生苇蒲此所以知形气之多少也【黄帝素问灵枢经刺节眞邪】
　　见烟知有火见云知有雨行歩知君子见星知有月【中阴经卷上】
　　如一人亦名父亦名子以父故名子以子故名父若观父则不观子若观子则不观父【杂阿毘昙心论卷一】
　　犹如金师别金好丑【修行道地经慈品】
　　金有四试一者烧二者磨石三者鍜四者錬譬喻人亦有四试一者娆二者共从事三者色四为制不止【三慧经借八】
　　譬如江河邉有潢池众象入中澡浴饮水则复退还其时迹现在于泥沙大小广长道路行者见其足迹言大羣象经过此地虽不见象但观其迹则知羣象经厯是间【修行道地经观品】
　　譬如居士清朝见大雨处语众人言昨夜雨龙其力甚大众人言汝何以知之荅言我见地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力为大【大智度论巻二十一】
　　亦如有人于华池邉见象足迹则知其大【大庄严经论卷一】周公反握犹骐骥之一毛禹耳齐肩乃昆山之片玉非所类也【辩正论卷六】
　　待人
　　凡三驱之礼禽向己者则舍之背己者则射之是失于前禽也显比之道与已相应者则亲之与己不相应者则疎之与三驱田猎爱来恶去相似【周易正义比】
　　外柔刃如筠故能与一切物相谐内和泽如松心故能与人无怨【礼记正义礼器】
　　今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首不亦善乎【礼记檀弓下】
　　唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨【论语阳货】淳于髠曰狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右【史记田完世家】
　　传曰遇人不以义而见疻者与痏人之罪钓恶不直也【前汉书薛宣传】
　　得其人重之如山不得其人忽之如草【魏志王昶传】
　　欲以小雀遇我使我畏死鹞乎【晋书王育传】
　　钓者露饵而藏钩故鱼不见钩而可得贤者观功而隐摩故人不知摩而自服【鬼谷子摩篇注】
　　虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛防【荀子荣辱】
　　人贤而不能敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也禽兽则乱狎虎则危【荀子臣道】
　　非其人而敎之赍盗粮借贼兵也【荀子大畧篇】
　　非我而当者吾师也是我而当者吾友也謟谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼【荀子修身篇】
　　狂者伤人莫之怨也婴儿詈老莫之疾也【淮南子説林训】子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳顔回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子所持各异问于夫子夫子曰由之所持蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也诗曰人而无良我以为兄【韩诗外传卷九】
　　与人以实虽疎必宻与人以虚虽戚必疎夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不畱意哉【韩诗外传卷九】
　　鲁与齐通壁壁邻之国也【烈女传周列国臧文仲母】
　　小人而为政不可以不敬不敬之则危犹暴虎冯河之必死也【吕氏春秋安死解】
　　长者赐顔色泰山可动移【李善注文选江文通上书】
　　不可自见好章甫强越人以文冕也已嗜臭腐养鸳雏以死鼠也【文选康絶交书】
　　澄以石虎为海鸥鸟【世説新语言语】
　　譬如城邑邉近路之田为诸人众象马侵食彼时田主使一人监视监视之人不勤守防复更增足二三四五若十二十乃至百人守者逾多取者弥众最后一人作是思惟如此守视非一切护当善方便令无侵害即取田苗手自惠施彼生感愧田苗得全【大法鼔经巻下】
　　犹犬齧婆罗门婆罗门复可齧犬不也【出曜经七学品】
　　譬如慈母多有众子先念羸病给其所须【大智度论卷八十七】有一婆罗门有摩沙豆陈久煮不可熟持着肆上欲卖都无人买时有一人家有一罢驴市卖难售时陈豆主以豆买此驴用得驴便即説颂曰婆罗门法巧贩卖陈久冰豆十六年唐尽汝薪煮不熟蹙折汝家大小齿尒时驴主亦作颂曰汝婆罗门何所喜虽有四脚毛衣好负重着道令汝知锥防火烧终不动尒时豆主复説偈言独生千秋仗头着四寸针能治败罢驴何忧不可伏尒时驴闻复瞠即说颂曰安立前二足双飞后两蹄折汝前板齿然后自当知尒时豆主闻驴此颂复说偈言蚉防毒防螫唯仰尾自防当截汝尾却令汝知辛苦尒时驴复以偈荅言从先祖已来行此悷法今我故承习死死终不舍尒时豆主知此弊恶不可苦语便更称誉以颂荅曰音声鸣彻好面白如珂雪当为汝取妇共游林泽中驴闻輭爱语即复説颂曰我能负八斛日行六百里婆罗门当知闻妇欢喜故【法苑珠林卷四十七】
　　责人
　　由醉之言俾出童羖笺云汝从行醉者之言使其出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角【郑氏笺诗賔之初筵】
　　先生之说诚可谓苦药良鍼矣【魏志邴原传注】
　　健责天下之愚者已之未贤也健责天下之迷者已之未明也以未贤责众愚未贤者以之亾以未明责众迷未明者以之伤【亢仓子训道篇】
　　子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与羊我将谁殴耕柱子曰将殴骥也子墨子曰何故殴骥也耕柱子曰骥足以责子曰我亦以子为足以责【墨子耕柱】
　　人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干【韩非子安危】
　　田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐吿惠子惠子见邹君曰今有人见君则防其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽两目防君奚为不杀君曰不能勿防惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉【韩非子説林】