氏族典卷氏族总部

则颜之为姬姓为鲁族审矣
　姓谱曰颜姓本自鲁伯禽支子有食采颜邑者因　以为族其出于邾之说本自圈称葛洪盖徒见公羊于邾有颜公之称而不考之于左氏也莒之犁比公岂必为犁弥之祖乎　公羊传谓邾娄颜淫九公子于宫中因以纳贼周　天子诛颜而反孝公于鲁非隐公所盟之仪父不　知何取于若人而以之为祖春秋时以孟为字者甚多今之孟氏皆祖子舆前代亦未之有也魏书孟表济北蛇丘人自云本属北地号索里诸孟　古时孟姓亦或与芒通史记秦本纪击芒卯华阳　索隐引谯周云孟卯也淮南子孟卯注引战国策　曰芒卯也元史孔思晦传五季时孔末之后方盛欲以伪灭真害宣圣子孙几尽至是其裔复欲冒称宣圣后思晦以为不早辨则真伪久益不可明彼与我不共戴天乃列于族与共拜殿庭可乎遂会族人斥之而重刻宗谱于石然则今之以孔姓而滥通谱牒者可以戒矣汉济阴太守孟郁修尧庙碑曰惟序仲氏祖统所出本继于姬周之遗苗天生仲山甫翼佐中兴宣平功遂受封于齐周道衰微失爵亡邦后嗣乖散各相土择居帝尧萌兆生长葬陵在于成阳圣化常存慕巍巍之盛乐风俗之美遂安处基业属都乡高相里因氏仲焉以传于今其阴列仲氏有名者三十余人又廷尉仲定碑略同汉时仲氏自谓仲山甫之后托基于帝尧之陵而今则以为孔子弟子子路之后援颜曾孟之例而求为五经博士矣然春秋之以仲氏者不一而仲山甫未尝封齐则汉人之祖山甫未必是而今人之祖子路亦未必非也　　以国为氏
古人之氏或以谥或以字或以官或以邑无以国为氏者其出奔他国然后以本国为氏敬仲奔齐而为陈氏是也其他若郑丹宋朝楚建郳申之类皆是也不然则亡国之遗裔也今人姓同于国者多自云以国为氏非也夏氏出于陈之少西而非夏后氏之夏齐氏出于夏之齐恶而非齐国之齐左氏史记其最着明者矣　秦堇父非秦国之秦狄虒弥非狄人之狄
　　姓氏书
姚宽西溪丛语曰姓氏之学莫盛于元和姓纂自南北朝以官职相高沿至于唐崔卢李郑纠纷可鄙若以圣贤所本如妫姓子姓姬姓姜姓之类各分次其所从来以及春秋所纪用世本荀况谱杜预公子谱为法则唐虞三代列国诸侯俱可成书此似太史公欲为而未就者耳愚尝欲以经传诸书次之首列黄帝之子得姓者十二人次则三代以上之得国受氏而后人因以为姓者次则战国以下之见于传记而今人通谓之姓者次则三国南北朝以下之见于史者又次则代北复姓辽金元姓之见于史者而无所考者别为一帙　略举其目曰姓本第一封国第二氏别第三秦汉　以来姓氏合并第四代北姓第五辽金元姓第六　杂改姓第七无征第八此则若网之在纲有条而不紊而望族五音之纷纷者皆无所用岂非反本类族之一大事哉汉刘向撰世本二卷其书不传今左传注疏多本之然亦未必无误　　通谱
同姓通族见于史者自晋以前未有晋书石苞传曾孙朴没于寇石勒以与朴同姓俱出河北引朴为宗室特加优宠位至司徒南史侯瑱传侯景以瑱与己同姓托为宗族待之甚厚此以殊族而附中国也晋书孙旗传旗子弼及弟子髦辅琰四人□有吏材重于当世遂与孙秀合族南史周弘正传附王伟与周石珍合族旧唐书李义府传义府既贵之后自言本出赵郡始与诸李叙昭穆而无赖之徒苟合藉其权势拜伏为兄叔者甚众李辅国传宰相李揆山东甲族见辅国执子弟之礼谓之五父此以名门而附小人也凡此史皆书之以志其非今人好与同姓通谱不知于史传居何等也北人重同姓多通谱系南人则有比邻而各自为族者宋书王仲德传北土重同姓谓之骨肉有远来相投者莫不竭力营赡仲德闻王愉在江南是太原人乃往依之愉礼之甚薄魏书崔元伯传崔宽自陇右通款见司徒浩浩与相齿序厚抚之及浩诛以远来□族独得不坐遂家于武城以一子继浩弟览妻封氏相奉如亲北史杜铨传初密太后杜氏父豹丧在濮阳太武欲令迎葬于邺谓司徒崔浩曰天下诸杜何处望高朕意欲取杜中长老一人以为宗正令营护凶事浩曰京兆为美中书博士杜铨其家今在赵郡是杜预后于今为诸杜最召见铨以为宗正令与杜超子道生送豹丧葬邺南铨遂与超如亲超谓铨曰既是宗正何缘乔居赵郡乃延引同属魏郡南史韦鼎传陈亡入隋时吏部尚书韦世康兄弟显贵文帝从容谓鼎曰世康与公远近对曰臣宗族南徙昭穆非臣所知帝曰卿百代卿族岂忘本也命官给酒肴遣世康请鼎还杜陵鼎乃自楚太傅孟以下二十余世并考论昭穆作韦氏谱七卷示之欢饮十余日乃还近日同姓通谱最为滥杂其实皆植党营私为蠹国害民之事宜严为之禁欲合宗者必上之于官使谙悉古今者为之考定岁终以达礼部而类奏行之其不请而私通者屏之四裔然后可革其弊古之姓氏有专官掌之国语曰使名姓之后能知上下之神祗氏姓之所出者为之宗又曰司商协名姓春宫宗伯其属有都宗人家宗人而女官亦有内宗外宗今日姓氏婚姻二事似宜专设一官方得教民之本氏族之乱莫甚于五代之时当日承唐余风犹重门荫故史言唐梁之际仕宦遭乱奔亡而吏部铨文书不完因缘以为奸利至有私鬻诰敕乱易昭穆而季父母舅反拜侄甥者册府元龟长兴初鸿胪卿柳膺将斋郎文书两件卖与同姓人柳居则大理寺断罪当大辟以遇恩赦减死夺见任官罚锢终身不齿□曰一人告身三代名讳传于同姓利以私财上则欺罔人君下则货鬻先祖罪莫大焉自今以后如有此弊传者受者并当极法今则因无荫叙遂弛禁防五十年来通谱之俗遍于天下自非明物察伦之至亟为澄别则滔滔之势将不可反矣唐朝以前最重谱牒如新唐书言河南刘氏本因匈奴之后刘库仁柳城李氏世为契丹酋长营州王氏本高丽之类此同姓而不同族也又如魏书高阳王雍传言博陵崔显世号东崔地寒望劣此同族而不同望也故高士廉传言每姓第其房望虽一姓中高下悬隔异姓称族自汉以来未有此事杜子美寄族弟唐十八使君诗云与君陶唐后盛族多其人圣贤冠史籍枝派罗源津则杜与唐为兄弟矣重送刘十弟判官诗云分源豕韦派别浦雁宾秋年事推兄忝人才觉弟优则杜与刘为兄弟矣韩文公送何坚序亦云何于韩同姓为近　容斋三笔引孙缅唐韵曰韩灭子孙分散江淮间　因以韩为何字随音变遂为何氏按诗扬之水一章言戍申二章言戍甫三章言戍许孔氏曰言甫许者以其俱为姜姓既重章以变文因借许甫以言申其实不戍甫许也六国时秦赵同为嬴姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也　史记秦本纪太史公曰秦以其先造父封赵城为　赵氏陆贾传秦任刑法不变卒灭赵氏索隐曰按　韦昭云秦伯翳后与赵同出蜚廉造父有功周穆　王封之赵由此一姓赵氏汉书武五子传赵氏无　炊火焉韦昭云赵秦之别氏南越传苍梧秦王晋　灼曰秦王即赵它也赵本与秦同姓故曰秦王淮　南子亦称秦始皇为赵政三国志陈思王上疏绝　缨盗马之臣赦楚赵以济其难注秦穆公有赦盗　马事赵则未闻盖以秦亦赵姓文选王融策秀才　文访游禽于绝涧作霸秦基李善注引韩非子所　载赵董阏于事而云史记曰赵氏之先与秦共祖　以其共祖故虽秦亦号曰赵又左思魏都赋二嬴　之所曾聆李善注秦穆公赵简子史记赵氏之先　与秦同祖故曰二嬴也崧高言生甫及申孔氏曰此诗送申伯而及甫侯者美其上世俱出四岳故连言之今人之与同姓则无不通谱何不更广之于异姓而以子美退之为例也季华淮南节度使崔公颂德碑云惟申伯翼宣王登南邦兴周室小白率诸侯征楚翟奉王职与崔公□德同勋皆姜姓也开元十九年于南京置齐太公庙建中初宰相卢杞京兆尹卢谌以卢者齐之裔乃鸠其裔孙若崔卢丁吕之族合钱以崇饰之元吴澄送何友道游萍乡序云展柳韩何二族各以儒官着而其初实一姬姓文之昭由鲁之展而为柳武之穆由晋之韩而为何氏不同而姓同宋邵伯温闻见录云司马温公一日过康节先生谒曰程秀才既见则温公也问其故公笑曰司马出程伯休父　　二字姓改一字
古时以二字姓改为一字者如马宫本姓马矢改为马唐宪宗名纯诏姓淳于者改姓于唐宰相世系表锺离昧二子次曰接居颍川长社为锺氏见之史册不过一二自洪武元年诏蒙古服蒙古语蒙古姓一切禁止如今有呼姓本呼延乞姓本乞伏皆明初改而并中国所自有之复姓皆去其一字氏族之紊莫甚于此且如孙氏有二卫之良夫楚之叔敖□见于春秋而公孙叔孙长孙士孙王孙之类今皆去而为孙与二国之孙合而为一而其本姓遂亡公羊公沙公乘之类则去而为公母丘母将之类皆去而为母而其本姓遂亡司徒司空之类　唐元宗御注孝经碑末有司徒巨源李邕娑罗树　碑末有司徒元简宋开宝商中宗庙碑翰林待诏　司徒俨书宋史赵逄传有礼部侍郎集贤殿学士　司徒翊则去而为司司马氏则去而或为司或为马而司马之仅存于代者惟温公之后所以然者盖因儒臣无学不能如魏孝文改代北之姓一一为之条理而听其人之所自为也然蒙古姓之改不始于是时唐书阿史那忠以擒颉利功拜左屯卫将军妻以宗女定襄县主赐名为忠单称史氏韩文公集贤院校理石君墓志云其先姓乌石兰从拓拔魏氏入夏居河南遂去乌与兰独姓石氏刘静修古里氏名字序云吴景初本姓古里氏以女直诸姓今各就其近似者易从中国姓故古里氏例称吴则固已先之矣　肃宗上元二年诏氏姓与俗
缺
及隐疾同声者宜
　改与本族望所出
　金世宗大定十三年五月戊戌禁女直人毋得混　为汉姓今完颜氏皆去完而为颜惟曲阜不敢冒　兖国之姓特称完氏章丘志言洪武初翰林编修吴沈奉旨撰千家姓得姓一千九百六十八而此邑如□如傌尚未之录今访之□姓有三四百丁自云金丞相□虎高琪之后盖二字改为一字者而撰姓之时尚未登于黄册也以此知单姓之改□在明初以后而今代山东氏族其出于金元之裔者多矣洪武元年禁勿为元人姓者禁中国之人更为元人姓非禁元人之本姓也三年四月甲子诏曰天生斯民族属姓氏各有本原古之圣王尤重之所以别昏姻重本始以厚民俗也朕起布衣定群雄为天下主已尝诏告天下蒙古诸色人等皆我赤子果有材能一体擢用闻入仕之后或多更姓名朕虑岁久其子孙相传昧其本原非先王致谨氏族之道中书省其告谕之如已更易者听其改正可谓正大简要至九年三月癸未以火赤为翰林蒙古编修更其姓名曰霍庄盖亦仿汉武赐日磾姓金之意然汉武取义于休屠王祭天金人亦以中国本无金姓也今中国本有霍姓而赐之霍则与周霍叔之后无别矣况其时又多不奉旨而自为姓者其年闰九月丙午淮安府海州儒学正曾秉正言臣见近来蒙古色目人多改为汉姓与华人无异有求仕入官者有登显要者有为富商大贾者非我族类其心必异宜令复姓庶可辨识又臣前过江浦见塞外之俘累累而有江统徙戎之论不可不防至永乐元年九月庚子上谓兵部尚书刘□曰各卫鞑靼人多同名宜赐姓以别之于是兵部请如洪武中故事编置勘合给赐姓氏　按洪武中勘合赐姓实录不载惟十六年二月故　元云南右丞观音保降赐姓名李观又宣宗实录　丑闾洪武二十一年来归赐姓名李贤从之三年七月赐把都帖木儿名吴允诚伦都儿灰名柴秉诚保柱名杨效诚自此遂以为例而中外相乱惜乎当日之君子无类族辨物之道使举籍蕃人之来归者赐以汉姓所无不妨如拓拔宇文之类二字为姓则既不混于古先帝王氏族神明之胄而又使百世之下知昭代远服四裔其得姓于朝者凡若干族岂非旷代之盛举哉　　北方门族
杜氏通典言北齐之代瀛冀诸刘清河张宋并州王氏濮阳侯族诸如此辈近将万室北史薛引传为河北太守有韩马两姓各二千余家今日中原北方虽号甲族无有至千丁者户口之寡族姓之衰与江南相去敻绝其一登科第则为一方之雄长而同谱之人至为之仆役此又风俗之敝自金元以来凌夷至今非一日矣　　冒姓
今人多有冒母家姓者汉书外戚恩泽侯表扶柳侯吕平以皇太后姊长姁子侯师古曰平既吕氏所生不当姓吕盖史家惟记母族也按是时太后方封吕氏故平以姊子冒姓吕而封耳唐书天后纪圣历二年腊月赐皇太子中宗姓武氏然则有天子而令之冒母姓者与汉书景十三王传赵王彭祖取江都易王宠姬王建所奸淖姬者甚爱之生一男号淖子晋书会稽王道子传许荣上疏言今台府局吏直卫武官及仆隶婢儿取母之姓者本臧获之徒无乡邑品第是知冒母为姓皆人伦之所鄙贱然亦有帝子而称母姓者如栗太子卫太子史皇孙之类则以其失位而名之也　外戚传上怜许太子蚤失母盖霍后时人称之吕平以太后姊长姁子侯此冒母姓之始　夏侯婴传曾孙颇尚主主随外家姓号孙公主故　滕公子孙更为孙氏此冒外祖母姓史记灌夫传父张孟为颍阴侯婴舍人得幸因进之至二千石故蒙灌氏姓为灌孟大宛传堂邑氏故胡奴甘父汉书注服虔曰堂邑姓也汉人其奴名甘父师古曰堂邑氏之奴本胡人名甘父下云堂邑父者盖取主之姓以为氏而单称其名曰父此冒主姓之始　新唐书元载父景升为曹王明妃元氏掌田租请　于妃冒为元氏　　两姓
汉书百官表建昭三年七月戊辰卫尉李延寿为御史大夫一姓繁　　姓氏之□
谷梁传隐九年天王使南季来聘南氏姓也季字也南非姓姓字衍文桓二年及其大夫孔父孔氏父字谥也父非谥谥字衍文诗白华笺褒姒褒人所进之女姒其字也字当作姓此康成之误孔氏曰褒国姒姓言姒其字者妇人因姓为字也乃是曲为之解耳朱子注论语孟子如太公姜姓吕氏名尚其别姓氏甚明至子夏孔子弟子姓卜名商子禽姓陈名亢子贡姓端木名赐子文姓斗名谷于菟之类皆以氏为姓齐宣王姓田氏名辟疆则并姓氏而为一矣岂承昔人之误而未之正与　宋自夹漈郑氏始着氏族略以前人多未讲此故　博古图言州吁姓州而徽宗欲仿周人王姬之号　故公主谓之帝姬也

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　　宰相世系表序　　　　　　　　唐书唐为国久传世多而诸臣亦各修其家法务以门族相高其材子贤孙不殒其世德或父子相继居相位或累数世而屡显或终唐之世不绝呜呼其亦盛矣然其所以盛衰者虽由功德厚薄亦在其子孙作宰相世系表　　高士廉传赞　　　　　　　　　同前古者受姓受氏以旌有功是时人皆土著故名宗望姓举郡国自表而谱系兴焉所以推叙昭穆使百代不得相乱也遭晋播迁百宗荡析士去坟墓子孙犹挟系录以示所承而代阀显者至卖婚求财汨丧廉耻唐初流弊仍甚天子屡抑不为衰至中叶风教又薄谱录都废公靡常产之拘士亡旧德之传言李悉出陇西言刘悉出彭城悠悠世胙讫无考按冠冕皂隶混为一区可太息哉　　论姓氏　　　　　　　　　　宋林駉子长之序司马氏所出也其先司马适晋后复奔魏子云之序扬氏所出也其祖食采晋阳后为阳侯二公之序详矣然按之春秋随会奔秦后自秦入魏入魏而还晋岂有自晋而奔魏之理则知子长之说也妄考之张衡言晋士大夫食采于阳为阳氏食我有罪而阳氏灭无有所为扬侯者则知子云之说也□呜呼子长子云汉大儒也所序又复自姓也本末源流错缪无据愚欲以一己之见而论他人之谱牒噫难矣哉虽然亦不可不论也古者姓氏之权出于上故姓氏易明后世姓氏之权出于下故姓氏难考夫为齐为鲁为宋为卫赐氏以国也为戴为武为宣为穆赐氏以谥也赐氏以官则若司寇司马赐氏以爵则若王孙公孙赐氏以字则若孟孙叔孙赐氏以居则若东门西门三乌五鹿以志赐也巫卜匠陶以志事也籍谈之籍以其司晋之典董狐之董以其董晋之史凡此皆上所命也自夫王制不明私意妄改往往有纷错变乱之失嗟夫表功德厚亲族者姓也制婚姻明人伦者姓也其可轻乎哉邾子之后去邑而为朱氏邘叔之后去邑而为于氏□氏至束□去足以为束桥氏至周文帝去木而为乔此以字而讹其姓也夏启封支子于莘而其后为辛氏周武王封虢叔于西虢而其后为郭氏步摇氏讹为慕容奚氏讹而为稽此以声相近而讹其姓也赵奢因封马服君其后转为马氏田千秋因乘小车其后转为车氏京房本姓李也推律而为京陆羽不知所出也筮易而姓陆庆纯因避安帝讳转为贺氏秃发贺以魏太武谓与同源转为源氏楚人以项籍之故而易籍为席闽人以王审知之故而易沈为尢是数者非更姓之私乎灌孟本张姓也为灌婴舍人而冒为灌氏员凝之本刘姓也慕伍员忠烈而冒为员氏李元谅本安姓也养于阉尹而冒为骆氏卫青本郑姓而冒姓卫郑注本鱼氏而冒姓郑是数者非冒姓之伪乎窃尝深究其弊自族别而为姓姓别而为望望别而为房故姓多则讹其族望多则讹其姓房多则讹其望必然之理也今夫刘氏一族自尧陶唐氏至秦为刘氏而其姓有六妫氏一族自舜别为姚氏至齐王建之子别为王氏而其姓有四若是则姓多而讹其族杜氏一姓自枝伯之后为杜城杜氏王赫子威之后为濮阳杜氏一姓而五望张氏一族自常山王耳之后为河间张氏至唐相亮为郑州张氏一姓而十望若是则望多而讹其姓清河崔氏一望而三房博陵崔氏一望而四房赵郡李氏一望而六房陇西李氏一望而四房若是则房多而讹其望甚者外国之部而冒中国之族臣下之卑而同天子之姓尊卑混淆贵贱无别尤君子所不满者知远之刘出于沙陀部人能无累于刘累之后敬瑭之石出于西裔部种能无累于石碏之后此外国之僭也娄敬以汉帝赐氏为刘安抱玉以唐帝赐姓为李此臣下之僭也呜呼王制不明私意妄改其弊一至此欤惜哉噫孰知我朝先正严于氏姓之别乎希文少依母氏冒朱姓已称朱学究也既长知其世家泣从范氏呜呼其视滕公随外家而姓孙所见远矣武襄远祖狄梁公已有诰身可验也公以一时遭际不敢浼梁公之后呜呼其视郭崇韬哭子仪之墓所得多矣若夫司马之呼耸闻大辽小范之称惊动西夏则知姓氏以人物而荣子厚无行有玷郇公京卞憸人借名端明则知姓氏以人物而辱或荣或辱皆由人物彼区区改姓冒姓何益哉　　姓氏异同辨　　　　　　　　章俊卿按左氏之书子长之史记其载诸国姓氏与夫世裔皆有可疑者春秋之时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈尹之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鲜虞陆浑之类是也不知其姓不可得而见之矣而知其姓者又不可究信如以赵为羊姓而子长又以为姬姓以祁姓曹国为重黎之后又以为吴国之后此其言异同固不足论至于姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言自相异同矣舜之咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷若以四岳为伯夷则是自荐其才也岂其然乎此左氏之言姓氏所以为可疑也子长之史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏之后则为杞商之后则为宋以其世家本纪并而考之则其苗裔历历皆可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从高祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔公与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而代之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也大抵去古既远抱舛承讹无所取正左氏犹然况子长乎子长犹然况班固以下乎左氏以嬴氏为伯翳之后班固又以为伯益之后韦昭遂以为伯益即伯翳也孔颖达复以伯益为□陶之子愚□按史记之文□陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是则伯益伯翳□陶各为一族翳与益不得为一人而益不得为□陶子矣汉兴本于亭长而以为出于唐尧曹魏之兴肇于宦官而以为出于曹叔振铎唐之祖起于陇西狄道而以为出于老子□陶此何异郭崇韬而拜郭子仪之墓其不贻笑于君子者几希矣传□陶为士未闻其为大理而以理为李甚不经矣刘子元以汉为陆终苗裔因以驳汉之非而高堂隆又以魏为舜之后其缪尢甚舜为妫氏其苗曰田安有魏氏耶有异姓而反同者何与韩是也成王母弟唐叔虞之后封于韩韩既失国子孙离析江淮之音以韩为何遂从其音以为何氏此退之所以为韩与何同姓而近也至于以娄为刘是高祖一时之言无所经见娄者姒姓之后安可与刘为一耶此则高祖之失也有同姓而反异者则以其姓虽一而所祖不同以杜为氏者有出于襄阳有出于京兆以王为氏者有出于太原有出于河东岂可以共谱哉而李义甫不得预于李崇德之谱乃傅致其罪杜正伦不得齿于城南诸杜乃凿杜固渠者则天下之罪人也　　总论姓氏　　　　　　　　　　前人周礼小史奠系世辨昭穆左传众仲曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以谥为氏因以为族官有世功则有官族邑亦如之礼书曰姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族则以氏之所聚而已然氏谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇请族隐公命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商之条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之摰氏谓之戴族向氏谓之威族是族无不同氏也有因德而赐姓四岳佐禹治水有功赐姓曰姜氏曰吕氏有因土而赐姓陈舜之后妫之受姓也本因舜之居于妫汭赐姓曰妫有因官而姓者仓氏库氏司空司马有因邑而姓者诸氏因于宋子召食采于诸而子孙承之易子为诸有因字之省文而易姓者于氏出自姬姓之邘去邑而为于乔氏出自姬姓之桥去木而为乔有声音之相近而易姓者辛本莘也辛莘相近遂为辛氏郭本虢也郭虢相近虢遂为郭有因见于丙殿而易姓者丙本李也李陵之裔自匈奴归魏见于丙殿故赐姓焉有因文在手而易姓者武氏出自周平王之少子生而有文在其手曰武遂以为氏有因语音之讹而易姓者宇文出自神农之后以其有尝草之功自号为俟汾氏其后讹而为宇文氏有逃自窦出而易姓者窦氏本姒姓也有仍逃出自窦故少康氏为窦王氏之姓不一王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅邪王其后也又有出自毕公高之后魏信陵君子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏裴氏之姓不一裴出风姓非子之支孙封乡故为氏至后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之后于裴中号裴君此一裴也此不可不辨　　论不赐姓　　　　　　　　　　前人汉高祖尝赐娄敬诸项皆以刘氏亦可谓知天子之职矣然而知其职而未知其义故材陋少文不如元魏孝文之长于议论也魏孝文赐乔氏则取其高远改源氏则取其同源后世帝者徒具英主所为意其驾驭豪杰或出于此于是跋扈之臣与蛮酋贼渠例皆赐以国姓谓之固结其心而不知取笑贻辱无以示天下威重夫姓者出于天授于祖宗先圣以神明之德奄有天下以为神明万物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之贱此当时公卿大臣不学之过也古之赐姓受氏不然天子之子常为显诸侯诸侯之子常为名卿士大夫至起于□逖者又一时贤能才智之士其言行卓卓皆可称道求之于诗则齐之姜知其前有四岳而后有太公宋之子知其前有成汤后有微子孟庸孟弋知为卫之世族南方之原知为陈之名家求之春秋则施臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于谥中行司马之氏于官郈御秦费之氏于邑皆可以概见则三代之典礼与后世沿袭之误较然甚明而魏汉以来赐姓附属籍者不如不赐之为愈也　　论唐太宗撰氏族志　　　　　唐仲友古者重氏姓故有同姓异姓庶姓之别以天揖时揖士揖为之礼奠系世辨昭穆史氏掌之岂容少有混淆自秦罢侯封而命氏别族之礼废自魏有中原而中外之姓杂然无辨唐承南北之弊氏族之书安得不作又出英断以定高下不幸遭许李掖艳后以焚信书止见自为勋格而又纳币逾制禁昏成敝使太宗之美意不得一传可胜叹哉　　论唐氏族志　　　　　　　　林之奇善恶贵贱之在天下犹白黑之不相掩初不可以一时之私见而决之也班孟坚作古今人物表上由羲皇至于西汉凡善恶之目别为九等而锱铢之遂使后世之议纷然而起此无他善恶之在天下自有公论而非一时私见所得而决之故也太宗之论可谓一当世之失以合夫天下之公论矣然犹以一时品秩之高下而为后世门户之贵贱则太宗所见犹未免于徇流俗之情也孰若付之公论使贵者自贵贱者自贱乎　　宋赐李继捧姓名为赵保忠发明