家范典父母部

三字
而庙貌公衮
者有之此于礼奚据故郑康成谓追王者以王礼改葬盖疑名与服异使如后世三岁一赠则死者数离发掘之害亦不得一安于其土矣东谷所见父母垂死人子于此正哀痛彻骨几不欲生之时也今人反以送死为缓惟以借亲为急父母死未即入棺仍禁家人辈未得举哀弃亲丧之礼而讲合□之仪置括发之戚而修结发之好此禽兽豺狼之所不忍而世俗皆乐为之虽簪缨诗礼之家亦相率而行恬不为怪不知作俑者谁耶容斋三笔孟子之书上配论语唯记舜事多误故自国朝以来司马公李太伯及吕南公皆有疑非之说其最大者证万章涂廪浚井象入舜宫之问以为然也孟子既自云尧使九男事之二女女焉百官牛羊仓廪备以事舜于畎亩之中则井廪贱役岂不能使一夫任其事尧为天子象一民耳处心积虑杀兄而据其妻是为公朝无复有纪纲法制矣六艺折中于夫子四岳之荐舜固曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸然则尧试舜之时顽傲者既已格乂矣舜履位之后命禹征有苗益曰帝初于历山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祇载见瞽瞍夔夔斋栗瞽瞍亦允若既言允若岂得复有杀之之意乎司马公亦引九男百官之语烝烝之对而不及益赞禹之辞故详叙之以示子侄辈若司马迁史记刘向列女传所载盖相承而不察耳至于桃应有瞽瞍杀人之问虽曰设疑似而请然亦可谓无稽之言孟子拒而不答可也顾再三为之辞宜其起后学之惑闻见后录子张疑高宗谅阴三年子思不听其子服出母子游为异父兄弟服大功子夏谓服齐衰孔子没门人疑其服洙泗之上亲从孔子学礼者尚如此故三年之丧郑云二十七月王云二十五月改葬之服郑云服缌三月王云葬讫而除继母出嫁郑云皆服王云从子继寄育乃为之服无服之殇郑云子服一月哭之一日王云以哭之日易服之月诸儒之议纷辨不齐也盖挚虞之太息者予表出之以见末世多讳于丧礼易失难明为甚疑瞽瞍杀人曰虞书称舜之德曰父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸所贵于舜者为其能以孝和谐其亲使之进进以善自治而不至于恶也如是则舜为子瞽瞍必不杀人矣若不能止其未然使至于杀人执于有司乃弃天下窃之以逃狂夫且犹不为而谓舜为之乎是特委巷之言也殆非孟子之言也且瞽瞍既执于皋陶矣舜恶得而窃之若负而逃于海滨皋陶犹可执也若曰皋陶外虽执之以正其法而内实纵之以予舜是君臣相与为伪以欺天下也恶得为舜与皋陶哉又舜既为天子矣天下之民戴之如父母虽欲遵海滨而处民岂听之哉是皋陶之执瞽瞍得法而亡舜也所亡益多矣故曰是特委巷之言非孟子之言也或曰父母使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪使浚井出从而掩之象曰谟盖都君咸我绩牛羊父母仓廪父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖象往入舜宫舜在□琴象曰郁陶思君尔忸怩舜曰惟兹臣庶汝其于予治有诸曰书云瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂弗格奸又曰负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐栗瞽瞍亦允若是瞽象未尝欲杀舜也瞽象欲杀舜刃之可也何其完廪浚井之乎其亦有所虑矣象犹能虑则谓二嫂者帝女也夺而妻之可乎尧有百官牛羊仓廪备以事于畎亩之中而不能卫其女乎虽其见夺又无吏士无刑法以治之乎舜以父母之不爱号泣于旻天父母欲杀之幸而得脱而遽鼓琴何其乐也是皆委巷之说而孟子之听不聪也桃应问于孟子曰舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人则如之何曰执之而已矣然则舜不禁与曰舜安得而禁之夫有所受之也然则舜如之何曰窃负而逃遵海滨而处终身欣然乐而忘其天下刘子曰孟子之言察而不尽礼权而不尽义孝子之事亲也既外竭其力又内致其志不使其亲有不义之名不使其人有间非之言瞽瞍使舜涂廪从而焚之乃下使浚井从而掩之乃出舜往于田号泣于旻天夔夔齐栗瞽瞍亦允若书曰父顽母嚚弟傲克谐以孝烝烝乂不格奸由是观之舜为天子瞽瞍必不杀人也仲尼之作春秋为尊者讳为亲者讳为贤者讳故以子则讳父以臣则讳君岂独春秋然哉虽为士者亦然故必原父子之亲君臣之义以听之昔者商鞅之作法也太子犯之鞅曰太子君之贰也不可以刑刑其傅与师鞅之法刻矣然而犹有所移由是观之瞽瞍杀人皋陶必不执也叶公子高问于孔子曰吾党直躬者其父攘羊而子证之何如孔子曰不可吾党之直者异于是父为子隐子为父隐由是观之瞽瞍杀人皋陶虽执之舜必不听也舜岂以天下有所受顾临其亲哉夫圣人莫大焉天子莫尊焉以天下养莫备焉德为圣人尊为天子以天下养然而不能使其亲无一朝之患是则非舜也知圣人之德知天子之尊知天下养之备焉而不知天子父之贵也而务搏执之是则非皋陶也无其事云尔有其事奚至于窃负而逃遵海滨而处故曰孟子之言察而不尽理权而不尽义夫衡之为物也徒悬则偏而倚加权焉则运而平一重一轻之间圣人权之时也请问权曰皋陶不难弃士不过失刑而已矣以君臣权之天下之为君臣者必定义莫高焉舜不难弃位不过隐法而已矣以父子权之天下之为父子者必悦仁莫盛焉故善为政者无以小妨大无以名毁义无以术害道无以所贱干所贵迂其身有以利天下则为之贬其名有以安天下则为之其唯舜皋陶乎懒真子元城先生与仆论礼记内则鸡鸣而起适父母之所仆曰不亦太早乎先生正色曰不然礼事父与君一等一体父召无诺君命召无诺父前子名君前臣名今朝谒者必以鸡鸣而起适君之所而人不以为早盖以刑驱其后也今世俗薄恶故事父母之礼得已而已尔若士人畏犯义如犯刑则今人可为古人矣仆闻其言至今愧之范弘嗣做人镜父母之丧以哀为本未殓朝夕奠不致祭不饮酒食肉孝子未成服方披发跣足为招魂望复之事朝夕献食如生时上食不用鼓乐牲牢延宾行礼居丧不入公门不预筵宴不宴宾不用优妓远客来吊留饭不陪坐未成服不出纸旛不赴吊今之薄于丧也斩衰无三日哭功衰无一日哭朋友不为哭噫甚哉养正书屋唾余父母卧病欲起无策方药满几靡所决择竟令危迫是曰不孝故事亲者不可不知医天下无不是的父母要得亲顺亲田艺蘅玉笑零音天地施恩于万物而不望万物之报吾是以知天地之大父母施恩于子孙而不望子孙之报吾是以知父母之大刘宗周学言舜处人伦未免有参商皆天理人情之不得不然者做舜极难不合有不是处号泣二语是真实语也予尝断焚廪浚井为必无之事只郁陶思君一语相传是实录由此推之可见当时兄弟依旧存大体在但象语是伪舜语是真此是分圣狂处也当时父母与弟都坐在庸人局内其父母与弟见得事已如此我原无不是处舜见得事已如此我必有不是处纔认无不是处愈流愈下终成凡夫纔认有不是处愈达愈上便是圣人要之起脚处只是一些子及瞽瞍允若之日已认得有不是处与舜只争先后之间耳耄余杂识蕲州刺史吕元膺当录囚囚白有父母在元旦不得归省元膺释械放归如期而至临淄令曹摅囚陷大辟者新岁问知其有父母放令归家至期还狱此与唐太宗纵囚来归欧阳子所谓以君子之难能责小人之尤者以必能纵使信义可孚然偶一为之非常道也金台纪闻廷宴余物怀归起于唐宣宗时宴百官罢拜舞遗下果物怪问咸曰归献父母及遗小儿上□大官今后大宴文武官给食两分与父母别给果子与男女所食余者听以帕子怀归今此制尚存然有以怀归不尽而获罪者日知录父母二字乃高年之称汉文帝问冯唐曰父老何自为郎是称其臣为父也赵王谓赵括母曰母置之吾已决矣是称其臣之母为母也
　父母部外编