家范典嫡庶部

资暇录寒食拜扫案开元礼第七十八云昔者宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓为坛以时祭祀今之上墓或有凭焉容斋续笔今时人家双生男女或以后生者为长谓受胎在前或以先生者为长谓先后当有序然固有经一日或亥子时生则弟乃先兄一日矣辰时为弟巳时为兄则弟乃先兄一时矣按春秋公羊传隐公元年立适以长不以贤立子以贵不以长何休注云子谓左右媵及侄娣之子质家亲亲先立娣文家尊尊先立侄其双生也质家据见立先生文家据本意立后生乃知长幼之次自商周以来不同如此读书杂钞礼纬嫡长称伯庶长称孟李微之云齐武孟鲁孟氏卫孟挚又详见月令孟春疏闻见后录昔人贱庶生子孙坚五子吴史载其四仁生也不录故陈武赞曰子表将家支庶而与胄子比翼齐衡拔萃出类不亦美乎然田婴有子四十人而贱妾之子文最贤故以为太子孟尝君也
　嫡庶部汇考
汉刘熙释名
　　释亲属
嫡敌也与匹相敌也
庶摭也拾摭之也谓拾摭微陋待遇之也
增韵
　　释嫡
正室曰嫡正室所生之子曰嫡子一曰嫡敌也言无与敌也
　嫡庶部艺文
　　言事疏　　　　　　　　　　汉匡衡臣闻室家之道修则天下之理得故诗始国风礼本冠婚始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚正基兆而防未然也福之兴莫不本乎室家之道衰莫不始乎捆内故圣王必慎妃后之际别适长之位礼之于内也卑不隃尊新不先故所以统人情而理阴气也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众子不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣人动静游燕所亲物得其序得其序则海内自修百姓从化如当亲者疏当尊者卑则佞巧之奸因时而动以乱国家故圣人慎防其端禁于未然不以私恩害公义陛下圣德纯备莫不修正则天下无为而治诗云于以四方克定厥家传曰正家而天下定矣　　立定陶王昕为太子论　　　　　荀悦圣人立制必有所定所以防忿争一统序也春秋之义立嫡以长立子以贵是以言嫡无二也贵有常也以弟及兄则贵有常矣兄弟之子非一也不可以为典虽立其长犹非正也且兄弟近而亲所以继父也兄弟子疏而卑所以承亡也俱非正统舍亲取疏废父立子非顺也以弟继父近于义矣春秋传曰太子亡则立母弟无则立长立均以顺义均则卜之道也　　继立　　　　　　　　　　　　黄宪征君入见魏王长揖而言曰魏国天下之中原也人民以守之山川以镇之自先王以来国无大警而生民之业日饶固鼎地也今国凶于饥馑民无所赖山崩而河震民无所宁其忧在王乎魏王曰寡人王室之叔父也社稷之安危寡人共之今天既敝国寡人之戾也寡人虽处中土不能修德蹈义侥福于社稷之神明以恐王室然寡人亦惟是泣血之故实无有愆于群臣百姓天不赐寡人以刑乃饥馑我人民崩溢我山川忧患我社稷荡摇我王室寡人之显戾不可拯也寡人有母结发于先君而生寡人先君之侧室生寡人伯兄先君曰侧室之子虽长非嫡也寡人是命先君之侧室亦舍长子伯兄而拾寡人告我先君曰君无以妾之子为长而命以国使妾有他衅惟嫡子仲氏立妾之福也先君曰立嫡之命出吾意也而议未布于外内以汝长子之故今汝以一妇而能礼让且智吾之内衅由汝熄矣遂议立寡人先君之侍臣谓寡人曰公子可以避矣如不避必有内言是难基也公子其图之寡人对曰此吾君之侧室意也何难之为侍臣曰公子误矣侧室之请恶知其不以心测君也君若谢国于宗庙千岁之后彼将挟其长子而与公子争则何如是挟长以为名而争公子以为衅也若让而后受虽有衅而附令誉焉且公子不闻伯夷叔齐之事乎孤竹君以爱易长而命立叔齐国人疑之伯夷怨慕而逃遁国人哀之叔齐若可以幸国者乃逊而不与天下称仁焉今公子先为叔齐之举而后伯夷之心奚不可乎有嬖人曰不然伯夷叔齐皆嫡产也故能相逊其国而有令名于后今舍庶而立嫡其能逊乎夫公子有申生之贤而君无献公之惑侧室无骊姬之谗公子宴然而居之至顺也又奚虑哉侍臣曰不然昔丹朱之于舜商均之于禹彼皆异姓也而犹避焉今公子虽以嫡庶固同姓也岂必皆嫡子而后为夷齐之事乎若骊姬以谗而祸晋国则献公之为也当是时骊姬非特乱嫡也以弟而侵其兄而况骊姬之谗得济者献公在也使献公死而申生立虽百骊姬岂能乱嫡庶之名而致新城之难乎今君之侧室其子虽庶兄也公子虽嫡弟也其名不完故有后衅公子以嫡则不可避以弟而逊人孰不然是公子有逊兄之名而不失得国之利且无衅于后名全于叔齐而智高于申生也寡人是以行先君之侧室闻之而忧告先君曰夫人之公子行矣君何不闻妾之子不可夺也意者君以妾之故而迁其前言乎不然何公子捐国而行也若公子罪妾妾将携其子而假君子所以赐妾与子也妾与国孰重妾与宗庙孰重妾与公子孰重妾在而公子行妾安能一日求活耶愿君亟反之非为妾也为公子也为国与宗庙人民也不然妾虽万死而不足赎君之心胡可明也先君遂反寡人于国寡人之母不能亮先君之心又不能以寡人之返国而亮侧室告先君之心以为中谗也而侧室死焉先君有疾寡人之兄亦不食而死先君将薨执寡人之手而命曰汝母悖戾祸莫大焉虽及黄泉无相见也吾子勉之寡人是以朝夕泣血一目玷明固寡人之恶也今天之为敝国祸小心畏忌无敢讳也若王室讨敝国之罪奈辱宗庙何征君对曰王之是心也足以察庶物而和诸侯乎虽然今之灾害其王室之忧也忧在王室则饥馑崩溢岂惟降于王之一国哉臣为王道之夫今之诸侯朝而不贡无壤也故山川之崩溢不必惧焉贵而不亲无民也故百姓之饥馑不必咎焉王无是职又何以为宗庙辱臣故曰王室之忧也魏王曰然则列国之壤地人民苟有饥馑崩溢之祸亦不足以为诸侯忧乎曰四方有难则王室忧王室有难则诸侯忧由此观之诸侯虽无职亦安得而无忧也惟贤王密厥志而已谚有之曰农勤于朝女勤于宵宵必顾杼朝必望雨言得时毋怠也王其图之　　嫡庶　　　　　　　　　　　　前人韩王欲以倚风为夫人庄白谏曰不可夫先王因名以定分使尊卑贵贱无相渎也是故内有后妃嫔御以佐内政宣阴郁也外有公卿大夫郎官之属以赞外务畅阳蔚也故天子以诸侯为级有级而后有序有序而后有则和斯交焉故天子之于后犹诸侯之于夫人也聘以示礼宴以示好居正以示位告庙以示宗亲蚕以示勤故能为天下母诸侯亦然礼有之曰诸侯耕助以供粢盛夫人蚕缫以为衣服惟齐体于君是以光佐于内而致享于神祇也由此观之嫡庶者礼之经也不可乱也故嫡有庶而无降庶有宠而无隆宠之以色则不可逾于恩宠之以贤则不可渎于礼夫礼名之防也天子以礼防兆民诸侯以礼防国卿大夫以礼防家士庶人以礼防身皆所以防乎名也渎礼则名溃名溃则不尊不尊则悖悖则淫淫则狎侮刑罚而为天下辱此国家危亡之形色也昔桓公葵丘之会曰以妾为妻则伐之非私典也所以尊王禁也今倚风处君之宫执庶之职贤闻诸侯君之明亦孚矣倚风美而有娠君之宠亦孚矣夫美而贤端也执庶恭也君欲一朝而隆之无乃不可乎执是名也不足以为君重而隆是名也亦不足以为姬重且以玷姬之名累姬之美而返誉于诸侯即臣见韩国之日卑也君其慎之王不听乃访于征君对曰臣何必言韩王曰何谓也曰臣闻庄子谏王是也臣故不言韩王曰然则寡人为何如也曰以王之所为子其晋文乎王悟而悔之　　夺嫡　　　　　　　　　　　　前人征君见韩王坐而论政乃设五喻以动王王喜而饮酒倚风鼓琴于宫学关雎之音征君闻之叱曰是琴也始作有仁鶂之声继而有鷮捕物之声谁其鼓之谁其鼓之韩王笑曰此寡人之宠姬倚风也征君曰然则何为而琴关雎之诗乎曰此其所嗜也征君曰不可夫关雎之诗咏后妃也亦惟后妃得而琴之若倚风虽贤妾也妾何得而述关雎乎下陵上卑越尊不可谓顺臣闻倚风之好为关雎久矣王以为贤臣窃以为忧也夫瑟以发音音以昭志志伏于内则瑟之音平以和志战于外则瑟之音激以乖今姬也有战志王之夫人其将殆乎以姬之淑而播衅于琴非祥之征也夫衅不可长以宠而长衅是玩百姓而渎诸侯且以倍盟誓王何利焉王若从其所誓则四鄙之诸侯皆欲无礼于王而天下之谋士去矣昔周之东迁也犹依晋鄙以为固今王室微弱所望而依者诸侯也以韩之强王将修政之不暇而骤以一宠隳其纪纲则千载后王室卒不能向韩而依矣何韩之大国而不晋鄙也臣不佞寄食于诸侯亦视王之此举以为去就弗敢阿也倚风闻之叹曰事不立矣征君出有嬖人谗于倚风曰以夫人之贤而处卑位虽有懿德婉行不能范于国窃以为夫人惜之今乘君之宠幸而弗自图恐落华不再荣而婕妤之怨踵矣征君固贱士也闻夫人之鼓琴而骤谏彼将以二姬待夫人耻孰孔焉夫人欲得志于宫必去征君而后可倚风曰君今听其计为之奈何嬖人曰夫人尚可为也君尝与夫人宴碧华之池夫人是时宜窥君之酣而泣于前曰妾处幽独被日月之末光得奉箕之役举宫无间言妾何幸有此誉也君亦不以妾之贱而残其宠欲举妾有不次之恩以为君重妾实菲薄不敢仰手而承也侧闻征君短妾于前而结君之左右君信以为谠是妾罪也然以君之明不能照妾而使为士者谤于道路以伤君之明君何以一妾而自累也愿君赐妾以死无使贤士旷于市朝以为君辱昔二姬之死爱君也不可谓怨妾欲与二姬游于泉下以观多士之集韩国也夫人以此说君君必启前之心而去之此坚宠隆爱之计也倚风曰然计其中矣明日王果与倚风宴游碧华池倚风如嬖人之言以诉倚风泣王亦泣遂议立倚风为夫人是岁征君行　　上孙权鲁王霸与太子和齐衡疏