家范典姑媳部

春秋僖公三十有一年冬杞伯姬来求妇
公羊传其言来求妇何兄弟辞也其称妇何有姑之辞也谷梁传妇人既嫁不逾竟杞伯姬来求妇非正也胡传荡伯姬来逆妇而书者以公自为之主失其班列书也杞伯姬敌矣其来求妇曷为亦书见妇人之不可预国事也王后之诏命不施于天下夫人之教令不施于境中昏姻大事也杞独无君乎而夫人主之也故特书于策以为妇人乱政之戒母为子求妇犹曰不可况于他乎此义行无吕武之祸矣
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临川吴氏曰杞伯姬自来求妇盖疑不自来求　则妇不可得也求而得僖公之女叔姬为桓公夫　人经不书归昏姻常事皆不书也至成公世被出　乃见经伯姬于庄公时一会一来已非礼矣僖五　年挟其长子代君父来朝长子成公既卒次子桓　公继立朝而遭卑国又见入故二十八年伯姬又　来此年又来求妇是时伯姬年近七十矣不顾其　行之越礼意欲亲鲁借援以扶其小弱也　　遂以夫人姜至
春秋宣公元年春王三月遂以夫人妇姜至自齐左传尊夫人也公羊传遂何以不称公子一事而再见者卒名也夫人何以不称姜氏贬曷为贬讥丧娶也丧娶者公也则曷为贬夫人内无贬于公之道也内无贬于公之道则曷为贬夫人夫人与公一体也其称妇何有姑之辞也谷梁传其不言氏丧未毕故略之也其曰妇缘姑言之之辞也遂之挈由上致之也胡传有不待贬绝而罪恶见者不贬绝以见恶夫人与有罪焉则待贬而后见故不称氏夫人其如何知恶无礼如野有死□能以礼自防如草虫愆期有待如归妹之九四则可免矣凡称妇者其词虽同立义则异逆妇姜于齐病文公也以妇姜至自齐责敬嬴也敬嬴嬖妾私事襄仲以其子属之杀世适兄弟出主君夫人援成风故事即以子贵为国君母斩焉在衰服之中请昏纳妇而其罪隐而未见也故因夫人至特称妇姜以显之此乃春秋推见至隐着妾母当国用事为后世鉴者也概指为有姑之词而不察其旨则精义隐矣
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汪氏曰有姑则以妇礼至无姑则专以夫人礼　至不称姜氏而称妇姜着敬嬴之欲速以姑自居　也　张氏曰公子遂宣公之为乱臣贼子明矣不　待贬绝也书妇着敬嬴之罪也　家氏曰夫人非　大夫所得以也遂挟齐以弒其君娶齐女为篡君　之妇鲁之家国实制于遂书以者着其罪也公谷　言妇有姑之辞妇姜之嫡姑则出姜也经于子卒　之后书夫人姜氏归于齐于宣公始立书遂以妇　姜至自齐所以责齐受人之出母而与之妇所以　责鲁弃母于齐而娶齐女事悖妾以为姑也绝灭　天理甚矣　　侨如以夫人姜至
春秋成公十有四年秋九月侨如以夫人妇姜氏至自齐左传舍族尊夫人也故君子曰春秋之称微而显志而晦婉而成章尽而不污惩恶而劝善非圣人谁能修之谷梁传大夫不以夫人以夫人非正也刺不亲迎也侨如之挈由上致之也胡传谷梁曰大夫不以夫人以夫人非正也剌不亲迎也侨如之不氏一事而再见者卒名耳然则娶于他邦而道里或远必亲迎乎以封壤则有小大以爵次则有尊卑以道途则有远迩或迎之于其国或迎之于境上或迎之于所馆中礼之节可也
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汪氏曰或谓妇姜氏有姑之恒称妾姑则不书　氏然穆姜不氏固曰敬嬴妾姑也声姜乃嫡姑而　出姜不氏何耶　庐陵李氏曰夫人有姑而称妇　者三文四年逆妇姜宣元年妇姜至皆不书氏惟　此齐姜书氏无贬词也　陈氏曰不氏者别妾姑　也是故有成风则出姜不氏有敬嬴则穆姜不氏　此说亦好汉曹大家女诫
　　曲从
夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心奈何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏唐李氏刊误
　　妇服舅姑
子夏丧服传妇为舅姑齐衰五升布十一月而练十三月而祥十五月而禫禫后门庭尚素妇服素缣衣以俟夫之终丧习俗以妇之服青缣谓其尚在丧制故因循亦同夫之丧纪再周而后吉礼女子在家以父为天妇人无二天则妇之为舅姑不服齐衰三年着矣贞元十一年河中府仓曹参军萧据状称堂兄至女子适李氏婿见居丧今时俗妇为舅姑服三年恐为非礼请礼院详定垂下详定判官前太常博士李岧议曰谨按大唐开元礼五服制度妇为舅姑及女子适人为其父母皆齐衰不杖周盖以妇之道以专一不得自达必系于人故女子适人服夫以斩而降其父母丧服传曰女子已适人为父母何以周也妇人不二斩也妇人从人无专用之道故未嫁从父既嫁从夫夫死从子父者子之天也夫者妻之天也先圣格言历代不敢易而此论之父母之丧尚止周岁舅姑之服无容三年今之学者不本其义轻重紊乱以成俗伏以开元礼元宗所修上纂累圣旁求礼经其道昭明其文彰着藏之秘府垂之无穷布在有司颁行天下率土之内固宜遵行有违斯文命曰败法乱纪伏请正牒以明典章此李岧之论可谓正矣凡居士列得不守之　　拜四
夫郊天祭地止于再拜其礼至重尚不可加今代妇谒姑嫜其拜必四予辄详之妇初再拜次则跪献衣服文史承其筐篚则跪而受之常于此际授受多误故四拜相属因为疑又妇拜夫家长老长老答之则又再拜即其事也士林威仪岂可效诸下俚耶谒拜姑嫜宜修典故再申插地拜仪可观　　妇谒姑不宜表以绢囊
投刺始于□不疑冠进贤冠带礧具剑上谒暴胜之上谒如今之投刺也尔后凡言谒见必先以此道其姓名行于妇人即未知其所自然亦不失于礼敬其有违舅姑在于他国者因节序推迁亦以名纸远申参奉之仪近代皆以绢囊缄之有同尺题重封也至于妇来面谒舅姑合申投刺之礼岂宜亦以彩帛表之卑敬有乖所宜削去尚宫宋氏女论语
　　事舅姑
阿翁阿姑夫家之主既入他门合称新妇供承奉养如同父母敬事阿翁形容不睹不敢随行不敢对语如有使令听其嘱付姑坐则立使令便去早起开门莫令惊忤换水堂前洗濯巾布齿药肥皂温凉得所退步□前待其浣洗万福一声即时退步备办茶汤逡巡递去整顿茶盘安排匙筋饭则软蒸肉则熟煮自古老人牙齿□蛀茶水羹汤莫教虚度夜晚更深将归睡处安置辞堂方回房户日日一般朝朝相似传教庭帏人称贤妇莫学他人跳梁可恶咆哱尊长说辛道苦呼唤不来饥寒不顾如此之人号为恶妇天地不容雷霆震怒责罚加身悔之无路郑氏女孝经
　　事舅姑章
女子之事舅姑也敬与父同爱与母同守之者义也执之者礼也鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉冬温夏凊昏定晨省敬以直内义以方外礼信立而后行诗云女子有行远兄弟父母宋司马光涑水家仪
　　子妇事父母舅姑
凡为子为妇者毋得畜私财俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药物妇具晨羞供具毕乃退各从其事将食妇请所欲于家长退具而供之尊长举筋子妇乃各退就食丈夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均一幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左女坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭执事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退
注
孙事祖父母孙妇事祖舅姑亦同盥洗手也栉　梳头也总所以束发今之头巾具冠带丈夫帽子　衫带妇人冠子背子昧爽谓天明暗相交之际省　问丈夫唱喏妇人道万福仍问侍者夜来安否何　如侍者曰安乃退其或不安节则侍者以告此即　礼之晨省也药物乃关身之切务人子当亲自检　校调煮供进不可但委婢仆脱若有误则其祸不　测晨羞凡烹调饮膳妇人之职也当检校监视务　令精洁请所欲于家长谓父母舅姑或当时家长　也卑幼各不得恣所欲安置而退丈夫唱喏妇女　道安置此即礼之昏定也凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而供之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置余事专以迎医检方合药为务疾已复初朱子小学
　　论嫁娶
安定胡先生曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇道近思录
　　择妇
伊川先生曰世人多慎于择婿而忽于择妇其实婿易见妇难知所系甚重岂可忽哉王燕翼贻谋录
　　妇服舅姑从夫
礼经女子出适以父母三年之丧折而为二舅姑父母皆为期丧太宗孝明皇后居昭宪太后之丧齐衰三年故干德二年判大理寺尹拙少卿薛允中等奏三年之内几筵尚存夫居苫块之中妇被绮罗之饰夫妇齐体哀乐不同乞令舅姑之丧妇从其夫齐斩三年于义为称十二月丁酉朔诏从之遂为定制袁氏世范　　睦亲篇
凡人之妇性行不相远而有小姑者独不为舅姑所喜此固舅姑之爱偏然为儿妇者要当一意承顺则尊长久而自悟或父或舅姑终于不察则为子为妇无可奈何加敬之外任之而已郑氏家范
　　训诸妇
诸妇必须安详恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待姊姒以和然无故不出中门夜行以烛无烛则止如其淫狎即宜屏放若有妒忌长舌者姑诲之诲之不悛则责之责之不悛则出之诸妇媟言无耻及干预阃外事者当罚拜以愧之初来之妇一月之外许用便服诸妇工作当聚一处机杼纺绩各尽所长非但别其勤惰且革其私每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所得之蚕茧当聚一处抽缫更预先抄写各房所蓄多寡之数照什一之法赏之诸妇每岁公堂于九月俵散木绵使成布匹限以次年八月交收通买钱物以给一岁衣资之用公堂不许侵使或有故意制造不隹及不登数者则准给本房甚者任其衣资不给有能依期登数者照什一之法赏之性理会通
　　妇见舅姑
明日夙兴妇见于舅姑舅姑礼之妇见于诸尊长若冢妇则馈于舅姑舅姑飨之注
妇夙兴盛服俟见舅姑坐于堂上东西相向各置卓子于前家人男女少于舅姑者立于两序如冠礼之叙妇进立于阼阶下北面拜舅升奠置币于卓子上舅授之侍者以入妇降又拜毕诣西阶下北面拜姑升奠贽币姑举以授侍者妇降又拜若非宗子之子而与宗子同居则先行此礼于舅姑之私室与宗子不同居则如上仪司马温公曰古者拜于堂上今拜于下恭也可从众补
注
按丘氏
仪节婿妇俱拜拜毕婿先退家礼无婿拜之文今从俗补之舅姑礼之如父母醮女之仪
补
注
礼记昏义曰舅姑
先降自西阶妇降自阼阶以着代也方氏曰阶者主人之阶子之代父将以为主于外妇之代姑将以为主于内故此与冠礼并言着代也妇见于诸尊长妇既受礼降自西阶同居有尊于舅姑者则舅姑以妇见于其室如见舅姑之礼还拜诸尊长于两序如冠礼无贽小郎小姑皆相拜非宗子之子而与宗子同居则既受礼诣其堂上拜之如舅姑礼而还见于两序其宗子及尊长不同居则庙见而后往补
注
按今世俗人家娶妇亲属
毕聚宜留至次日行见舅姑礼毕先见本族尊长及卑幼次见诸亲属又按礼杂记妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西向北上是见已见诸父各就其寝注云立于堂下则妇之入也已过其前此即是见之矣不复各特见之也诸父旁尊故明日各诣其寝而见之无还拜诸尊长于两序小郎小姑皆相拜之礼而家礼本注亦从俗用之也　若冢妇则馈于舅姑是日食时妇家具盛馔酒壶　妇从者设蔬果卓子于堂上舅姑之前设盥盆于　阼阶东南帨架在东舅姑就坐妇盥升自西阶洗　盏斟酒置舅卓子上降俟舅饮毕又拜遂献姑进　酒姑受饮毕妇降遂执馔升荐于舅姑之前侍立　姑后以俟卒食彻馔侍者彻饭分置到室妇就馂　姑之余妇从者馂舅之余婿从者又馂妇之余非　宗子之子则于私室如仪司马温公曰士昏礼妇　盥馈特豚合升侧载注侧载者右胖载之舅俎左　胖载之姑俎今恐贫者不辨杀特故但具盛馔而　已也补
注
馈者妇道既成成以孝养也
　舅姑飨之如礼妇之仪礼毕舅姑先降自西阶妇　降自阼阶明徐三重家则
　　择妇
一娶妇以择妇为主正不可苟门户不在豪华而贵清雅其人读书知礼守儒素若陋俗嗜利者亦所不宜其女子性行于此关一二不可不谨豪华之家其女子必侈汰不知礼之家其女子必懭悍陋俗之家其女子多不识大体虽其中不能无间出要之慎始当如是是非闻见所及询访不可少也
　姑媳部艺文一
　　庾新妇帖　　　　　　　　晋王羲之庾新妇入门未几岂图奄至此祸情愿不遂缅然永绝痛之深至情不能已况汝岂可胜任奈何无何无由叙哀悲酸　　郗新妇帖　　　　　　　　　　前人李母犹小小不和驰情伏想行平康郗新妇大都小差卿大小佳　　悼艰赋　　　　　　　　钮滔母孙氏伊禀命之不辰遭天难之靡忱夙无父之何怙哀殄瘁以抽心览蓼莪之遗什咏肥泉之余音经四位之代谢虽积祀而思深伊三从而有归爰奉嫔于他族仰慈姑之惠和荷仁泽之陶渥释褧服以斩衣代罗帏以缟布仰慈尊以饮泣抚孤影以协慕遇飞廉之暴骸触惊风之所会扶摇奋而上跻颓云下而无际顿于悒之当春望峻陵而郁青瞻空宇之寥廓愍宿草之发生顾南枝以永哀向北风以饮泣情无触而不悲思无戚而不集　　为钱侍御太夫人祭新妇文　　唐符载呜呼妇姑之间尊严而已情苟不至两城千里吁嗟新妇德礼具美心之所亲如臂有指齿发衰暮方用依倚天降鞠凶骨惊心死新妇门绪熏华派流深远贞淑端一聪明婉娩奉余以敬待夫有则举案得如宾之礼均养实鸣鸠之德勤劳丝枲吉蠲酒食自中闺之与外姻莫不尽其心力呜呼尔之事吾善非一端柔声顺色迎意承欢晨鸡初鸣风高露寒环佩至止我心则安今也年高人间意阑尔复舍我穷泉杳漫房帷空虚孤稚摧落深沈注视焦然肺肝呜呼乡关迢递道路乖阻权厝兹地非为永处寿堂犹近如闻晤语灵其慰安无或羇旅抚棺永诀持觞奠醑写一恸于高秋望素车以延伫
　姑媳部艺文二
诗
　　大雅思齐首章
　此诗歌文王之德而推本言之曰此庄敬之大任　乃文王之母实能媚于周姜而称其为周室之妇　至于大姒又能继其美德之音而子孙众多上有　圣母所以成之者远内有贤妃所以助之者深也思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男　　去妇　　　　　　　　　　　唐王建新妇去年胝手足衣不暇缝蚕废蔟白头使我忧家事还如夜里烧残烛当初为信傍人语岂道如今自辛苦在时纵嫌织绢迟有丝不上邻家机　　新嫁娘　　　　　　　　　　　前人三日入厨下洗手作羹汤未谙姑食性先遣小姑尝　　反姑恶诗　　　　　　　宋范成大　姑恶水禽以其声得名世传姑虐其妇妇死所化　客有恶之以为此必子妇之不孝者余为作反姑　恶诗姑恶妇所云恐是妇偏词姑言妇恶定有之妇言姑恶未可知