家范典兄弟部

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程子曰凡不称公子而称弟者或责其失弟兄　之义或罪其以弟之爱而宠任之过左氏公羊传　皆曰年齐僖公之母弟先儒母弟之说盖缘礼文　有立嫡子同母弟之说其曰同母弟盖谓嫡耳非　以同母为加亲也若以同母为加亲是不知人理　近于禽道也天下不明斯义也久矣僖公爱年其　子尚礼秩如嫡卒致篡弒之祸书弟见其以弟之　爱而宠任之过也　汪氏曰齐侯非不爱其弟也　迷于其义故以爱为害矣　张氏曰亲亲之道尊　其位重其禄非贤则不及以政齐僖爱其弟聘鲁　致女交政邻国一一使之爱之之过遂致乱嫡庶　之辨以启无知篡逆之祸圣人以其过于溺爱之　私而失亲亲之义故特书其弟以贬之而着后日　之祸始于僖公之不早辨也　　郑庄公卒
春秋桓公十有一年夏五月癸未郑伯寤生卒左传夏郑庄公卒初祭封人仲足有宠于庄公庄公使为卿为公娶邓曼生昭公故祭仲立之宋雍氏女于郑庄公曰雍姞生厉公雍氏宗有宠于宋庄公故诱祭仲而执之曰不立突将死亦执厉公而求赂焉祭仲与宋人盟以厉公归而立之胡传郑庄公志杀其弟使糊其口于四方自以为保国之计得也然身没未几而世嫡出奔庶孽夺正公子互争兵革不息忽仪亹突之际其祸憯矣乱之初生也起于一念之不善后世则而象之至于兄弟相残国内大乱民人思保其室家而不得不亦酷乎有国者所以必循天理而不可以私欲灭之也庄公之事可以为永鉴矣
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陈氏曰春秋之初罪莫甚于郑庄宋鲁齐卫次　之而父子兄弟之祸亦莫甚于此五国者是可为　不臣者之戒矣　　齐小白纠
春秋庄公八年冬十有一月癸未齐无知弒其君诸儿九年春齐人杀无知夏公伐齐纳子纠齐小白入于齐秋八月庚申及齐师战于干时我师败绩九月齐人取子纠杀之左传初襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒乱作管夷吾召忽奉公子纠来奔初公孙无知虐于雍廪九年春雍廪杀无知夏公伐齐纳子纠桓公自莒先入秋师及齐师战于干时我师败绩公丧戎路传乘而归秦子梁子以公旗辟于下道是以皆止鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之管召雠也请受而甘心焉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚公羊传纳者何入辞也其言伐之何伐而言纳者犹不能纳也纠者何公子纠也何以不称公子君前臣名也胡传左氏书子纠二传曰伐齐纳纠君子以公谷为正纳者不受而强致之称入者难词纠不书子者明纠不当立也以小白系齐者明小白宜有齐也所以然者襄公见杀纠与小白皆以庶子出奔而纠弟也又未尝为世子按史称周公诛管蔡以安周齐桓杀其弟以反国是纠幼而小白长其有齐宜矣宜则何以不称公子内无所承上不禀命故以王法绝之也桓公于王法虽可绝视子纠则当立故管仲相桓为徙义而圣人称之曰微管仲吾其被发左□矣召忽死于子纠为伤勇比诸匹夫匹妇之谅自经于沟渎而莫之知也取者不义之词前书纳纠不称子者明不当立也此书杀纠复称子者明不当杀也或夺或予于义各安春秋精意也仁人之于兄弟不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已纠虽争立越在他国置而勿问可也必请于鲁杀之然后快于心其不仁亦甚矣后世以传让为名而取国者必杀其主以为一人心防后患意与此同流毒岂不远哉故孟子曰五伯三王之罪人也仲尼之徒无道桓文之事者
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朱子曰程子以薄昭之言证桓公之为兄而荀　卿尝谓桓公杀兄以争国其言固出于薄昭之前　未可以此证其必然但以公谷春秋所书之文为　据参以夫子答子路子贡之言断之盖圣人之于　人功罪不相掩今但称管仲之功而不言其罪则　可见不死子纠之难无害于义而桓公子纠之长　少从以明矣　王氏曰杜氏注小白僖公庶子子　纠小白庶兄公羊谓小白称入为篡辞谷梁谓小　白不让子纠太史公序小白次子纠皆以子纠为　兄小白为弟且谓皆僖公子韩宣子亦谓齐桓卫　姬之子有宠于僖而程子谓襄公子似据左传公　子小白公子纠蒙襄公立而言今考小白与纠其　为僖公或襄公之子则不可考然以经考之忽系　郑而突不系郑羁系曹而赤不系曹则嫡庶之辨　也捷灾不系邾而书弗克纳则长幼之辨也今小　白系齐则郑忽曹羁之例也纠不称子而称纳则　捷灾之例也是则小白当立而纠不当立明矣以　经别传之真伪则公谷杜氏不可信也况夫子盛　称管仲之功而不责其忘君事雠别其长幼是非　岂不灼然可见哉鲁庄忘雠而纳其公子奉少夺　长兴师以助不正卒至于败书公伐书纳而罪恶　着矣　张氏曰纠者齐桓之兄弟也以其不当争　而争立则为罪以其骨肉之至亲则不可杀为齐　桓者当列其罪以告鲁人且明示亲亲之义而全　其生则恩义两得矣夫杀兄弟当自君而称齐人　者废立之际杀生予夺寄于当国大臣之手毫厘　之差霄壤之谬今齐大夫始以纠为先君之子而　盟欲立之始谋不审已为罪矣及桓公得国又不　体其君天伦之恩从议亲之辟以赦其罪而必杀　之废兴生死轻率甚矣故加子于纠又书齐人书　取书杀以责其举国君臣忘亲失义之罪也盖天　伦之重苟未至如管叔之得罪宗庙先君与天下　之民则必当以亲亲而全其生此圣人以至公之　心示后世异于私天下为己有欲绝乱本祸根而　推刃于先君之遗体者矣　汪氏曰王者之道自　修身正家以及于为国桓公杀子纠晋文杀怀公　以取国夫子纠怀公论长幼之序虽不当立而桓　文之杀亦非也以是得国而霸诸侯其本固已不　正矣此仲尼之门五尺童子所以羞称五霸也杀　怀公之事不见于经非削之也旧史不存耳　庐　陵李氏曰子纠书法与子般子野同故公谷皆以　为贵而当立殊不知前不书子责子纠以天伦之　义此复书子责桓公以天伦之恩也　　公子牙卒
春秋庄公三十有二年秋七月癸巳公子牙卒左传初公筑台临党氏见孟任从之閟而以夫人言许之割臂盟公生子般焉雩讲于梁氏女公子观之圉人荦自墙外与之戏子般怒使鞭之公曰不如杀之是不可鞭荦有力焉能投盖于稷门公疾问后于叔牙对曰庆父材问于季友对曰臣以死奉般公曰乡者牙曰庆父材成季使以君命命僖叔待于针巫氏使针季鸩之曰饮此则有后于鲁国不然死且无后饮之归及逵泉而卒立叔孙氏公羊传何以不称弟杀也杀则曷为不言刺为季子讳杀也曷为为季子讳杀季子之遏恶也不以为国狱缘季子之心而为之讳季子之遏恶奈何庄公病将死以病召季子季子至而授之以国政曰寡人即不起此病吾将焉致乎鲁国季子曰般也存君何忧焉公曰庸得若是乎牙谓我曰鲁一生一及君已知之矣庆父也存季子曰夫何敢是将为乱乎夫何敢俄而牙弒械成季子和药而饮之曰公子从吾言而饮此则必可以无为天下戮笑必有后乎鲁国不从吾言而不饮此则必为天下戮笑必无后乎鲁国于是从其言而饮之饮之无累氏至乎王堤而死公子牙今将尔辞曷为与亲弒者同君亲无将将而诛焉然则善之与曰然杀世子母弟直称君者甚之也季子杀母兄何善尔诛不得辟兄君臣之义也然则曷为不直诛而鸩之行诛乎兄隐而逃之使托若以疾死然亲亲之道也胡传牙有今将之心而季子杀之其不言刺者公羊以为善之诛不避兄君臣之义也若以疾死亲亲之道也陆淳曰季子恩义俱立变而得中夫子书其自卒以示无讥也得之矣
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石氏曰兄弟之亲君臣之义皆不可废也一之　于爱则义有所不立一之于义则爱有所不行于　此之际非圣贤不能处也武王终管蔡导武庚以　叛周公顾兄弟之爱则国必败君必危周公不以　天下徇一人之私不以私爱废君臣之义仗大义　而诛之后世不以为不仁叔牙欲立庆父季友顾　兄弟之爱则庆父必立鲁国必乱季子不以私恩　害天下之公不以一人易一国之利奋大公而鸩　之后世必有以察之周公诛管蔡则暴其罪季友　鸩叔牙则微其迹二叔之罪已彰僖叔之罪尚隐　而不可知也故以自卒为文也　　卫元咺奔晋
春秋僖公二十有八年夏六月卫元咺出奔晋左传或诉元咺于卫侯曰立叔武矣其子角从公公使杀之咺不废命奉夷叔以入守六月晋人复卫侯宁武子与卫人盟于宛濮曰天祸卫国君臣不协以及此忧也今天诱其衷使皆降心以相从也不有居者谁守社稷不有行者谁扞牧圉不协之故用昭乞盟于尔大神以诱天衷自今日以往既盟之后行者无保其力居者无惧其罪有渝此盟以相及也明神先君是纠是殛国人闻此盟也而后不贰卫侯先期入宁子先长牂守门以为使也与之乘而入公子犬华仲前驱叔武将沐闻公至喜捉发走出前驱射而杀之公知其无罪也枕之股而哭之犬走出公使杀之元咺出奔晋胡传卫侯失国出奔则不名复归得国何以名杀叔武也叔武者卫侯之弟也晋文公有憾于卫侯而不释怨于是逐卫侯立叔武叔武辞立而他人立则恐卫侯之不得反也于是己立乎其位俟反卫侯卫侯得反而疑其弟则曰叔武篡我元咺争之曰叔武无罪卫侯不信其言终杀叔武是不念鞠子哀而以争国为心乱民彝灭天理其为罪大矣此其所以名也元咺由是走之晋而讼其君然卫侯初归则称复再归何以不称复乎春秋立法甚严而待人以恕郑之初归虽杀叔武既名之矣犹意其或出于误而能革也是以称复及其再归又杀元咺及公子瑕则是终以争国为心长恶不悛无自艾之意矣是以不称复其曰归于卫者易词也诸侯嗣故称复者继之也不称复者绝之也而国非其国矣
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张氏曰卫成公书名听谗慝之言杀无罪之弟　也前驱杀叔武而罪卫侯者盖杀元咺之子角又　自疑叔武而先期入此叔武之所以死于前驱也　临川吴氏曰卫侯怒元咺之立叔武而杀其子故　前驱犬探卫侯之心阳为不识叔武而射杀之　犬见卫侯哭弟之哀于是走出卫侯使杀之者　亦聊以归狱云尔　家氏曰元咺奉叔武如会此　亦征缮以辅孺子之意叔武非敢以君位自居也　晋人列之于会待以君礼卫人谓晋文将立叔武　矣俄而卫侯来归无以泄其逃废之憾杀叔武焉　怒于晋而移之于其弟卫侯之罪大矣故其奔也　不名于其复也名之　刘氏曰如左氏传言杀叔　武者卫侯不知情又为叔武报杀其弟又亲枕之　股而哭之兄弟之恩笃矣元咺何为奔晋诉杀其　弟乎假令咺诬其君讼当不胜何故卫侯反不胜　乎晋岂不知其为叔武杀犬乎左氏之说非也　　跻僖公春秋文公二年八月丁卯大事于大庙跻僖公左传逆祀也于是夏父弗忌为宗伯尊僖公且明见曰吾见新鬼大故鬼小先大后小顺也跻圣贤明也明顺礼也君子以为失礼礼无不顺祀国之大事也而逆之可谓礼乎子虽齐圣不先父食久矣故禹不先鲧汤不先契文武不先不窋宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也是以鲁颂曰春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其后稷亲而先帝也诗曰问我诸姑遂及伯姊君子曰礼谓其姊亲而先姑也仲尼曰臧文仲其不仁者三不知者三下展禽废六关妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀祀爰居三不知也公羊传大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷祭跻者何升也何言乎升僖公讥何讥尔逆祀也其逆祀者何先祢而后祖也谷梁传大事者何大是事也着祫尝祫祭者毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合祭于太祖跻升也先亲而后祖也逆祀也逆祀则是无昭穆也无昭穆则是无祖也无祖则无天也故曰文无天无天者是无天而行也君子不以亲亲害尊尊此春秋之义也胡传有事者时祭大事祫也合群庙之主食于太庙升僖于闵之上也闵僖二公亲则兄弟分则君臣以为逆祀者兄弟之不先君臣礼也君子不以亲亲害尊尊故左氏则曰祀国之大事而逆之可乎子虽齐圣不先父食久矣公羊则曰其逆祀先祢而后祖也谷梁则曰逆祀则是无昭穆也无昭穆则是无祖也闵僖非祖祢而谓之祖祢者何臣子一例也夫有天下者事七世诸侯五世说礼者曰世指父子非兄弟也然三传同以闵公为祖而臣子一例是以僖公父视闵公为礼而父死子继兄亡弟及名号虽不同其为世一矣
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何氏曰僖是闵兄不得为父子尝为臣继闵而　立庙坐宜次闵下　范氏曰僖公虽长已为臣矣　闵公虽小已为君矣臣不可以先君犹子不可以　先父故以昭穆父祖而喻　临川吴氏曰闵僖曾　为君臣义同父子闵犹父也僖犹子也跻僖于闵　之上是先子后父也　刘氏曰僖公于闵非父子　也然与亲父子相袭无以异臣子一体也君之则　我以臣事之父之则我以子奉之是故为人后者　则为之子矣彼不以子继父则必以臣继君君臣　犹父子则父子犹君臣也舜之有天下祖颛顼而　宗尧尧非同姓也受国焉尔非同姓尚宗之况亲　亲乎　蜀孙氏曰世与昭穆云者据父子之正而　言也若兄弟则昭穆同不得以世数之矣　高氏　曰父子相继礼之常也至于传之兄弟则亦不得　已焉耳既授以国则所传者虽非子亦犹子道也　传之者虽非其父亦犹父道也汉之惠文亦兄弟　相继而当时议者推文帝上继高祖而惠帝亲受　高祖天下者反不得与昭穆之正至于光武当继　平帝又自以世次当为元帝后皆背经违礼而不　可传者也凡人君以兄弟为后者必非有子者也　引而为嗣臣子一体矣而当嗣者反以兄弟之故　不继所受国者而继先君则是所受国者竟莫之　嗣生则以臣子事之死则以兄弟治之忘生倍死　况己实受之后君今乃自继先君不唯弃后君命　己之意又废先君传授之命人民土地则归之己　而父子之礼则耻不为此皆不可者也岂所以重　受国之意也　　叔肸卒
春秋宣公十有七年冬十有一月壬午公弟叔肸卒左传公母弟也凡太子之母弟公在曰公子不在曰弟凡称弟皆母弟也谷梁传其曰公弟叔肸贤之也其贤之何也宣弒而非之也非之则胡为不去也曰兄弟也何去而之与之财则曰我足矣织屦而食终身不食宣公之食君子以是为通恩也以取贵乎春秋胡传称弟得弟道也称字贤也何贤乎叔肸宣弒而非之也非之则胡为不去也兄弟无绝道故虽非之而不去也与之财则曰我足矣终身不食宣公之禄君子以是为通恩也论情可以明亲亲言义可以厉不轨所以取贵乎春秋书曰公弟而称字以表之也公子为正大夫而书卒贵也不为大夫而特书卒贤也或以为叔肸宠弟在宣公有私亲之爱故生而赐氏俾世其卿与季友仲遂比则其说误矣诚使叔肸有宠生而赐氏则是贵戚用事之卿岂有不见于经者齐年郑语在外之见于经者季友仲遂在内之见于经者势必与闻政事执国命矣况宣公之时烦于聘问朝会之礼遂蔑季孙归父交于邻国众矣而独叔肸不与焉其非生而赐氏俾世其卿亦明矣大