宫闱典皇太后部

正德十六年以武宗遗诏迎帝嗣位遣太监奉母蒋氏于安陆诏廷臣议尊崇大礼以祖母贵妃卲氏为皇太后寻加康寿皇太后母为兴献后寻加兴献皇太后按大政纪正德十六年夏四月癸卯帝即位帝兴献王子宪宗纯皇帝孙也武宗无子遗诏迎取来京嗣皇帝位四月癸未发安陆辞帝母蒋妃呜咽涕泗帝母曰吾儿此行荷负重任毋轻言帝曰谨受教丙午遣官往迎帝母兴献妃初帝在中途思圣母辄垂泣故即位二日即遣司礼监官秦文邹恩等赍笺往迎六月己亥复遣太监戴永等赍笺迎帝母兴献妃于途敕修武宗实录命礼官集议追崇大礼尚书毛澄会公卿台谏等官六十余人上议汉成帝立定陶王为嗣而以楚王孙后定陶承其王祀师丹以为得礼今上入继大统宜以益王子崇仁主后兴国其崇号则袭宋英故事以孝宗为考兴献王及妃为皇叔父母祭告上笺称侄署名而令崇仁王考兴献王叔益王帝览曰父母可移易乎其再议于是大学士杨廷和及蒋冕毛纪等复上言程颐濮议最得礼义之正皇上采而行之可为万世法兴国祀事今虽以崇仁异日仍以皇次子后兴国而改崇仁为亲藩天理人情庶两无失尚书澄侍郎俊等亦复上议如廷和言帝不听仍命博考典礼以求至当秋七月进士张璁上言大礼疏曰朝议欲上考孝宗叔兴献王此拘定陶濮王故事尔夫汉哀宋英皆立为皇嗣养之宫中是尚为人后者故师丹司马光之论犹可今遗诏谓皇上伦序当立不谓为孝宗后比之哀英较然不同称兴献王以皇叔父鬼神固不能无疑也况称圣母以皇叔母则当以君臣礼见恐子终无臣母之义故谓皇上继统武宗而尊崇其亲则可谓继嗣孝宗而自绝其亲则不可臣窃谓今日之礼宜别为兴献王立庙京师使得隆尊亲之孝且使母以子尊与父同斯兴献王不失其为父圣母不失其为母矣疏入帝喜曰此论一出吾父子可终完矣是日帝御文华殿召廷和冕纪入谕曰至亲莫若父母因授以手敕曰卿等所言俱有见第朕罔极之恩无由报尔今尊父为兴献皇帝母兴献皇后祖母邵为康寿皇太后廷和等不敢奉旨封还手敕帝为中止九月癸酉兴王妃至通州礼部具议圣母至京宜由东安门入帝不从再议由大明左门入复不从帝断议由中门入谒见太庙朝议哗然不可礼部复请用王妃仪仗迓之帝亦不从命锦衣卫以母后驾仪往又命所司制太后法服伺之至是圣母至通州闻朝议欲考孝宗恚曰安得以我子为人之子谓从官曰尔曹已极宠荣献王尊称云胡未定因留通州不入帝闻之涕泗启慈寿皇太后愿逊位奉母归藩群臣惶惧丙子帝谕廷和曰朕父独生朕不得承绪复不得徽称罔极何由报终劳卿等折衷伸朕孝思廷和等仍守前议不欲变璁乃复为大礼或问一帙辩析统嗣之异及尊崇墓庙之说甚悉赍至左顺门上之廷和令修撰杨维璁等阻之不得帝览之留中不下辛巳尊卲贵妃为皇太后兴献王兴献妃为帝后廷和见势不获已乃草敕下礼部曰圣母慈寿皇太后懿旨以朕缵承大统本生父兴献王宜称兴献帝母宜称兴献后宪庙贵妃卲氏称皇太后仰承慈命不敢固违帝从之廷和意假母后示非廷议意也壬午兴献后至自通州圣母以未得徽称留通州者弥旬至是乃如京由大明中门入帝迎于阙内朝议不谒太庙止见奉先奉慈二殿而已甲午谕加皇太后及兴献帝后尊号廷和以追崇礼成拟上慈寿皇后及武宗皇后尊号帝因遣司礼监谕廷和曰卲太后兴献帝后亦各拟上尊号廷和等上言不可宜俟明年大婚礼成庆宫闱加之可也十二月帝下御札谕加兴献帝后以皇字廷和等上言恐紊一代纲常拂万世公论不可因封还御札帝曰卿言已悉第罔极之恩报亦无方其勉承朕命称父兴献皇帝母兴献太皇后廷和等复上言兴献帝后尊称已极若复加皇字与孝庙慈寿□尊是忘所后而重本生任私恩而弃大义臣等不能辞责俱愿罢归帝曰朕奉昊天至情不必拘于史志可勉加皇字毋托为辞于是吏部尚书乔宇率百官上言皇字不可加帝曰慈寿皇太后懿旨有谕皇帝婚礼将行其加兴献帝后皇字朕不敢辞尔群臣其承后命廷和等见不可争乃与蒋冕毛纪费宏俱求罢归不报礼部尚书毛澄侍郎贾咏汪俊等上言若帝后之上有加则正统之亲无别恐不可以告郊庙而布天下内阁大臣直言规谏宜赐俞旨帝不听仍曰宜遵懿旨称兴献皇帝兴献皇太后于是给事中朱鸣阳等御史程昌等编修陈沂等百有余人各上言加称非是因请斥璁不听按名山藏坤则记卲太后宪宗妃而睿宗母也其父林昌化人而入杭州淘沙至贫矣则鬻太后于镇守太监而缘此得入宫侍宪宗亦闻曰杭兵家女也知书有容色年十四聘者七人皆死一指挥聘之已上马迎矣坠而死其父充漕卒携至京师选入掖廷居外院未得进一夕月下咏其红叶诗宪宗过而微闻之遂召幸以成化十二年册为宸妃二十三年为贵妃生睿宗及岐雍二王睿宗分封兴后不得从睿宗赋思亲焉世宗入继大统太后老目眚矣喜其孙为皇帝摸世宗身顶至踵世宗进称为皇太后　按开圣纪献皇后姓蒋都城蒋女弘治五年册为兴王妃兴王薨妃居邸一年武宗崩世宗入为皇帝既即位三日遣人奉迎安陆使主者议推尊礼礼官既请上考孝宗则称兴献王皇叔父兴献大王妃皇叔母议三上不允群臣皆力争惟进士张璁谓当尊王为皇考妃为皇太后上遂面召大学士杨廷和蒋冕毛纪等授手敕文华殿拟推尊如璁言廷和等不奉诏会母妃将至礼部尚书毛澄请先遣文武大臣各一人逆于通其礼至之日母妃繇崇文门入东安门上迎于东华门上不许已请繇正阳左门进大明承天端门午门之东王门入宫上又不许崇文门者京师东门也正阳门者京师正门也御道在中间王门诸王所出入门也旨圣母至从御道入朝庙群臣哗谓母妃无谒庙礼已礼官治驾复具王妃车上曰驾太后服已母妃至通闻群臣议曰我子也安得子他人止不入者旬日上涕泣曰何以天下为请避皇帝位张太后固止之乃内降称妃兴献后兴献后乃入如皇太后仪谒奉先奉慈于大内不庙见顷之上欲称兴献后曰兴献皇后群臣皆争大学士杨廷和等至乞罢去上竟以嘉靖元年尊后为兴国太后而未慊也世宗嘉靖元年以清宁宫灾帝从廷议改称兴献帝后为本生父母不加皇字上慈寿皇太后及卲太后兴献太后册宝寻卲太后崩敕礼官上谥按大政纪嘉靖元年春正月己未清宁宫灾大学士杨廷和等因言火起风烈殆为天意况迫清宁后殿岂非兴献帝后之加称祖宗神灵容有未悦者乎给事中邓继曾上言五行火主礼今日之礼名紊言逆阴极变灾臣虽愚知为废礼之应也王事高尚贤上言郊祀甫毕即有清宁后宫之灾意者兴献帝后之称于礼不能无疑后以皇字称之尤为过越郑佐亦言郁攸之灾不于他宫而于清宁之后不在他日而在郊祀之余变岂虚生灾有由召帝览之心动乃从廷和等议称孝宗为皇考慈寿皇太后为圣母兴献帝后为本生父母而皇字不复加矣按明昭代典则三月丁巳上慈寿皇太后及太后邵氏册宝诏天下诏曰自古帝王以孝治天下尊亲之礼其来远矣仰惟圣母慈寿皇太后敬相皇考孝宗皇帝训育皇兄武宗皇帝蔚有显闻皇嫂皇后表正宫闱母仪有年重念圣祖母贵妃事我宪祖泽隆佑启本生父兴献王聪明仁孝本生母兴献王妃庄敬俭勤诞育眇躬丕承前烈谨奉册宝上圣母尊号曰昭圣慈寿皇太后皇嫂曰庄肃皇后又奉圣母懿旨上圣祖母尊号曰寿安皇太后本生父母曰兴献帝兴献太后大礼既举洪恩诞敷冬十一月庚申寿安皇太后崩杨廷和定为哭临一日丧服十三日而除文移两京不以诏天下按大政纪十一月庚申皇太后邵氏帝祖母也初为宪宗贵妃生兴献帝帝即位尊为寿安皇太后至是崩大学士杨廷和定议哭临一日丧服十三日而除丙寅礼官请素服御西角门帝曰朕哀慕方切岂忍遽从所请十二月甲戌上寿安皇太后谥帝敕礼部曰朕祖母寿安皇太后夙事皇祖诞生兴献帝肆致眇躬入承大统方隆尊号期享遐龄孝养永终奄忽违弃追惟懿德宜有徽称乃上尊谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后嘉靖二年为孝惠邵太后祔葬祔庙帝复谕加帝后尊号仍加皇字主事桂再建言大礼按大政纪嘉靖二年二月丙申葬孝惠皇太后初遣礼官相兆域廷和上言茂陵左右不可恐有震惊之虞贾咏曰当祔虽有之难免不当祔虽无之难为至是祔葬茂陵按明昭代典则夏五月杨廷和蒋冕毛纪费宏上言皇上谓所生父母必极尊称恐未足为孝而反为圣德累前以慈寿皇太后懿旨称帝后于正礼已过公论未安今复极尊崇与孝宗慈寿□非所以奉承正统也六月己酉复遣司礼监官至内阁谕帝后尊号上加皇字杨廷和蒋冕毛纪费宏上言前蒙传谕已具奏为不正之礼恐为圣德累今必欲行之是徇情也昔魏明帝敕戒公卿曰敢有邪佞导谀谓考为皇称妣为后则股肱大臣诛之臣等不能推明正论导陛下为尧舜之君是明帝罪人也丁巳上御平台召杨廷和蒋冕毛纪费宏授以手敕面谕欲加称兴献帝为兴献皇帝兴国太后为皇太后廷和等退而上言臣等亲承天语谆复无少疾遽之色曷胜感戴第奉迎皇上之初凡正统本生讲论已定圣心固已洞察岂复得不顾礼义徇情行之哉按大政纪冬十一月奉孝惠皇太后主于奉慈殿遣官告安陆庙主事桂上言大礼并献席书方献夫议草初巡抚湖广都御史席书草疏曰礼官之议举朝是之臣未敢以为是璁韬之议举朝非之臣未敢以为非昔舜继尧统禹继舜统未尝不以瞽鲧为父也皇上承统武宗仍为兴献帝子别立庙祀璁韬之议未为迂矣然舜禹虽父未尝尊其父以帝之称则礼官执奏亦未为失但礼本人情皇上尊为天子而父母无尊称于情安乎此与武王追王太王王季之心实未远也为今日议宜定号皇考兴献帝立庙大内祭以天子之礼则大统正而昭穆不紊至爱笃而本支不沦矣吏部员外郎方献夫亦为疏曰陛下之继二宗当继统而不继嗣兴献之异群庙当称帝而不称宗请改孝宗曰皇伯兴献帝曰皇考别立庙祀则合乎人情当于名实矣皆不果而桂者南京刑部主事也日与张璁讨论古礼其议符合至是乃上言识者皆谓孝宗有子不可复为立后而举朝之臣未有所规纳者盖自璁韬建议论者指为干进故达礼之士不敢遽言其非尔臣按范纯仁谓英宗亲许为仁宗子与入继之主事体不同则宗臣之论亦自有辨皇上果许为孝宗子乎其为入继之主明矣然则考兴献帝母兴国太后质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑也臣久欲上请乃见席书方献夫之疏以为无俟臣之言者而迄今未奉宸断岂皇上偶未详览耶抑二臣将上而中止耶臣欲再申其说并录二疏以闻帝览之曰此关系天理纲常仍会文武群臣集议可否嘉靖三年兴国太后千秋命妇朝贺昭圣太后圣诞诏免称兴国太后为本生章圣皇太后寻去本生二字加称圣母具上册宝改昭圣太后为皇伯母按大政纪嘉靖三年二月兴国太后千秋命妇各上笺觌贺宴赉倍常是月晦日昭圣皇太后圣诞先期有旨命妇免入朝贺试御史朱浙上言皇上孝事两宫常如一日兹者朝贺之仪在兴国太后既已举行昭圣诞辰乃闻报罢事体不类礼数顿殊传播之间关系不小昭圣手携神器亲授吾皇母子之恩天日在照陛下之所以事母后者宜何如哉臣谓今日之礼在母后虽云固辞在陛下犹宜敦请加意举行以安太后之心以全天子之孝可也马明衡亦上言蹔免朝贺在寻常固可然当仪礼纷更之时正人心□惶之际忽传报罢安得无疑故窃谓此意若出自太后其间必有因事拂抑之怀往时存没之感若出自圣意则母子至情有隆无已岂可以圣诞嘉节而辍此盛礼哉疏入帝怒曰命妇免贺本奉皇太后懿旨孝养两宫朕岂敢间越朱浙马明衡不谙事体逮镇抚严刑鞫问三月帝御平台召冕纪宏谕加尊号及议建室冕对曰臣等愿陛下为尧舜不愿为汉哀帝帝曰尧舜之道孝弟而已矣冕等不能对丙寅遂敕礼部曰圣母昭圣慈寿皇太后特加尊号为昭圣康惠慈寿皇太后又敕曰本生父兴献帝本生母兴国太后今加称为本生皇考恭穆献皇帝本生母章圣皇太后又曰朕本生父母己有尊称仍于奉先殿侧别立一室尽朕追慕之情礼部尚书汪俊等极谏不报复召张璁桂诣京以席书为礼部尚书先是户部侍郎胡瓒等上言大礼已定席书督赈江淮实关民命不必征取来京帝从之并止璁等勿来时璁已扺凤阳矣见邸报敕尊号乃复上疏极论两考之非且曰臣知本生二字决非皇上之心所自裁定也必出礼官之阴术皇上不察以为亲之之辞尔不知礼官正以此二字为外之之辞也必亟去二字继统之义始明而人心信从矣疏入帝命复召来京蒋冕言于帝前曰二人若来必扑杀之帝不问趣使速来遂降中旨以席书为礼部尚书己酉上圣母昭圣皇太后册宝庚戌上本生圣母章圣皇太后册宝初命内阁拟撰册文帝遣司礼官传谕欲于昭圣册内称嗣皇帝献皇帝册内称孝长子章圣册内加称圣母自称长子蒋冕等力言不可仍以原文封进帝览之御批献皇帝册内加一孝字章圣册内欲去本生母三字冕等复上言此字惟宗庙祝文用之今称长子已尽孝情又加此字有干正统且本生母三字系敕谕拟定亦难轻去仍封还御批乃依原文止称长子章圣册内加一圣字至是分日各上册宝明日帝御奉先殿受贺布诏天下诏曰朕恭膺天命嗣承皇兄武宗毅皇帝大统祗奉宗祀惟我皇考孝宗敬皇帝神谟圣政是继是行仰惟圣母昭圣慈寿皇太后拥翊之功莫罄名言本生父母兴献帝兴国太后鞠育之恩罔殚报称尊称未极恒用歉然恭奉册宝加上圣母尊号曰昭圣康惠慈寿皇太后兴国太后曰本生圣母章圣皇太后义专隆于正统礼兼尽夫至情六月以桂张璁为翰林学士秋七月改称本生圣母章圣皇太后为圣母璁既拜新命复上言今日典礼是非同异愿与礼官论辨明晰恐其无征不信也谨列十三事以上疏入留中何孟春为论条辨帝切责之璁复辞职不许乃就官帝采其议屡遣司礼监官至阁谕纪等去册文本生字纪等力言不可亡何帝御平台召纪宏瑶责之曰此礼当速改尔等事君不忠如何以礼待尔又曰尔辈无君欲使朕亦无父乎纪等惶怖而退至是召百官至左顺门敕曰本生圣母章圣皇太后今更定尊号曰圣母章圣皇太后后四日恭上册宝何孟春退草疏达旦语礼部侍郎朱希周曰此礼复更礼官尢当争之于是希周率郎中余才汪必东等上言皇上考孝宗母昭圣已越三年今更定之谕忽从中出则明诏为虚文不足取信于天下后世祭告为烦渎不能感孚于天地宗社矣况本生二字初无贬辞去之则于昭圣无别矣昭圣之心万一不安皇上之心安乎孟春与尚书秦金等九卿诸臣及学士丰熙等诸翰林与寺部台谏诸官各上言力争本生二字不宜削去章十三上俱留中不报戊寅群臣伏哭左顺门逮系丰熙马理等百四十有二人于诏狱己卯上圣母章圣皇太后册宝九月改称孝宗敬皇帝为皇伯考昭圣皇太后为皇伯母初集议时汪伟郑岳徐文华等犹与璁等力辨可否武定侯郭勋遽曰祖训如是古礼如是璁等言当书曰人臣事君当将顺其美于是书璁及献夫等六十四人上言人无二本孝宗伯也宜称曰皇伯考昭圣伯母也宜称曰皇伯母允合天理之正深即人心之安大统大伦两有归矣献皇帝主别立祢室不入太庙尊之亲之两不悖矣议上从之乃改称孝宗为皇伯考昭圣为皇伯母祭告天地宗庙布诏天下诏曰人君为治必本于孝道圣人论政必先于正名孝在笃于亲而名贵循其实朕本宪宗纯皇帝之孙孝宗敬皇帝之侄恭穆宪皇帝之子皇兄武宗毅皇帝上宾之日仰遵祖训遗诏命朕嗣皇帝位受天明命于兹三年矣尊称大礼屡命廷臣集议辄引汉定陶王宋濮王为据至再至三其论未定朕心靡宁盖汉宋二帝尝立为子朕则入奉宗祧与为人后者不同是岂徒礼官之失亦朕冲年未能决择之咎朕祗承九庙尊养两宫正统大义未尝有间惟恭穆献皇帝章圣皇太后朕之父母也劬劳之恩昊天罔极虽位号已隆而名称未正因心之孝每用歉然今告于天地宗庙社稷称孝宗敬皇帝曰皇伯考昭圣皇太后曰皇伯母恭穆献皇帝曰皇考章圣皇太后曰圣母各正厥名揆之伦序允协无背犹虑天下臣民未能知悉特兹诏谕以申朕拳拳孝养之诚乃阁臣宏等所草也嘉靖五年帝奉章圣皇太后谒见世庙