宫闱典太皇太后部

　　红方伞把红素段为之顶方五尺垂三檐余　　制同青段伞　　黄段龙凤扇二把高二尺三寸阔二尺四寸边　　阔五寸面绣龙凤背销金团龙挟口两面贴青　　绿片金六块红油合竹柄长一丈九寸下钉黄　　铜箍　　红段龙凤扇二把制同黄龙凤扇
　　金黄段素扇二把制同黄龙凤扇
　　红段鸾凤扇二把高二尺三寸阔一尺九寸面　　红段绣鸾凤边白段绣雉尾背青段销金火焰　　云文黑油合竹柄制与龙凤扇同　　拂子一对用红马尾为之泥金桦木柄长二尺　　六寸八分两末钉钑金凤头尾　　金炉一对以朱红漆竿举之两末雕贴金凤头　　尾竿首钉镀金钩　　金瓶一对
　　金香盒一对
　　金唾壶一个
　　金盆一面已上俱赤金质钑龙凤山水云珠火　　焰莲瓣花草嵌珊瑚青金松子等石　　马杌一座高一尺四寸五分方一尺八寸五分　　面厚一寸三分木质朱漆彩画金云凤钑花云　　金叶装钉　　金交椅一把面阔二尺二寸进深一尺后高三　　尺前高一尺七寸五分木质埽金罩漆钑龙凤　　金叶装钉穿以黄线匾绦四垂黄线流苏织金　　黄绮褡裆　　金脚踏一个阔一尺八寸深九寸五分高四寸　　二分木质埽金罩漆钑花金叶装钉织金黄绮　　踏褥　　凤辇一乘柱高三尺六寸面阔五尺二寸进深　　五尺二寸顶高一尺方五尺七寸座高一尺八　　寸面阔六尺五寸进深六尺四寸周围栏柱绦　　环雕花卉朱漆贴金饰中设宝座下有仙桥座　　穿以藤□□穿以石青线顶衣用黄结罗为之　　销金凤沥水二层黄段里衣外垂珠帘直杆四　　根各长二丈内杠四根各长八尺外杠八根各　　长五尺六寸短杠四根各长四尺二寸俱朱漆　　赤金顶钑凤文嵌青金珊瑚松子等石杠末装　　金凤头尾事件全　　红油凳四条拓叉二件
　　黄布幰衣油绸雨衣各一件
　　凤舆一乘面阔三尺一寸五分进深四尺九寸　　五分柱高三尺三寸二分门阔二尺一寸高二　　尺八寸顶阔三尺九寸五分进深五尺七寸五　　分顶楼六瓣每瓣阔一尺五寸共高一尺二寸　　辕长一丈七尺五寸轮高五尺俱施黄油彩画　　金龙凤赤金顶镀金叶片装钉黄素绫衣上销　　金龙凤沥水二层　　黄布幰衣油绸雨衣黄毡顶各一件
　　仪舆二乘面阔三尺二寸进深四尺九寸柱高　　三尺四寸顶阔三尺五寸进深五尺二寸高九　　寸辕长一丈七尺五寸轮高四尺八寸俱施黄　　油赤金顶镀金叶片装钉黄云段车衣重檐沥　　水红绸里　　黄布幰衣油绸雨衣黄毡顶各一件
　　大仪轿一乘面阔二尺九寸进深四尺高四尺　　八寸顶阔三尺五寸进深四尺六寸顶楼八瓣　　每瓣面阔一尺高一尺五寸俱施黄油贴金云　　龙凤绦环嵌五色宝石黄绫衣上销金龙凤沥　　水二层直竿二根各长一丈七尺五寸横竿二　　根各长九尺三寸短杠四根各长二尺八寸肩　　杠八根各长五尺八寸撑竿二根各长二尺六　　寸俱朱漆轿顶饰金凤十二金顶钑海马文嵌　　青红蓝三色宝石轿杠装镀金铜凤头尾事件　　全　　黄布幰衣油绸雨衣黄毡顶各一件
太皇太后册宝
　　玉册每页长八寸一分宽三寸七分厚二分七　　厘连以黄线匾绦上下二页面刻升降龙文册　　文填青徽号填金
　　金册每页长七寸二分宽三寸一分连以枢纽　　面钑升降龙文余制同　　玉宝交龙钮钮高二寸六分台高一寸八分共　　高四寸四分面方四寸四分镌满汉文太皇太后册宝箱架雕钑彩画龙凤文余并与皇帝制同太皇太后圣寿表式
　　某亲王
臣
某
等诸王贝勒文武官员
臣
等（
凡在外官
　　员各称某衙门某官臣某等）
诚欢诚忭稽首顿首上言
　　伏以
　坤德无疆首立
母仪之极
　天庥滋至聿彰
圣寿之隆庆积
重闱欢腾函夏恭惟
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太　　皇太后陛下　齐庄中正
　光大含弘
　开历服亿万年燕天昌后
　迈春秋八千岁锡类施仁兹当
寿岂之辰咸切尊亲之戴
臣
等
王
等（
属在懿亲　文官职守封圻
　　土官职在边方武官职典戎行）
欣逢盛节伏愿
　瑞霭宫庭常集介眉之佑
　化行寰海永昭恒月之辉
臣
等无任瞻
天仰
圣欢忭之至谨奉
　表称
　贺以
闻
太皇太后正旦表式
　　某亲王
臣
某
等诸王贝勒文武官员
臣
等（
凡在外官
　　员各称某衙门某官臣某等）
诚欢诚忭稽首顿首上言
　　伏以
　干元启瑞
　坤厚凝禧欣瞻四序回春永赖
重闱有庆恭惟
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太　　皇太后陛下　敬孚壸范
　德着徽音
慈恩笃祜升平
圣善弘开景运化日舒长于万国太和光被于昌辰臣
等
王
等
属在懿亲　文官职守封圻
土官职在边方　武官职典戎行
躬
　　逢正旦转璇枢而献颂望切瞻云祝嵩寿以陈　　词诚抒拱极臣
等无任瞻
天仰
圣欢忭之至谨奉
　表称
　贺以
闻
太皇太后冬至表式
　　某亲王
臣
某
等诸王贝勒文武官员
臣
等（
凡在外宫
　　员各称某衙门某官臣某等）
诚欢诚忭稽首顿首上言
　　伏以
　初阳来复
　六宇升平
　龙楼瑞霭昌时
　凤历和舒化日恭惟
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太　　皇太后陛下　肃雍□庆
　纯敬昭徽
　配德端位于
重闱
　启后着功于
皇极安贞体顺
尊养凝庥
臣
等
王
等（
属在懿亲　文官职在封圻　土官职在边方　武官职在戎　　行）欣逢长至诵
　孝慈之则四海回暄见
　天地之心万灵受泰
臣
等无任瞻
天仰
圣欢忭之至谨奉
　表称
　贺以
闻

　太皇太后部艺文一
　　上太皇太后书　　　　　　　宋程颐臣愚鄙之人自少不喜进取以读书求道为事于兹几三十年矣当英宗朝暨神宗之初屡为当涂者称荐臣于斯时自顾学之不足不愿仕也及皇帝陛下嗣位太皇太后陛下临朝求贤愿治大臣上体圣意搜扬岩穴首及微贱蒙恩除西京学官臣于斯时未有意于仕也辞避方再而遽有召命臣门下学者促臣行者半劝臣勿行者半促臣行者则曰君命召礼不俟驾劝臣勿行者则曰古之儒者召之则不往臣以为召而不往惟子思孟轲则可盖二人者处宾师之位不往所以规其君也己之微贱食土之毛而为王民召而不至邦有常宪是以奔走应命到阙蒙恩授馆职方以义辞遂蒙召对臣于斯时尚未有意于仕也进至帘前咫尺天光未尝敢以一言及朝政陛下视臣岂求进者哉既而亲奉德音擢置经筵事出望外惘然惊惕臣切内思儒者得以道学辅人主盖非常之遇使臣自择所处亦无过于此矣臣于斯时虽以不才而辞然许国之心实已萌矣尚虑陛下贪贤乐善果于取人知之或未审也故又进其狂言以觊详察曰如小有可用则敢不就职或狂妄无取则乞辞避章再上再命祇受是陛下不以为妄也臣于是受命供职而来夙夜毕精竭虑惟欲主上德如尧舜异日天下享尧舜之治庙社固无穷之基乃臣之心也臣本山野之人禀性朴直言辞鄙拙则有之矣至于爱君之心事君之礼告君之道敢有不尽上赖圣明可以照鉴臣自维至愚蒙陛下特达之知遭遇如此愿效区区之诚庶几毫发之补惟陛下留意省览不胜幸甚伏以太皇太后陛下心存至公躬行大道开纳忠信委用耆德不止维持大业且欲兴致太平前代英主所不及也但能日慎一日天下之事不足虑也臣以为今日至大至急为宗社生灵久长之计惟是辅养上德而已历观前古辅养幼主之道莫备于周公周公之为万世之法也臣愿陛下扩高世之见以圣人之言为可必信先王之道为可必行勿狃滞于近规勿迁惑于众口古人所谓周公岂欺我哉周公作立政之书举言常伯常任至于缀衣虎贲以为知恤者鲜一篇之中丁宁重复惟在此一事而已书又曰仆臣正厥后克正又曰后德惟臣不德惟臣又曰侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦是古人之意人主跬步不可离正人也盖所以涵养气质熏陶德性故能习与智长化与心成后世不复知此以为人主就学所以涉书史览古今也不知涉书史览古今乃一端尔若止于如是则能文宫人可备劝讲知书内侍可充辅导何用置官设职精求贤德哉大抵人主受天之命禀赋自殊历考前史帝王才质鲜不过人然而完德有道之君至少其故何哉皆辅养不得其道而位势使之然也伏惟皇帝陛下天姿粹美德性仁厚必为有宋令主但恨辅养之道有未至尔臣供职已来六侍讲筵但见诸臣拱手默坐当讲者立案傍解释数行而退如此虽弥年积岁所益几何与周公辅成王之道殊不同矣或以为主上方幼且当如此此不知本之论也古人生子能食能言而教之大学之法以豫为先人之幼也知思未有所至便当以格言正论日陈于前虽未晓知且当熏聒使盈耳充腹久自安习若固有之虽以他言惑之不能入也若为之不豫及乎稍长私意一作
思虑
偏好生于内众口辩言铄于外欲其纯
完不可得也故所急在先入岂有太早者乎或又以为主上天资至美自无违道不须过虑此尤非至论夫圣莫圣于舜而禹□陶未尝忘规戒至曰无若丹朱好慢游作傲虐且舜之不为慢游傲虐虽至愚亦当知之岂禹而不知乎盖处崇高之位儆戒之道不得不如是也且人心岂有常哉以唐太宗之英睿躬历艰难力平祸乱年亦长矣始恶隋炀侈丽毁其层观广殿不六七年复欲治干阳殿是人心果可常乎所以圣贤虽明盛之际不废规戒为虑岂不深远也哉况冲幼之君闲邪拂违之道可少懈乎伏自四月末间以盛暑罢讲比至中秋盖逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一见儒臣何其与古人之意异也今士大夫家子弟亦不肯使经时累月不亲儒士初秋渐凉臣欲乞于内殿或后苑清凉处召见当日讲官俾陈说道义纵然未有深益亦使天下知太皇太后用意如此又一人独对与众见不同自然情意易通不三五次便当习熟若不如此渐致待其自然是辅导官都不为力将安用之将来伏假既开且乞依旧轮次直日所贵常得一员独对开发之道盖自有方朋习之益最为至切故周公辅成王使伯禽与之处圣人所为必无不当真庙使蔡伯希侍仁宗乃师古也臣欲乞择臣僚家子弟十岁已上十二已下端谨颖悟者三人侍上左右上所读之书亦使读之辨色则入昏而罢归当令二人侍一人更休每人择有年宫人内臣二人随逐看承不得暂离常情笑语亦勿禁止唯须言语必正举动必庄仍使日至资善堂呈所习业讲官常加教勒使知严惮年纔十三便令罢去岁月之间自觉其益自来宰臣十日一至经筵亦止于默坐而已又间日讲读则史官一人立侍史官之职言动必书施于视政时则可经筵讲肄之所乃燕处也主上方问学之初宜心泰体舒乃能悦怿今则前对大臣动虞有失旁立史官言出辄书使上欲游其志得乎欲发于言敢乎深妨问学不得不改欲乞特降指挥宰臣一月两次与文彦博同赴经筵遇宰臣赴日即乞就崇政殿讲说因令史官入侍崇政殿说书之职置来已久乃是讲说之所汉唐命儒士讲论亦多在殿上盖故事也迩英殿迫狭讲读官内臣近三十人在其中四月间尚未甚热而讲官已流汗况主上气体嫩弱岂得为便春夏之际人气蒸薄深可虑也祖宗之时偶然在彼执为典故殊无义理欲乞今后只于延和殿讲读后楹垂帘帘前置御座太皇太后每遇政事稀简圣体康和时至帘下观讲官进说不惟省察主上进业于陛下圣聪未必无补兼讲官辅道之间事意不少有当奏禀便得上闻亦不可烦劳圣躬限以日数但旬月之间意适则往可也今讲读官共五人四人皆兼要职独臣不领别官近复差修国子监太学条制是亦兼他职也乃无一人专职辅道者执政之意可见也盖惜人材不欲使之闲尔又以为虽兼他职不妨讲读此尤不思之甚也不敢言告君之道只以告众人言之夫告于人者非积其诚意不能感而入也圣人以蒲卢喻教谓以诚化之也今夫钟怒而击之则武悲而击之则哀诚意之感而入也告于人亦如是古人所以斋戒而告君者何谓也臣前后两得进讲未尝敢不宿斋豫戒潜思存诚觊感动于上心若使营营于职事纷纷其思虑待至上前然后善其辞说徒以颊舌感人不亦浅乎此理非知学者不能晓也道衰学废世俗何尝闻此虽闻必以为迂诞陛下高识远见当蒙鉴知以朝廷之大人主之重置二三臣专职辅道极非过当今诸臣所兼皆要官若未能遽罢且乞免臣修国子监条制俾臣夙夜精思竭诚专在辅道不惟事理当然且使天下知朝廷以为重事不以为闲所也陛下擢臣于草野之中盖以其读圣人书闻圣人道臣敢不以其所学上报圣明窃以圣人之学不传久矣臣幸得之于遗经不自度量以身任道天下骇笑者虽多而近年信从者亦众方将区区驾其说以示学者觊得传于后世不虞天幸之至得备讲说于人主之侧使臣得以圣人之学上沃圣聪则圣人之道有可行之望岂特臣之幸哉如陛下未以臣言为信何不一赐访问臣当陈圣学之端绪发至道之渊微陛下圣鉴高明必蒙照纳　　论立后上太皇太后　　　　　范祖禹臣伏奉诏旨皇帝纳后六礼令翰林学士御史中丞两省给舍与礼部太常寺官同共详议臣窃伏思此国家大事万世之始福祚所系风化所先自古圣王重之今陛下宜先知者有四不可不慎也臣谨稽之上古参之后世为陛下悉数而详言之一曰族姓二曰女德三曰隆礼四曰博议所谓族姓者臣闻古之帝王所与为婚□者必大国诸侯先圣王之后勋贤之裔不然则甥舅之国也不以微贱上敌至尊故其福祚盛大子孙蕃昌昔者黄帝娶于西陵之女是为嫘祖为黄帝正妃其子孙皆有天下五帝三王皆黄帝之后也高辛娶陈锋氏之女是生帝尧虞舜娶帝尧之二女厘降于妫汭遂有天下大禹娶于涂山是生夏启天下归之子孙享国四百七十余年成汤娶于有莘氏子孙有天下六百余年周之先祖后稷生于姜嫄世有贤妃太王娶太姜是生王季王季娶太任是生文王文王娶太姒其礼尤盛大雅歌之曰文王初载天作之合言文王之初有识天已生贤女为之配也又曰大邦有子俔大之妺文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光自古昏礼未有如文王之盛也太姜炎帝之后也太任太昊之后也太姒大禹之后也太姒生十子武王周公皆圣人也其余皆为显诸侯周之子孙遍于天下太姒之德也诗人美文王之圣本由太任其诗曰思齐太任文王之母思媚周姜京室之妇太姒嗣徽音则百斯男又曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言文王之化自家及国以正天下也周南关睢后妃之德人伦之始风化天下皆美太任太姒也武王亦娶干姜是生成王周有天下三十余世八百余年其基本盖由此也故族姓不可不贵所谓女德者臣闻礼本夫妇诗始后妃治乱因之兴亡系焉三代之兴皆有贤妃其亡也有孽女夏之兴也以涂山其亡也以妹喜商之兴也以有其亡也以妲己周之兴也以姜嫄其亡也以褒姒此皆圣贤所纪诗书所载垂之后世以为永鉴者也秦汉以后昏□多不正无足取法惟后汉显宗明德马后唐太宗文德长孙后宪宗懿安郭后皆有后德出于勋贤之家其余败乱足以为戒而已恭惟本朝太祖皇帝以来家道正而人伦明历世皆有圣后内德之助自三代以后未有如本朝家法也皇帝圣德明茂睿质纯粹天监在下必生圣女以佑皇家惟陛下远观上古近鉴后世上思天地宗庙之奉下为万世子孙之计选卜窈窕以母仪万国表正六宫非有德孰可以当之然闺门之德不可着见必视其世族观其祖考察其家风参以庶事亦可知也昔汉之初大臣议欲立高帝子齐王皆曰王母家驷钧恶戾虎而冠者也代王母家薄氏君子长者乃立代王是为文帝为汉之贤主亦由其母家仁善也故女德不可不先所谓隆礼者臣闻天子之与后犹天之与地日之与月阴之与阳相须而后成者也礼曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴德教须成俗内外和顺国家理治此之谓盛德又曰天子修男教父道也后修女顺母道也孔子对鲁哀公曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕而亲迎亲之也是故君子兴敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本欤哀公曰寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓已重乎又曰天地不合万物不生大昏万世之嗣也君何谓已重焉盖深非之也孔子遂言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者亲之主也敢不敬欤礼又曰元冕齐戒鬼神阴阳也将以为社稷主为先祖后其可以不致敬乎又曰敬而亲之先王之所以得天下也今臣与众官讨论讲议皆约先王之礼参酌其宜不为过隆愿陛下勿以疑为进言者必曰天子至尊无敌于天下不当行夫妇之礼而荀卿有言天子无妻告人无匹也如此则是周公之礼孔子之言皆不可信而荀卿之言可信也臣谨按礼冠昏惟有士礼而无天子诸侯之礼故三代以来唯以士礼推而上之为天子诸侯之礼盖以成人之与夫妇自天子至于士则一也臣窃闻宗室之间娶妻殊无齐体之礼敬而亲之天下岂有独尊而无偶配者哉至于鄙慝之礼或杂边裔之俗或习委巷之风下自士族上流宫禁有涉于此者愿陛下一切屏绝之以正基本以先天下故礼不可不隆所谓博议者臣闻古者天子聘后上公逆之诸侯主之故春秋书祭公来遂逆王后于纪夫国有大事大臣不容不与闻也昔慈圣光献之立也吕夷简定其议故其诏曰览上宰之敷言其策曰宗公鼎臣诵言于朝先是茶商陈氏女亦预选择王曾宋绶皆以为言大臣继有言者遂罢陈氏仁宗所以为圣者能从众也进言者必曰此陛下家事非外人所预自古误人主者多由此言也天子以四海为家中外之事孰非家事大臣无不可预之事亦无不当预之人且陛下用一执政进一近臣必欲□天下人望况立皇后以母天下乎臣恐陛下一日降诏云立某氏为皇后则大臣虽有所见亦难乎议论矣今陛下之所以选择莫若出姓氏宣问大臣若圣志既定而众议佥同则卜筮协从鬼神其依天人之意无不同矣故议不可不博臣幸备劝讲其职在以帝王之事裨益圣德故敢献其所闻臣之愚诚惟中宫正位之后四海之内室家相庆则宗社之福也狂瞽之言惟陛下留听干冒宸严臣无任惶惧俟罪之至　　南郊青城皇帝问太皇太后圣体表