官常典贤裔部

按嘉祥县志宗圣六十三代孙曾弘毅为微臣世职久延谨述先朝采访勘覆始末仰祈圣断以惩诈伪以杜后争事窃照臣于崇祯六年五月间因浙江绍兴府会稽县生员曾益冒认贤裔希图争袭臣已具疏控陈奉圣旨该部知道钦此此时自当静听公论圣明裁断但恐异日狡谋再肆哓哓臣谨述采访始末及注销事件为我皇上陈之先是嘉靖十三年礼部移文天下遍访曾氏子孙臣五十九代祖曾质粹首承礼部采访勘覆并江西保举起送赴部奉世庙圣旨既勘得曾质粹系先儒曾子之后准照颜孟二氏例授翰林院五经博士仍与世袭钦此时有巨奸曾衮朦胧冒袭礼部从公参劾将曾衮革职仍奏请提问以治冒袭之罪又万历元年八月间吏科都给事中刘不息等题同前事乞将曾衮削夺仍命曾质粹子孙承袭博士永杜争端奉旨是钦此钦遵臣祖孙袭职至今五世岂期又有曾益朦胧冒认嫡裔昨崇祯六年八月内礼科为按月注销事礼科署科事给事中卢兆龙等参看得曾益所奏象贤嫡裔宜清等事宗圣裔嗣久定何以忽起争端于例有□均应立案不行八月十三日奉圣旨知道了礼部知道钦此今公论已定自有处分第臣庆贺事竣例当陛辞诚恐曾益画工清客出入多门鬼蜮百端妄营再扰以希侥幸臣不一言点破则彼奸原疏在部虽经参寝尚未除根终留他日起争之地恳祈圣明敕下该部将益原疏与臣疏从公覆正永杜后争庶奸谋不生而宗祀不致紊乱矣臣谨此具奏无任激切待命之至奉圣旨该部知道　又疏为奸冒圣裔紊乱典章营谋日狡欺肆愈横恳乞圣断立赐剖决以惩诈伪以伸国宪事窃照臣十五世祖据避乱江右至五十九世祖质粹当世宗皇帝咨访谱应诏部科屡核非先准衣巾奉祀后始定封至详悉也嗣有同宗曾衮冒袭旋被勘劾竟蒙旨褫夺准臣祖荫袭迄今爵承五世恩叨六朝突有绍兴曾益因同姓顿造狂谋崇祯二年间假托献赋少为尝试当被科臣冯杰参益诈冒幸得漏网崇祯五年间妄奏为象贤嫡裔宜清等事被礼部尚书黄汝良察益奸妄立案不行卷照将益虚诳等情具本控陈奉圣旨该部知道益乘黄尚书回籍钻干行浙单查崇祯六年礼科署科事给事中卢兆龙等为按月注销事参看得曾益为象贤嫡裔宜清等事宗圣裔嗣久定何以忽起争端于例有□立案不行奉圣旨知道了礼部知道钦此臣因庆贺入觐曾益神奸复具本为微臣世职久延等事奉圣旨该部知道钦此臣谓益屡经科参当知自敛部司因浙文含糊无凭正行覆奏间益咆咻部堂凌侮司官部司遂复行山东江西彻底清查益揣魑魅难逃电照去年十月内妄奏为圣裔核嫡已真等情渎聒宸聪且疏语狂肆不经其引采访云如宋之曾巩曾肇曾布或为曾氏后者此当时悬揣之词非的确之见也其说江西曾嵩曾衮曾质粹应召当徐提学面鞫时嵩衮各曰不愿北徙是江西未始以嵩衮应召也又说越以曾南明应召旨下客死益前疏何云益祖南明与臣祖质粹同应召入都臣祖质粹受封南明止乞表忠节前后异词欺罔显然况原无咨送缘由又云益祖为宋忠臣合门死节宜宋优恤之表扬之又何待于我朝乃自为吹嘘果系合门死节何以复有遗类又说曾巩世系谱散见于欧苏文集苏止言道统未及世系欧且议巩非曾子后即欧苏之文确有可凭当时经手查勘诸岂无见于宋史之足征而必取信于臣祖之永丰一谱也其说臣祖以伪冒逮问既已逮问则有干国宪其何得受封主祀况无红本卷案可证又诋臣祖子夭孙瞽残癃接踵圣灵弗飨夫人之夭寿不齐与世系之真伪奚关臣祖质粹承袭数载臣父主祀四十余年诰封累承又何得谓圣灵弗飨益之狂妄如此臣应候山东江西勘文到日真伪自明何必赘言但益奸诡愈炽欺罔愈甚势不得不为皇上陈之乃臣所奉者朝廷之明命所守者家传之谱谍臣所知者臣祖质粹为受封之始祖臣为主祀之嫡孙益有何据翻六朝之定案眇诸臣之参驳耶即益果系曾氏后裔何益之祖父不言益早年不言献赋时不言直至今日言岂曾氏今日始有嫡耶部案科参俱在部札谱谍暨各省勘札俱在恳乞皇上敕下九卿科道会议先朝之封典应否变乱久延之世爵应否奸冒臣世守之谱与益臆造之谱何真何伪历朝之本章与益杂引之外传何违何从仍治其违命冒滥庶贤裔以清国典以重矣臣曷胜惶战栗待命之至奉圣旨该部知道　礼部题覆疏看得宗圣后裔世居东鲁之武城至十五世孙曾据者避新莽之乱自武城徙豫章则曾弘毅之派也往者恭遇世宗肃皇帝崇儒重道特诏访求于是山东以曾守仁应江西以曾质粹应浙江以曾南明应当日庙堂之上几经咨勘几经参详乃始舍南明守仁而独以质粹主祀钦奉肃皇帝圣旨亦既确有凭据永为信从矣考其时微直守仁相安无言即南明同在访求之列而仅疏请表祖曾忠节奉有该部知道之旨并未及宗圣主祀事岂非质粹派系彰明固有以服其心乎人更五世时阅百年而南明之孙曾益忽起而与质粹之孙曾弘毅争此世爵夫宗圣祀典关系匪轻臣等何敢臆断惟所钦奉者先朝久颁之明旨所详按者三省核实之回文虽曾益与弘毅彼此互相诋攻宗支诚难远□然虚心而断之以理则划然不可移易耳当质粹入应访求始则奉命衣巾主祀既则奉命授五经博士世袭肃皇帝圣旨炳若日星皆曾嵩曾衮南明守仁所共知而共遵者质粹既故曾衮辄乘其孙未袭百计冒承维时科臣李盛春及刘不息等各疏劾之台臣刘光国等又疏劾之迄奉明旨革衮冒袭仍归之质粹之孙无异议也南明不敢争于同应访求之初曾益争之于后而谓于理可乎曾衮不能争于质粹方故之日曾益争之于今而谓于理可乎至查三省抚按回文浙江则称史传谱牒墓文似有可据然能知南明为巩之孙不能定为宗圣之裔并谓南明不早辩证觉有可疑矣江西则称弘毅嫡派当年勘结犁然而明言曾益引证为冒籍矣山东则称质粹应征北徙袭爵奉祀业有岁年曾益之祖不争于应诏之时又不争于曾衮争袭之候至今而突有此奏宜该弘毅之不平而士绅氓庶之纷然交哄矣孔颜孟之孙且公结弘毅为嫡传并无冒滥矣今曾益乃欲近据宋世二祖即以世爵嗣宗圣而谓于理又可乎故今质粹之孙弘毅世承爵秩主宗圣祀理无容更惟是曾益之祖一为宋代大儒一则合门死节均合祀典圣朝维风彰教当亦不靳表扬合无请旨给以衣巾俾世祀家庙用继南明当年疏乞表扬之志则曾益一派所邀恩于圣明者固不浅矣皇清
世祖章皇帝顺治元年
大清会典顺治元年覆准颜曾孟仲五经博士由嫡　　派子孙承袭俱照衍圣公咨送题补程朱五经　　博士由礼部具题咨送嫡派子孙到部题请承　　袭　又覆准衍圣公官属四氏学学录由孔氏　　生员题补四氏学教授由各省生员题补俱照　　衍圣公咨送具题　　顺治九年
大清会典顺治九年
上幸国学礼成王贝勒贝子公等内院礼部大臣衍　　圣公四代子孙在礼部筵宴一次　　凡遇
皇上幸学之年先期行取衍圣公及五经博士并孔　　氏族人生员五人孔颜曾孟仲族人生员各二　　人到京陪祀俱本监掌行先期传集满洲蒙古　　汉军汉监生演习礼仪至期各监生服蓝镶青　　袍迎送圣驾
　　凡恭遇
圣驾临雍及
躬诣阙里于陪祀五氏生员内选择十五名送监读　　书　　是年
驾临雍行释奠礼后三日
钦赐五经博士及孔颜曾孟仲氏生员素缎袍各一　　件　　顺治十年
大清会典顺治十年覆准凡陪祀恩贡免其拨历颜　　曾孟仲四氏以州同州判考用　　顺治十八年
　　郿县志崇祯三年张横渠十四代孙文运卒子　　承引应袭四年陜西巡按李具题候服阕袭授　　六年复丁母忧寻病故子元祥系十六代孙顺　　治十八年命承袭翰林院五经博士
　　康熙元年
　　嵩县志康熙元年知县杨厥美申请程伊川二　　十代孙接道明崇祯间没于土贼无传其堂祖　　宗昌应袭翰林院五经博士督抚两院题准　　康熙八年大清会典康熙八年
圣驾临雍
　赐五经博士颜曾孟仲氏生员素缎袍一件　　康熙二十三年大清会典康熙二十三年
上幸阙里其圣贤后裔陪祀者俱从优议叙现任及　　候选官遇应升应选之缺先行录用举人以知　　县缺先用贡生俟考定职衔后以应得之缺先　　用陪祀听讲执事各官俱加一级　　又议准以周公后裔为世袭五经博士
　　又议准以宋儒周敦颐后裔为世袭五经博士　　康熙三十　年　　户科掌印给事中
臣
汪晋征题为
圣心重道曰隆先贤表彰有待仰祈
敕议褒录后裔以全一代之鸿规以垂百世之大典　　事窃臣
于本月二十二日随九卿齐集内阁仰
　　瞻我
皇上御撰至圣先师孔子庙碑亲洒宸翰
臣
口诵心
　　维其文则日星云汉其辞则训诰典谟其书则　　银钩铁画玉粹珠圆洵足笼照古今蕴含造化　　以孔子而得此至文实圣道之幸臣
等生际唐
　　虞之世得睹光华复旦之章尤
臣
等之大幸也
　　总由我
皇上天纵圣明于尧舜孔孟之传实有心得故尊崇　　之典有加无已窃思自孔孟以后道学之统至　　宋周程张朱而始着此四姓五人者名号并悬　　于天壤之间学问皆出乎性天之始以故祀典　　均昭艺林咸颂乃程朱二氏固已久置世袭博　　士即周敦颐复蒙我皇上允宪
臣
姚缔虞之请录其子孙亦为博士是姓
　　五人同功一体而四人者俱承雨露世袭弗替　　独张载一人子孙沦落褒恤未加揆之典章尚　　觉挂漏按张载系陕西凤翔府郿县人学者称　　为横渠先生所著正蒙西铭诸书阐往圣之精　　微作后学之津筏程颢曰西铭之言极纯无杂　　秦汉以来学者所未到其推重如此且近见我皇上颁赐先贤书院学达性天扁额周程张朱五人　　均属一例则知圣心藻鉴原无二视伏乞
敕廷臣集议即行秦抚查其子孙
特赐洪恩使得与周程朱三氏一体恤录则万年理　　学之所尊崇即万世人心之所振起矣如果臣
　　言不谬伏祈
睿鉴施行奉
旨九卿詹事科道会议具奏礼部等衙门会议题覆　　张载关中大儒与濂洛并重相应张载子孙亦　　照周程朱例授为博士命下行陜抚查张载嫡派宗谱随查得长房张元福　　生张梦熊梦熊生张守先应袭无疑准将守先　　授为世袭五经博士奉旨依议

　贤裔部列传二
　　宋
　　颜靖之
按陋巷志宗子世表三十代靖之字茂宗西中郎行参军宣城太守司徒谘议御史中丞子腾之　　颜秉之
按陋巷志支子世表三十代秉之字敬宗綝次子散骑常侍　　颜卲之
按陋巷志支子世表三十代卲之畅子领军司马竟陵太守　　颜根
按陋巷志支子世表三十代根字道立熙长子治书御史晋安太守　　颜实
按陋巷志支子世表三十代实字道安熙次子御史大夫永安太守　　颜系之
按陋巷志支子世表三十代系之显长子益州刺史　　颜延之按宋书本传颜延之字延年琅邪临沂人也曾祖含右光禄大夫祖约零陵太守父显护军司马延之少孤贫居负郭室巷甚陋好读书无所不览文章之□冠绝当时饮酒不护细行年三十犹未婚妹适东莞刘宪之穆之子也穆之既与延之通家又闻其美将仕之先欲相见延之不往也后将军吴国内史刘柳以为行参军因转主簿豫章公世子中军行参军义熙十二年高祖北伐有宋公之授府遣一使庆殊命参起居延之与同府王参军俱奉使至洛阳道中作诗二首文辞藻丽为谢晦傅亮所赏宋国建奉常郑鲜之举为博士仍迁世子舍人高祖受命补太子舍人雁门人周续之隐居庐山儒学着称永初中征诣京师开馆以居之高祖亲幸朝彦毕至延之官列犹卑引升上席上使问续之三义续之雅仗辞辩延之每折以简要既连挫续之上又使还自敷释言约理畅莫不称善徙尚书仪曹郎太子中舍人时尚书令傅亮自以文义之美一时莫及延之负其才辞不为之下亮甚疾焉庐陵王义真颇好辞义待接甚厚徐羡之等疑延之为同异意甚不悦少帝即位以为正员郎兼中书寻徙员外常侍出为始安太守领军将军谢晦谓延之曰昔荀勖忌阮咸斥为始平郡今卿又为始安可谓二始黄门郎殷景仁亦谓之曰所谓俗恶俊异世疵文雅延之之郡道经汨潭为湘州刺史张纪祭屈原文以致其意曰恭承帝命建旟旧楚访怀沙之渊得捐佩之浦弭节罗潭舣舟汨渚敬祭楚三闾大夫屈君之灵兰熏而摧玉贞则折物忌坚方人讳明洁曰若先生逢辰之缺温风迨时飞霜急节嬴芈遘纷昭怀不端谋折仪尚贞蔑椒兰身绝郢阙迹遍湘干比物荃荪连类龙鸾声溢金石志华日月如彼树芬实颖实发望汨心欷瞻罗思越藉用可尘昭忠难阙元嘉三年羡之等诛征为中书侍郎寻转太子中庶子顷之领步兵校尉赏遇甚厚延之好酒疏诞不能斟酌当世见刘湛殷景仁专当要任意有不平常云天下之务当与天下共之岂一人之智所能独了辞甚激扬每犯权要谓湛曰吾名器不升当由作卿家吏湛深恨焉言于彭城王义康出为永嘉太守延之甚怨愤乃作五君咏以述竹林七贤山涛王戎以贵显被黜咏嵇康曰鸾翮有时铩龙性谁能驯咏阮籍曰物故可不论涂穷能无恸咏阮咸曰屡荐不入官一麾乃出守咏刘伶曰韬精日沉饮谁知非荒宴此四句盖自序也湛及义康以其辞旨不逊大怒时延之已拜欲黜为远郡太祖与义康诏曰降延之为小邦不政有谓其在都邑岂动物情罪过彰着亦士庶共悉直欲选代今思愆里闾犹复不悛当驱往东土乃至难恕自可随事录治殷刘意咸无异也乃以光禄勋车仲远代之延之与仲远世素不协屏居里巷不豫人间者七载中书令王球名公子遗务事外延之慕焉球亦爱其材情好甚款延之居常罄匮球辄赡之晋恭思皇后葬应须百官湛之取义熙元年除身以延之兼持邑吏送札延之醉投札于地曰颜延之未能事生焉能事死闲居无事为庭诰之文今删其繁辞存其正着于篇曰庭诰者施于闺庭之内谓不远也吾年居秋方虑先草木故遽以未闻诰尔在庭若立履之方规鉴之明已列通人之规不复续论今所载咸其素畜本乎生灵而致之心用夫选言务一不尚烦密而至于备议者盖以网诸情非古语曰得鸟者罗之一目而一目之罗无时得鸟矣此其积意之方道者识之公情者德之私公通可以使神明加向私塞不能令妻子移心是以昔之善为士者必捐情反道合公屏私寻尺之身而以天地为心数纪之寿常以金石为量观夫古先垂戒长老余论虽用细制每以不朽见铭缮筑末迹咸以可久承志况树德立义收族长家而不思经远乎曰身行不足遗之后人欲求子孝必先慈将责弟悌务为友虽孝不待慈而慈固植孝悌非期友而友亦立悌夫和之不备或应以不和犹信不足焉必有不信傥知恩义相生情理相出可使家有参柴人皆由损夫内居德本外夷民誉言高一世处之逾嘿器重一时体之滋冲不以所能干众不以所长议物渊泰入道与天为人者士之上也若不能遗声欲人出己知柄在虚求不可校得敬慕谦通畏避矜踞思广监择从其远猷文理精出而言称未达论问宣茂而不以居身此其亚也若乃闻实之为贵以辩画所克见声之取荣谓争夺可获言不出于户牖自以为道义久立才未信于仆妾而曰我有以过人于是感苟锐之志驰倾觖之望岂悟己挂有识之裁入修家之诫乎记所云千人所指无病自死者也行近于此者吾不愿闻之矣凡有知能预有文论不练之庶士校之群言通才所归前流所与焉得以成名乎若呻吟于墙室之内喧嚣于党辈之间窃议以迷寡闻妲语以敌要说是短算所出而非长见所上适值尊明临座稠览博论而言不入于高听人见弃于众视则慌若迷涂失偶黡如深夜撤烛衔声茹气腆嘿而归岂识向之夸慢祇足以成今之沮丧邪此固少壮之废尔其戒之夫以怨诽为心者未有达无心救得丧多见诮耳此盖臧获之为岂识量之为事哉是以德声令气愈上每高忿言怼讥每下愈发有尚于君子者宁可不务勉邪虽曰恒人情不能素尽故当以远理胜之么除之岂可不务自异而取陷庸品乎富厚贫薄事之悬也以富厚之身亲贫薄之人非可以一时处然昔有守之无怨安之不闷者盖有理存焉夫既有富厚必有贫薄岂其证然时乃天道若人厚富是理无贫薄然乎必不然也若谓富厚在我则宜贫薄在人可乎又不可矣道在不然义在不可而横意去就谬生希幸以为未达至分蚕温农饱民生之本躬稼难就上以仆役为资当施其情愿庀其衣食定其当治递其优剧出之休飨后之捶责虽有劝恤之勤而无沾曝之苦务前公税以远吏让无急傍费以息流议量时发敛视岁穰俭省赡以奉己捐散以及人此用天之善御生之得也率下多方见情为上立长多术晦明为懿虽及仆妾情见则事通虽在畎亩明晦则功博若夺其常然役其烦务使威烈雷霆犹不禁其欲虽弃其大用穷其细瑕或明灼日月将不胜甚邪故曰孱焉则差的焉则暗是以礼道尚优法意从刻优则人自为厚刻则物相为薄耕收诚鄙此用不忒所为野陋而不以居心也含生之氓同祖一气等级相倾遂成差品遂使业习移其天识世服没其性灵至夫愿欲情嗜宜无间殊或役人而养给然是非大意不可侮也隅奥有齐侯蔑寒犬马有秩管燕轻饥若能服温厚而知穿弊之苦明周之德厌滋旨而识寡嗛之急仁恕之功岂与夫比肌肤于草石方手足于飞走者同其意用哉罚慎其滥惠戒其偏罚滥则无以为罚惠偏则不如无惠虽尔眇末犹扁庸保之上事思反己动类念物则其情得而人心塞矣抃博蒲塞会众之事谐调哂谑适坐之方然失敬致侮皆此之由方其□瞻弥丧端俨况遭非鄙虑将丑折岂若拒其容而简其事静其气而远其意使言必诤宾友清耳笑不倾抚左右悦目非鄙无因而生侵侮何从而入此亦持德之管钥尔其谨哉嫌惑疑心诚亦难分岂唯厚貌蔽智之明深情怯刚之断而已哉必使猜怨愚贤则嚬笑入戾期变犬马则步顾成妖况动容窃斧束装监金又何足论是以前王作典明慎议狱而僭滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄异价此言虽大可以戒小游道虽广交义为长得在可久失在轻绝久由相敬绝由相狎爱之勿劳当扶其正性忠而勿诲必藏其枉情辅以艺业会以文辞使亲不可疏不可间每存大德无挟小怨率此往也足以相终酒酌之设可乐而不可嗜嗜而非病者希病而遂眚者几既眚既病将蔑其正若存其正性纾其妄发其唯善成乎声乐之会可简而不可违违而不背者鲜矣背而非弊者反矣既弊既背将受其毁能通其碍而节其流意可为和中矣善施者唯发自人心乃出天则与不待积取无谋实并散千金诚不可能赡人之急虽乏必先使施如王丹受如杜林亦可言交矣浮华怪饰灭质之具奇服丽食弃素之方动人劝慕倾人顾盼可以远识夺难用近欲从若睹其淫怪知生之无心为见奇丽能致诸非务则不抑自责不禁自止夫数相者必有之征既闻之术人又验之吾身理可得而论也人者兆气二德禀体五常二德有奇偶五常有胜杀及其为人宁无□沴亦犹生有好丑死有夭寿人皆知其悬天至于丁年乖遇中身迂合者岂可易地哉是以君子道命愈难识道愈坚古人耻以身为溪壑者屏欲之谓也欲者性之烦浊气之蒿蒸故其为害则熏心智耗真情伤人和犯天性虽生必有之而生之德犹火含烟而妨火桂怀□而残桂然则火胜则烟灭□收则桂折故性明者欲简嗜繁者气惛去明即惛难以主一目其以中外群圣建言所黜儒道众智发论是除然有之者不患误深故药之者恒苦术浅所以毁道多而义寡顿尽诚难每指可易能易每指亦明之末廉嗜之性不同故畏慕之情或异从事于人者无一人我之心不以己之所善谋人为有明矣不以人之所务失我能有守矣己所谓然而彼定不能奕□之蔽悦彼之可而忘我不可学嚬之蔽将求去蔽者念通怍介而已流言谤议有道所不免况在阙薄难用算防接应之方言必出己或信不素积嫌间所袭或性不和物尤怨所聚有一于此何处逃毁苟能反悔在我而无责于人必有达昭其情远识迹其事日省吾躬月料吾志宽嘿以居洁静以期神道必在何恤人言喭曰富则盛贫则病矣贫之病也不惟形色粗黡或亦神心沮废岂但交友疏弃必有家人诮让非廉深识远者何能不移其植故欲蠲忧患莫若怀古怀古之志当自同古人见通则忧浅意远则怨浮昔琴歌于编蓬之中者用此道也夫信不逆彰义必出隐交赖相尽明有相照一面见旨则情固丘岳一言中志则意入渊泉以此事上水火可蹈以此托友金石可弊岂待充其荣实乃将议报厚之篚筐然后图终如或与立茂思无忽禄利者受之易易则人之所荣蚕穑者就之艰艰则物之所鄙艰易既有勤倦之情荣鄙又间向背之意此二涂所为反也以劳定国以功施人则役徒属而擅丰丽自理于民自事其生则督妻子而趋耕织必使陵侮不作悬企不萌所谓贤鄙处宜华野同泰人以有惜为质非假严刑有恒为德不慕厚贵有惜者以埋葬有恒者与物终世有位去则情尽斯无惜矣又有务谢则心移斯不恒矣又非徒若此而已或见人休事则勤蕲结纳及闻否论则处彰离贰附会以从风隐窃以成衅朝吐面誉暮行背毁昔同稽款今犹叛戾斯为甚矣又非唯若此而已或凭人惠训藉人成立与人余论依人扬声曲存禀仰甘赴尘轨衰没畏远忌闻影迹又蒙之毁之无度心短彼能私树己拙自崇恒辈罔顾高识有人至此实□大伦每思防避无通闾伍睹惊异之事或无涉传遭卒迫之变反思安顺若异从己发将尸谤人迫而又迕愈使失度能夷异如裴楷处逼如裴遐可称深士乎喜恐者有性所不能无常起于褊量而止于弘识然喜过则不重怒过则不威能以恬漠为体宽愉为器者大喜荡心微抑则定甚怒烦性小忍即歇动无愆容举无失度则物将自悬人将自止习之所变亦大矣岂唯蒸性染身乃将移智易虑故曰与善人居如入芷兰之室久而不闻其芬与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不知其臭与之变矣是以古人慎所与处唯夫金真玉粹者乃能尽而不污尔故曰丹可灭而不能使无赤石可毁而不能使无坚苟无丹石之性必慎浸染之由能以怀道为人必存从理之心道可怀而理可从则不议贫议所乐尔或云贫何由乐此未求道意道者瞻富贵同贫贱理固得而自我丧之未为通议苟议不丧夫何不乐或曰温饱之贵所以荣生饥寒在躬空曰从道取诸其身将非笃论此又通理所用凡生之具岂间定实求以膏腴夭性有以菽藿登年中散云所足与不由外是以称体而食贫岁愈嗛量腹而炊丰家余非粒实息耗意有盈虚尔况心得复劣身获仁富明白入素气志如神虽十旬九饭不能令饥业席三属不能为寒岂不信然且以己为度者无以自通彼量浑四游而干五纬天道弘也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也昔之通乎此数者不为部判之行必广其风度无挟私殊博其交道唯怀曲异故望尘请友则义士轻身一遇拜亲则仁人投分此伦序通允礼俗平一上获其用下得其和世务虽移前休未远人之适主吾将反本三人至生蹔有之识幼壮骤过衰耗骛及其间夭郁既难胜言假获存遂又云无几柔丽之身亟委土木刚清之才遽为丘壤回遑顾慕虽数纪之中尔以此持荣曾不可留以此服道亦何能平进退我生游观所达得贵为人将在含理含理之贵惟神与交幸有心灵义无自恶偶信天德逝不上□欲使人沈来化志符往悊勿谓是赊日凿斯密着通此意吾将忘老如固不然其谁与归值怀所撰略布众修若备举情见顾未书一赡身之经别在田家节政奉终之纪自着燕居毕义刘湛诛起延之为始兴王浚后军谘议参军御史中丞在任纵容无所举奏迁国子祭酒司徒左长史坐启买人田不肯还直尚书左丞荀赤松奏之曰求田问舍前贤所鄙延之唯利是视轻买陈闻依傍诏恩拒捍余直垂及周年犹不毕了昧利苟得无所顾忌延之昔坐事屏斥复蒙抽进而曾不悛革怨诽无己交游阘茸沈迷曲□横兴讥谤诋毁朝士仰窃过荣增愤薄之性私恃顾盼成强梁之心外示寡求内怀奔竞干禄祈迁不知极已预燕班觞肆骂上席山海含容每存遵养爱兼雕虫未忍遐弃而骄放不节日月弥着臣闻声闻过情孟轲所耻况声非外来闻由己出虽心智薄劣而高自比拟客气虚张曾无愧畏岂可复弼亮五教增曜台阶请以延之讼田不实妄干天听以强凌弱免所居官诏可复为秘书监光禄勋太常时沙门释慧琳以才学为太祖所赏爱每召见常升独榻延之甚疾焉因醉白上曰昔同子参乘袁丝正色此三台之坐岂可使刑余居之上变色延之性既褊激兼有酒过肆意直言曾无遏隐故论者多不知云居身清约不营财利布衣蔬食独酌郊野当其为适傍若无人二十九年上表自陈曰臣闻行百里者半于九十言其末路之难也愚心常谓为虚方今乃知其信臣延之人薄宠厚宿尘国言而雪效无从荣牒增广历尽身雕日叨官次虽容载有涂而妨秽滋积早欲启请余筭屏蔽丑老但时制行及归慕无赊是以腆冒愆非简息干黩耗歇难支质用有限自去夏侵暑入此秋变头齿眩疼根痼渐剧手足冷痹左尤甚素不能食顷向减半本犹赖服比倦悸晚年疾所催顾景引日臣班叨首卿位尸封典肃祗朝校尚恧匪任而陵庙众事有以疾怠宫府觐慰转阙躬亲息庸微过宰近邑回泽爰降实加将监乞解所职随就药养伏愿圣慈特垂矜许□恩明世负报冥暮仰企端闱上恋罔极不许明年致事元凶弒立以为光禄大夫先是子竣为世祖南中郎谘议参军及义师入讨竣参定密谋兼造书檄劭召延之示以檄文问曰此笔谁所造延之曰竣之笔也又问何以知之延之曰竣笔体臣不容不识劭又曰言辞何至乃尔延之曰竣尚不顾老父何能为陛下劭意乃释由是得免世祖登阼以为金紫光禄大夫领湘东王师子竣既贵重权倾一朝凡所资供延之一无所受器服不改宅宇如旧常乘羸牛笨车逄竣卤簿即屏往道侧又好骑马遨游里巷遇知旧□据鞍索酒得酒必颓然自得尝语竣曰平生不喜见要人今不幸见汝竣起宅谓曰善为之无令后人笑汝拙也表解师职加给亲信三十人孝建三年卒时年七十三追赠散骑常侍特进金紫光禄大夫如故谥曰宪子延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名自潘岳陆机之后文士莫及也江左称颜谢焉所著并传于世竣别有传竣弟恻亦以文章见知官至江夏王傅义恭大司徒录事参军蚤卒太宗即位诏曰延之昔师训朕躬情契兼款前记室参军济阳太守伏勤蕃朝绸缪恩旧可擢为中书侍郎延之第三子也按陋巷志支子世表三十代延之显次子