官常典卷官常总部

序
　　　　袁宏
　魏志九人蜀志四人吴志七人荀彧字文若诸葛　亮字孔明周瑜字公瑾荀攸字公达庞统字士元　张昭字子布袁涣字曜卿蒋琬字公琰鲁肃字子　敬崔琰字季珪黄权字公衡诸葛瑾字子瑜徐邈　字景山陆逊字伯言陈群字长文顾雍字元叹夏　侯元字泰初虞翻字仲翔王经字承宗陈泰字元　伯夫百姓不能自治故立君以治之明君不能独治则为臣以佐之然则三五迭隆历世承基揖让之与干戈文德之与武功莫不宗匠陶钧而群才缉熙元首经略而股肱肆力遭离不同迹有优劣至于体分冥固道契不坠风美所扇训革千载其揆一也故二八升而唐尧盛伊吕用而汤武宁三贤进而小白兴五臣显而重耳霸中古陵迟斯道替矣居上者不以至公理物为下者必以私路期荣御圆者不以信诚率众执方者必以权谋自显于是君臣离而名教薄世多乱而时不治故蘧宁以之卷舒柳下以之三黜接舆以之行歌鲁连以之赴海衰世之中保持名节君臣相体若合符契则燕昭乐毅古之流也夫未遇伯乐则千载无一骥时值龙颜则当年控三杰汉之得材于斯为贵高祖虽不以道胜御物群下得尽其忠萧曹虽不以三代事主百姓不失其业静乱庇人抑亦其次夫时方颠沛则显不如隐万物思治则默不如语是以古之君子不患弘道难遭时难遭时不难遇君难故有道无时孟子所以咨嗟有时无君贾生所以垂泣夫万岁一期有生之通涂千载一遇贤智之嘉会遇之不能无欣丧之不能无慨古人之言信有情哉余以暇日常览国志考其君臣比其行事虽道谢先代亦异世一时也文若怀独见之明而有救世之心论时则民方涂炭计能则莫出魏武故委面霸朝豫议世事举才不以标故久之而后显筹画不以要功故事至而后定虽亡身明顺识亦高矣董卓之乱神器迁逼公达慨然志在致命由斯而谈故以大存名节至如身为汉隶而迹入魏幕源流趣舍其亦文若之谓所以存亡殊致始终不同将以文若明哲名教有寄乎夫仁义不可不明则时宗举其致生理不可不全故达识摄其契相与弘道岂不远哉崔生高朗折而不挠所以策名魏武执笏霸朝者盖以汉主当阳魏后北面者哉若乃一旦进玺君臣易位则崔子所不与魏武所不容夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以全身亦所以亡身然而先贤玉摧于前来哲攘袂于后岂非天怀发中而名教束物者乎孔明盘桓俟时而动遐想管乐远明风流治国以礼民无怨声刑罚不滥没有余泣虽古之遗爱何以加兹及其临终顾托受遗作相刘后授之无疑心武侯处之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异辞君臣之际良可咏矣公瑾卓尔逸志不群总角料主则素契于伯符晚节曜奇则三分于赤壁惜其龄促志未可量子布佐策致延誉之美辍哭止哀有翼戴之功神情所涉岂徒蹇谔而已哉然而杜门不用豋坛受讥夫一人之身所照未异而用舍之间俄有不同况沉迹沟壑遇与不遇者乎夫诗颂之作有自来矣或以吟咏情性或以述德显功虽大旨同归所托或乖若夫出处有道名体不滞风轨德音为世作范不可废也故复撰序所怀以为之赞云火德既微运缠大过洪□扇海二溟扬波□虎虽惊风云未和潜鱼择渊高鸟候柯赫赫三雄□回干轴竞收杞梓争采松竹凤不及栖龙不暇伏谷无幽兰岭无亭菊英英文若灵鉴洞照应变知微探赜赏要日月在躬隐之弥曜文明映心钻之愈妙沧海横流玉石同碎达人兼善废己存爱谋解时纷功济宇内始救生人终明风概公达潜朗思同蓍蔡运用无方动摄群会爰初发迹遘此颠沛神情元定处之弥泰愔愔幕里算无不经亹亹通韵迹不暂停虽怀尺璧顾哂连城智能拯物愚足全生郎中温雅器识纯素贞而不谅通而能固恂恂德心汪汪轨度志成弱冠道敷岁暮仁者必勇德亦有言虽遇履虎神气恬然行不修饰名迹无愆操不激切素风愈鲜邈哉崔生体正心直天骨□朗墙宇高嶷忠存轨迹义形风色思树芳兰剪除荆棘人恶其上时不容哲琅琅先生雅杖名节虽遇尘雾犹振霜雪运极道消碎此明月景山恢诞韵与道合形器不存方寸海纳和而不同通而不杂遇醉忘辞在醒贻答长文通雅义格终始思戴元首拟伊同耻民未知德惧若在己嘉谋肆庭谠言盈耳玉生虽丽光不逾把德积虽微道映天下渊哉泰初宇量高雅器范自然标准无假全身由直迹洿必伪处死匪难理存则易万物波荡孰任其累六合徒广容身靡寄君亲自然匪由名教敬爱既同情礼兼到烈烈王生知死不挠求仁不远期在忠孝元伯刚简大存名体志在高构增堂及陛端委虎门正言弥启临危致命尽其心礼堂堂孔明基宇宏邈器同生民独禀先觉标榜风流远明管乐初九龙盘雅志弥确百六道丧干戈迭用苟非命世孰扫氛雺宗子思宁薄言解控释褐中林郁为时栋士元弘长雅性内融崇善爱物观始知终丧乱备矣胜涂未隆先生标之振起清风绸缪哲后□妄惟时夙夜匪懈义在缉熙三略既陈霸业已基公琰植根不忘中正岂曰模拟实在雅性亦既羁勒负荷时命推贤恭己久而可敬公衡冲达秉心渊塞媚兹一人临难不惑畴昔不造假翮邻国进能徽音退不失德六合纷纭民心将变鸟择高梧臣须顾眄公瑾英达明心独见披草求君定交一面桓桓魏武外托霸迹志掩衡霍恃战忘敌卓卓若人曜奇赤壁三光参分宇宙暂隔子布擅名遭世方扰抚翼桑梓息肩江表王略威夷吴魏同宝遂献宏谟匡此霸道桓王之薨大业未纯把臂托孤惟贤与亲辍哭止哀临难忘身成此南面实有老臣才为世出世亦须才得而能任贵在无猜昂昂子敬拔迹草莱荷担吐奇乃构云台子瑜都长体性纯懿谏而不犯正而不毅将命公庭退忘私位岂无鹡鸰固慎名器伯言蹇蹇以道佐世出能勤功入能献替谋宁社稷解纷挫锐正以招疑忠而获戾元叹穆远神和形检如彼白珪质无尘玷立行以恒匡上以渐清不增洁浊不加染仲翔贞亮性不和物好是不群折而不屈屡摧逆鳞直道受黜叹过孙阳放同贾屈诜诜众贤千载一遇整辔高衢骧首天路仰挹元流俯弘时务名节殊途雅致同趣日月丽天瞻之不坠仁义在躬用之不匮尚想遐风载挹载味后生击节懦夫增气　　请弘风则表　　　　　　　　宋谢庄诏云贵戚竞利兴货廛肆者悉皆禁制此实允惬民听其中若有犯违则应依制裁纠若废法申恩便为令有所屈此处分伏愿深思无缘明诏既下而声实乖爽臣愚谓大臣在禄位者尤不宜与民争利不审可得在此诏不拔葵去织实宜深宏　　凡百箴　　　　　　　　　　梁武帝凡百众庶尔其听之事之大小先当熟思思之不熟致成反复其心不定不可施令是曰乱常是曰败政弗正厥身亦丧厥命惟慈惟恕惟孝惟敬严惟率下直惟厥正如彼互乡如彼暴虎家声不建有忝尔祖思之既熟决意而行临难必勇见义忘生门有贤良家有忠贞勿恃尔尊骄慢淫昏勿谓尔贵长夜荒醉日不恒中月盈则亏崇山落峰高树折枝履邪念正居安思危莫言尔贱而不受命君子小人本无定性勿谓人微而以自轻张他疑
为卒李衡为兵忠信孝
友皆以扬名有黄叔度父牛医者声高海内名重天下伊尹负鼎太公屠肉宁戚饭牛傅说版筑皆王霸师世受爵禄诫尔凡百勿戾勿昏人无贵贱道在则尊余重告尔莫自抑卑疑
克家栋梁唯斯为吉水清
照净表直影端近取诸身无假远观猗与哲人勿谓斯难　　忠臣传寄托篇赞　　　　　　　元帝太真英挺投袂勤王伯猷蹈节身殒名扬嶷疑景倩主亡与亡嗟乎尚矣惟国之良　　忠臣传谏争篇赞　　　　　　　同前子政铿铿诚存社稷朱云折槛遂其婞直　　忠臣传执法篇赞　　　　　　　同前设官分职咸曰师师彼其之子邦之直司豺狼当路安问狐狸昏明有世直道无时　　连珠二首　　　　　　　　　　吴均盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华照物而以绝等见猜是以班姬辞宠非无妖治之色扬子寂寞岂乏炫曜之才　　又　　　　　　　　　　　　　前人盖闻义夫投节未必识君烈士赴危非期要利是以墨子萦带不蒙肉食之谋申胥泣血非有执圭之位　　窦炽窦毅于翼李穆传论　　　　周书史臣曰窦炽仪表魁梧器识雄远入参朝政则嘉谋以陈出总蕃条则惠政斯洽窦毅忠肃奉上温恭接下茂实彰于本朝义声扬于殊俗并以国华民望论道当官荣映一时庆流来叶及炽迟疑劝进有送故之心虽王公恨恨何以加此语曰君使臣以礼臣事君以忠然则效忠之迹或殊处臣之理斯一确言指要其惟致命乎是以典午擅朝葛公休为之投袂新都篡盗翟仲文所以称兵及东郡诛夷竟速汉朝之祸淮南覆败无救魏室之亡而烈士贞臣赴蹈不已岂忠义所感视死如归者欤于李之送往事居有曲于此翼既功臣之子地即姻亲穆乃早着勋庸深寄肺腑并兼文武之任荷累世之恩理宜与存与亡同休同戚加以受捍城之托总戎马之权势力足以勤王智能足以卫难乃宴安宠禄曾无释位之心报使献诚但务随时之义弘名节以高贵岂所望于二公若舍彼天时征诸人事显庆起晋阳之甲文若发幽蓟之兵□契岷峨约从漳滏北控沙漠西指崤函则成败之数未可量也　　臣范序　　　　　　　　　　唐武后盖闻惟天着象品物同于照临惟地含章群生等于亭育顾以庸昧忝位坤元思齐厚载之仁式罄普覃之惠乃内乃外恩养之志靡殊惟子惟臣慈诱之情无隔愿申殚恳上翊紫机爰洎众僚聿匡元化伏以天皇明逾睿哲志切旁求簪裾总川岳之灵珩佩聚星辰之秀群英□职众彦分司足以广扇淳风长隆宝祚但母之于子慈爱特存虽复已积忠良犹且更垂劝励昔文伯既达仍加喻轴之言孟轲已贤更益断机之诲良以情隆抚字心欲助成比者太子及王已选修身之训群公列辟未敷忠告之规近以暇辰游心文府聊因炜管用写虚襟故缀序所闻以为臣范一部想周朝之十乱爰着十章思殷室之两臣分为两卷所以发挥元行镕范身心为事上之轨模作人臣之绳准若乃遐思绵载眇鉴前修莫不元首居尊股肱宣力资栋梁而成大厦舟楫以济巨川唱和相依同功共体然则君亲既立忠孝形焉奉国奉家率由之道宁二事君事父资敬之途斯一臣主之义其至矣哉休戚是均可不深鉴夫丽容虽丽犹借镜以端形明德虽明终假言而药石今故以兹所撰普锡具僚诚非笔削之功贵用裨道之益何则正言斯重元珠比而尚轻选语为珍苍璧喻而非宝是知赠人以贿者唯申即日之欢赠人以言者能致终身之福若使佩兹箴戒同彼韦弦修己必顾其规立行每观其则自然荣随岁积庆与时新家将国而共安下与上而俱泰察微之士宜所三思庶昭鄙诚敬终高德凡诸章目列之后云　　五代史梁臣传序　　　　　宋欧阳修呜呼孟子谓春秋无义战予亦以谓五代无全臣无者非无一人盖仅有之耳余得死节之士三人焉其仕不及于二代者各以其国系之作梁唐晋汉周臣传其余仕非一代不可以国系之者作杂传夫入于杂诚君子之所羞而一代之臣未必皆可贵也览者详其善恶焉　　五代史杂传序　　　　　　　　前人传曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸乱败亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎予读冯道长乐老叙见其自述以为荣其可谓无廉耻者矣则天下国家可从而知也予于五代得全节之士三死事之臣十有五而怪士之被服儒者以学古自名而享人之禄任人之国者多矣然使忠义之节独出于武夫战卒岂于儒者果无其人哉岂非高节之士恶时之乱薄其世而不肯出欤抑君天下者不足顾而莫能致之欤孔子以谓十室之邑必有忠信岂虚言也哉予尝得五代时小说一篇载王凝妻李氏事以一妇人犹能如此则知世固常有其人而不得见也凝家青齐之间为虢州司户参军以疾卒于官凝家素贫一子尚幼李氏携其子负其遗骸以归东过开封止旅舍旅舍主人见其妇人独携一子而疑之不许其宿李氏顾天已暮不肯去主人牵其臂而出之李氏仰天长恸曰我为妇人不能守节而此手为人执耶不可以一手并污吾身即引斧自断其臂路人见者环聚而嗟之或为之弹指或为之泣下开封尹闻之白其事于朝官为赐药封疮厚恤李氏而笞其主人者呜呼士不自爱其身而忍耻以偷生者闻李氏之风宜少知愧哉　　臣事策　　　　　　　　　　　苏辙臣闻天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天下之人知恶夫权臣之专而世之重臣亦不容于其间夫权臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一日而无也天下徒见其外而不察其中见其皆侵天子之权而不察其所为之不类是以举皆嫉之而无所喜此亦已太过也今夫权臣之所为者重臣之所切齿而重臣之所取者权臣之所不顾也将为权臣耶必将内悦其君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀予夺之柄黜陟天下以见己之权而没其君之威惠内能使其君欢爱悦怿无所不顺而安为之上外能使其公卿大夫百官庶吏无所不归命而争为之腹心上爱下顺合而为一然后权臣之势遂成而不可拔至于重臣则不然君有所不可而必争争之不能而其事有所必不可听则专行之而不顾待其成败之迹着则上之心将释然而自解其在朝廷之中天子为之踧然而有所畏士大夫不敢安肆怠惰于其侧爵禄庆赏己得以议其可否而不求以为己之私惠刀锯斧钺己得以参其轻重而不求以为己之私势要以使天子有所不可必为而群下有所震惧而己不与其利何者为重臣者不待天下之归己而为权臣者亦无所事天下之畏己也故各因其行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故曰为天下安可一日无重臣也且今使天下而无重臣则朝廷之事惟天子之所为而无所可否虽天子有纳谏之明而百官畏惧战栗无平昔尊重之势谁肯触忌讳冒罪戾而为天下言者惟其小小得失之际乃敢上章欢哗而无所惮至于国之大事安危存亡之所系则将卷舌而去谁敢发而受其祸此人主之所大患也悲夫后世之君徒见天下之权臣出入唯唯以为有礼而不知此乃所以潜溃其国徒见天下之重臣刚毅果敢喜逆其意则以为不逊而不知其有社稷之虑二者淆乱于心而不能辨其邪正是以丧乱相仍而不悟何足伤也昔者卫太子聚兵以诛江充武帝震怒发兵而攻之京师至使丞相太子相与交战不胜而走又使天下极其所往而剪灭其迹当此之时苟有重臣出身而当之拥护太子以待上意之少解徐发其所蔽而开其所怒则其父子之际尚可得而合也惟无重臣故天下皆知之而不敢言臣愚以为凡为天下宜有以养其重臣之威使天下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而不可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而不作然及今日而虑之则可以无异日之患不然者谁能知其果无有也而为之计哉抑臣闻之今世之弊在于法禁太密一举足不如律令法吏且以为言而不问其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有所为于法律之外以安天下之大事故为天子之计莫若少宽其法使大臣得有所守而不为法之所夺昔申屠嘉为丞相至召天子之幸臣邓通立之堂下而诘责其过是时通几至于死而不救天子知之亦不以为怪而申屠嘉亦卒非汉之权臣由此观之重臣何损于天下哉　　谕禁文武群臣往来交通　　　明英宗朕惟正天下莫先于正朝廷正朝廷莫先于正百官百官正则朝廷正而天下治我太祖高皇帝创业垂统立纲陈纪以临天下其于文武谆谆告戒又制为铁榜省谕功臣是以当时臣僚罔不循礼守法无敢私交近年以来公侯驸马伯五府六部都察院等衙门大臣及近侍官员中间多有不遵礼法公然私交习以为常全无忌讳甚至阿附势要漏泄事情因而结构弊出百端且如定远侯石彪图谋镇守私令跟随指挥等官虚捏奏词及至事发被劾辄有情熟近侍等官潜报消息官之不正莫甚于此此而不禁何以为治今后尔文武大臣并不许互相往来给事中御史亦不许私谒大臣之家违者治以重罪敢有阿附势要漏泄事情者轻则发边远充军重则处死锦衣卫指挥乃亲军近侍关系尤重亦不许与文武大臣交通违者一体治罪不宥其各卫指挥以下非出征之时不许辄于公侯之门侍立听候违者照铁榜事例处治尔文武百官其各遵朕言敦行正道庶几永保禄位钦哉故谕　　政序　　　　　　　　　　　　海瑞学者内以修身外以为民爵位者所托以为民之器也故服所以温体也而以体温服则愚爵位所以庇民也而以民庇爵位则悖古之人盖有遗其身忘其家以急民者矣况所重不若身与家者乎爵位者物之寄者也身者生而有者也家者与身俱有者也故爵位不若家与身身家重矣而古人为民轻之何也为有重于家与身者在也非民之独重为心之不可解者重也故曰君子不以其所以养人者害人故曰杀一不辜而得天下不为也夫爵位者亦君子所藉养人者也而持一身之爵位以比于天下若毫末之着马体也今以爵位之故坐视吾民之困苦饿冻冤抑而不为之所是以所以养人者害人杀无辜以争马体之一毫也岂不左计矣哉于彼有毫末之得而于此有丘山之失矣自古有官者未有不云守也不有攻者奚事于守今犹古也无不攻也而县官者众攻之所萃也故必有墨翟之守而后公输之技穷然而守之无具者岂徒坐困且开门以延敌矣故欲守官者守具又不可不蚤图也或曰图之如何曰尧舜之世天下无失所之民以守官者处荣也桀纣之世天下无得所之民则守官者处辱也今上爱民之心宵旰勤恤综名核实奖良惩贪盖孜孜兢兢矣未睹唐虞之民已见尧舜之君然则民之尚有失其所者有司未尽应也应之惟此时矣易曰比吉后夫凶譬彼脊令飞则鸣矣云从龙风从虎亦各际其时也第守汝官无患乎不荣此比吉之说也若夫袭故常而不变安宿习而不悟玩训谟而不恤谓矫诬为可试是首之所向而足不随心之所欲而体不从非天道也盖有随之者矣盖必有从之者矣吾惧夫比之不先而瞠乎为之后也