官常典卷官常总部

大相上承大义而启治道总百官之要以调天之宜正身行广教化修礼乐以美风俗兼领而和一之以合治安故天下失宜国家不治则大相之任也上执政职大拂秉义立诚以翼上志直议正辞以持上行批天下之患匡诸侯之过令或郁而不通臣或盭而不义大拂之任也中执政职大辅闻善则以献知善则以献明号令正法则领度量论贤良次官职以时巡循使百吏敬率其业故经义不衷贤不肖失序大辅之任也下执事职道行典知变化以为规是非明利害掌仆及舆马之度羽旄旌旗之制步骤徐疾之节春夏秋冬马之伦色居车之容登降之礼见规宜谕见过则调故职不率义则道行之任也调讯典博闻以掌驷乘领侍从比贤能天子出则为车右坐立则为位承圣帝之德畜民之道礼义之正应事之理则职以箴刑狱之衷赏罚之诚已诺之信百官之经丧祭之共戎事之诫身行之强则职以谂遇大臣之敬遇小臣之惠坐立之端言默之序音声之适揖让之容俯仰之节立事之色则职以证出入不从礼衣服不从制御器不以度迎送非其章忿说忘其义取予失其节安易而乐湛则职以谏故善不彻过不闻侍从不谏则调讯之任也典方典容仪以掌诸侯远方之君撰之班爵列位执任之约朝觐宗遇会同享聘贡职之数辨其民人之众寡政之治乱率意道顺僻淫犯禁之差第天子巡狩则先循于其方故或有功德而弗举或有淫僻犯禁而不知典方之任也奉常典天以掌宗庙社稷之祭祀天神地祇人鬼凡山川四望国之诸祭吉凶妖祥占相之事序礼乐丧纪国之礼仪毕居其宜以识宗室观民风俗审诗商命禁邪言息淫声于四时之交有事于南郊以报祁天明故历天时不得事鬼神不序经礼仪人伦不正奉常之任也桃师典春以掌国之众庶四民之序以礼义伦理教训人民方春三月缓施生遂动作百物是时有事于皇考祖考有脱文
盭同戾

　　官人
王者官人有六等一曰师二曰友三曰大臣四曰左右五曰侍御六曰厮役知足以为源泉行足以为表仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家入人之国足以重人之国者谓之师知足以为砻砺行足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖内相匡正外相扬美谓之友知足以谋国事行足以为民率仁足以合上下之欢国有法则退而守之君有难则进而死之职之所守君不得以阿私托者大臣也修身正行不于乡曲道语谈说不于朝廷知能不困于事业服一介之使能合两君之欢执戟居前能举君之失过不难以死持之者左右也不贪于财不淫于色事君不敢有二心居君旁不敢泄君之谋君有失过虽不能正谏以死持之憔悴有忧色不劝听从者侍御也柔色伛偻唯谀之行唯言之听以睚□之间事君者厮役也故与师为国者帝与友为国者王与大臣为国者伯与左右为国者强与侍御为国者若存若亡与厮役为国者亡可立待也取师之礼黜位而朝之取友之礼以身先焉取大臣之礼皮币先焉取左右之礼使使者先焉取侍御之礼以令至焉取厮役之礼以令召焉师至则清朝而侍小事不进友至则清殿而侍声乐技艺之人不并见大臣奏事则俳优侏儒逃隐声乐技艺之人不并奏左右在侧声乐不见侍御者在侧子女不杂处故君乐雅乐则友大臣可以侍君乐燕乐则左右侍御者可以侍君开北房从熏服之乐则厮役从清门治德罢朝而论议从容泽燕夕时开北房从熏服之乐是以听治论议从容泽燕矜庄皆殊序然后帝王之业可得而行也孔丛子
　　记义篇
子贡问曰昔孙文子以卫侯哭之不哀知其将为乱不敢舍其重器而行尽置诸戚而善晋大夫二十人或称其知何如孔子曰人知其为知也吾未知其为知也子贡曰敢问何谓也子曰食其禄者必死其事孙子知卫君之将不君不念伏死以争而累规去就尸利携贰非人臣也臣而有不臣之心明君所不赦幸哉孙子之以此免戮也　　抗志篇
子思见老莱子老莱子闻穆公将相子思老莱子曰若子事君将何以为乎子思曰顺吾性情以道辅之无死亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性刚而傲不肖又且无所死亡非人臣也子思曰不肖故人之所傲也夫事君道行言听则何所死亡道不行言不听则亦不能事君所谓无死亡也老莱子曰子不见夫齿乎齿坚刚卒尽相磨舌柔顺终以不弊子思曰吾不能为舌故不能事君　　对魏王篇
魏王问何如可谓大臣子高答曰大臣则必取众人之选能犯颜谏争公正无私者计陈事成主裁其赏事败臣执其咎主任之而无疑臣当之而弗避君总其美臣行其义然则君不猜于臣臣不隐于君故动无过计举无败事是以臣主并各有得也大戴礼
　　子张问入官
子张问入官于孔子孔子曰安身取誉为难也子张曰安身取誉如何孔子曰有善勿专教不能勿搢己过勿发失言勿踦不善辞勿遂行事勿留君子入官自行此六路者则身安誉至而政从矣且夫忿数者狱之所由生也距谏者虑之所以塞也慢易者礼之所以失也堕怠者时之所以后也奢侈者财之所以不足也专者事之所以不成也历者狱之所由生也君子入官除七路者则身安誉至而政从矣故君子南面临官大城而公治之精知而略行之合是忠信考是大伦存是美恶而进是利而除是害而无求其报焉而民情可得也故临之无抗民之志胜之无犯民之言量之无狡民之辞养之无扰于时爱之勿宽于刑言此则身安誉至而民自得也故君子南面临官所见迩故明不可蔽也所求迩故不劳而得也所以治者约故不用众而誉至也法象在内故不远源泉不竭故天下积也而木不寡短长人得其量故治而不乱故六者贯乎心藏乎志形乎色发乎声若此则身安而誉至而民自得也故君子南面临官不治则乱至乱至则争争之至又反于乱是故宽裕以容其民慈爱以优柔之而民自得也已故躬行者政之始也调悦者情之道也善政行易则民不怨言调悦则民不辨法仁在身则民显以佚之也财利之生征矣贪以不得善政必简矣苟以乱之善言必听矣详以失之规谏日至烦以不听矣言之善者在所日闻行之善者在所能为故上者民之仪也有司执政民之表也迩臣便辟者群臣仆之伦也故仪不正则民失誓表弊则百姓乱迩臣便辟不正廉而群臣服污矣故不可不慎乎三伦矣故君子修身反道察说而迩道之服存焉是故夫工女必自择丝麻良工必自择赍材贤君良上必自择左右始故佚诸取人劳于治事劳于取人佚于治事故君子欲誉则谨其所便欲名则谨于左右故上者辟如缘木者务高而畏下者滋甚六马之离必于四面之衢民之离道必于上之佚政也故上者尊严而绝百姓者卑贱而神民而爱之则存恶之则亡也故君子南面临官贵而不骄富恭有本能图修业居久而谭情迩畅而及乎远察一而关于多一物治而万物不乱者以身为本者也故君子□民不可以不知民之性达诸民之情既知其以生有习然后民特从命也故世举则民亲之政均则民无怨故君子□民不临以高不道以远不责民之所不能今临之明王之成功则民严而不迎也道以数年之业则民疾疾则辟矣故古者冕而前旒所以蔽明也统絖塞耳所以弇聪也故水至清则无鱼人至察则无徒故枉而直之使自得之优而柔之使自求之揆而度之使自索之民有小罪必以其善以赦其过如死使之生其善也是以上下亲而不离故惠者政之始也政不正则不可教也不习则民不可使也故君子欲言之见信也者莫若先虚其内也欲政之速行也者莫若以身先之也欲民之速服也者莫若以道御之也故不先以身虽行必邻也不以道御之虽服必强矣故非忠信则无可以取亲于百姓矣外内不相应则无可以取信者矣四者治民之统也刘向说苑
　　臣术
人臣之术顺从而复命无所敢专义不苟合位不苟尊必有益于国必有补于君故其身尊而子孙保之故人臣之行有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱夫荣辱者祸福之门也何谓六正六邪六正者一曰萌牙末动形兆未见昭然独见存亡之几得失之要预禁乎不然之前使主超然立乎显荣之处天下称孝焉如此者圣臣也二曰虚心白意进善通道勉主以礼谊谕主以长策将顺其美匡救其恶功成事立归善于君不敢独伐其劳如此者良臣也三曰卑身贱体夙兴夜寐进贤不解数称于往古之德行事以厉主意庶几有益以安国家社稷宗庙如此者忠臣也四曰明察幽见成败早防而救之引而复之塞其间绝其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守文奉法任官职事辞禄让赐不受赠遗衣服端齐饮食节俭如此者贞臣也六曰国家昏乱所为不道然而敢犯主之颜面言主之过失不辞其诛身死国安不悔所行如此者直臣也是为六正也六邪者一曰安官贪禄营于私家不务公事怀其智藏其能主饥于论渴于策犹不肯尽节容容乎与世沉浮上下左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好即进之以快主耳目偷合苟容与主为乐不顾其后害如此者谀臣也三曰中实颇险外容貌小谨巧言令色又心嫉贤所欲进则明其美而隐其恶所欲退则明其过而匿其美使主妄行过任赏罚不当号令不行如此者奸臣也四曰智足以饰非辩足以行说反言易辞而成文章内离骨肉之亲外□乱朝廷如此者谗臣也五曰专权擅势持招国事以为轻重于私门成党以富其家又复增加威势擅矫主命以自贵显如此者贼臣也六曰谄言以邪坠主不义朋党比周以蔽主明入则辩言好辞出则更复异其言语使白黑无别是非无间伺候可推而因附然使主恶布于境内闻于四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六正之道不行六邪之术故上安而下治生则见乐死则见思此人臣之术也公叔文子问于史叟曰武子胜事赵简子久矣其宠不解奚也史叟曰武子胜博闻多能而位贱君亲而近之致敏以愻藐而疏之则恭而无怨色入与谋国家出不见其宠君赐之禄知足而辞故能久也愻同逊

王符潜夫论
　　忠贵
世有莫盛之福又有莫痛之祸处莫高之位者不可以无莫大之功窃亢龙之极贵未尝不破亡也成天地之大功者未尝不蕃昌也帝王之所尊敬天之所甚爱者民也今人臣受君之重位牧天之所甚爱焉可以不安而利之养而济之哉是以君子任职则思利民达上则思进贤功孰大焉故居之而下不重也在前而后不殆也书称天工人其代之王者法天而建官自公卿以下至于小司辄非天官也是故明王不敢以私爱忠臣不敢以诬能夫窃人之财犹谓之盗况偷天官以私己乎以罪犯人必加诛罚况乃犯天得无咎乎五代建侯开国承家传嗣百世历载千数皆以能当天官功加百姓周公东征后世追思召公甘棠人不忍伐见爱如是岂欲私害之者哉此其后之封君多矣或不终身或不期月莫不陨坠其世或者载莫盈百是人何也哉五代之臣以道事君以仁抚世泽及草木兼利外内普天率土莫不被德其所安全真代天工也是以福祚流衍本支百世季世之臣不思顺天而时主是谀谓破敌者为忠多杀者为贤白起蒙恬秦以为功天以为贼息夫董贤主以为忠天以为盗此等之俦虽见贵于时君然上不顺天心下不得民意故卒泣血号咷以辱终也易曰德薄而位尊智小而谋大力少而任重鲜不及矣是故德不称其任其祸必酷能不称其位其殃必大且夫窃位之人天夺其鉴神惑其心是故贫贱之时虽有鉴明之资仁义之志一旦富贵则背亲损旧丧其本心皆疏骨肉而亲便辟薄知友而厚狗马财货满于仆妾禄赐尽于猾奴宁见朽贯千万而不忍赐人一钱宁积粟腐仓而不忍贷人一斗人多骄肆负债不偿骨肉怨望于家细民谤讟于道前人以败后争袭之诚可伤也历观前世贵人之用心也与婴儿等婴儿有常病贵人有常祸父母有常失人君有常过婴儿常病伤饱也贵人常祸伤宠也父母常失在不能已于媚子人君常过在不能已于骄臣哺乳太多则必掣纵而生痫贵富太盛则必骄佚而生过是故媚子以贼其福者非一门也骄臣用灭其家者非一世也或以背叛横逆不道或以德薄不称其贵文昌奠功司命举过观恶深浅称罪降罚或捕挌斩首或拉髆掣胸掊死深□衔刀都市僵尸破家覆宗灭族者皆无功于民氓者也而后人贪权冒宠蓄积无极思登颠陨之台乐循覆车之迹愿裨福祚以备员满贯者何世无之当吕氏之贵也太后称制而专政禄产秉事而握权擅立四王多封子弟兼据将相外内盘结自以虽汤武兴五霸作弗能危也于是废仁义而尚威虐灭礼信而务谲诈海内怨痛人欲其亡故一朝磨灭而莫之哀也霍氏之贵专相幼主诛灭同僚废帝立帝莫之敢违禹继父位山云屏事诸婿专典禁兵婚姻本族王氏之贵九侯五将朱轮二十三太后专政秉权三世莽为宰衡封安汉公居摄假号身当南面卒以篡位十有余年自以居之已久威立恩行永无祸败遂肆心恣意私近忘远崇聚群小重赋殚民以奉无功动为奸诈托之经义迷罔百姓欺诬天地自以我密人莫之知皇天从上鉴其奸神明自幽照其态岂有误哉夫鸟以山为卑而增巢其上鱼以渊为浅而穿穴其中卒所以得之者饵也贵戚惧家之不吉而聚诸令名惧门之不坚而为作铁枢卒以败者非苦禁忌少而门枢朽也常苦崇财货而行骄僭虐百姓而失民心尔孔子曰不患无位患己不立是故人臣不奉遵礼法竭精思职推诚辅君效功百姓下自附于民氓上承顺于天心而乃欲任其私智窃君威德以陵下民反戾天地欺诬神明偷进苟得以自奉厚居累卵之危而图泰山之安为朝露之行而思传世之功譬犹始皇之舍德任刑而欲计一以至于万也岂不惑哉马融忠经
　　天地神明章第一
昔在至理上下一德以征天休忠之道也天之所覆地之所载人之所履莫大乎忠忠者中也至公无私天无私四时行地无私万物生人无私大亨贞忠也者一其心之谓矣为国之本何莫由忠忠能固君臣安社稷感天地动神明而况于人乎夫忠兴于身着于家成于国其行一焉是故一于其身忠之始也一于其家忠之中也一于其国忠之终也身一则百禄至家一则六亲和国一则万人理书云惟精惟一允执厥中　　圣君章第二
惟君以圣德监于万邦自下至上各有尊也故王者上事于天下事于地中事于宗庙以临于人则人化之天下尽忠以奉上也是以兢兢戒慎日增其明禄贤官能式敷大化惠泽长久黎民咸怀故得皇猷丕丕行于四方扬于后代以保社稷以光祖考盖圣君之忠也诗云昭事上帝聿怀多福　　冢臣章第三
为臣事君忠之本也本立而后化成冢臣于君可谓一体下行而上信故能成其忠夫忠者岂惟奉君忘身徇国忘家正色直辞临难死节已矣在乎沉谋潜运正国安人任贤以为理端委而自化尊其君有天地之大日月之明阴阳之和四时之信圣德洋溢颂声作焉书云元首明哉股肱良哉庶事康哉　　百工章第四