人事典命运部

子墨子言曰凡出言谈则必可而不先立仪而言若不先立仪而言譬之犹运钧之上而立朝夕焉也我以为虽有朝夕之辩必将终未可得而从定也是故言有三法何谓三法曰有考之者原之者有用之者恶乎考之考先圣大王之事恶乎原之察众之耳目之请恶乎用之发而为政乎国察万民而观之此谓三法也故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时曰必务举孝子而劝之事亲尊贤良之人而教之为善是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之当此之时世不渝而民不易上变政而民改俗存乎桀纣而天下乱存乎汤武而天下治天下之治也汤武之力也天下之乱也桀纣之罪也若以此观之夫安危治乱存乎上之为政也则夫岂可谓有命哉故昔者禹汤文武方为政乎天下之时曰必使饥者得食寒者得衣劳者得息乱者得治遂得光誉令闻于天下夫岂可以为命哉故以为其力也今贤良之人尊贤而好功道术故上得其王公大人之赏下得其万民之誉遂得光誉令闻于天下亦岂以为其命哉又以为力也然今天有命者不识昔也三代之圣善人与意亡昔三代之暴不肖人与若以说观之则必非昔三代圣善人也必暴不肖人也然今以命为有者昔三代暴王桀纣幽厉贵为天子富有天下于此乎不而矫其耳目之欲而从其心意之辟外之驱骋田猎毕弋内湛于酒乐而不顾其国家百姓之政繁为无用暴逆百姓遂失其宗庙其言不曰吾罢不肖吾听治不强必曰吾命固将失之虽昔也三代罢不肖之民亦犹此也不能善事亲戚君长甚恶恭俭而好简易贪饮食而惰从事衣食之财不足是以身有陷乎饥寒冻馁之忧其言不曰吾罢不肖吾从事不强又曰吾命固将穷昔三代伪民亦犹此也昔者暴王作之穷术之此皆疑众迟朴先圣王之患之也固在前矣是以书之竹帛镂之金石琢之盘盂传遗后世子孙曰何书焉存禹之总德有之曰允不着惟天民不而葆既防凶心天加之咎不慎厥德天命焉葆仲虺之告曰我闻有夏人矫天命于下帝式是增用爽厥师彼用无为有故谓矫若有而谓有夫岂谓矫哉昔者桀执有命而行汤为仲虺之告以非之太誓之言也于去发曰恶乎君子天有显德其行甚章为鉴不远在彼殷王谓人有命谓敬不可行谓祭无益谓暴无伤上帝不常九有以亡上帝不顺祝降其丧惟我有周受之大帝昔者纣执有命而行武王为太誓去发以非之曰子胡不尚考之乎商周虞夏之记从十简之篇以尚皆无之将何若者也是故子墨子曰今天下之君子之为文学出言谈也非将勤劳其惟舌而利其唇呡也中实将欲为其国家邑里万民刑政者也今也王公大人之所以早朝晏退听狱治政终朝均分而不敢息怠倦者何也曰彼以为强必治不强必乱强必宁不强必危故不敢怠倦今也卿大夫之所以竭股肱之力殚其思虑之知内治官府外敛关市山林泽梁之利以实官府而不敢怠倦者何也曰彼以为强必贵不强必贱强必荣不强必辱故不敢怠倦今也农夫之所以蚤出暮入强乎耕稼树艺多聚升粟而不敢怠倦者何也曰彼以为强必富不强必贫强必饱不强必饥故不敢怠倦今也妇人之所夙兴夜寐强乎纺绩织衽多治麻葛绪捆布縿而不敢怠倦者何也曰彼以为强必富不强必贫强必暖不强必寒故不敢怠倦今虽毋在乎王公大人贵若信有命而致行之则必怠乎听狱治政矣卿大夫必怠乎治官府矣农夫必怠乎耕稼树艺矣妇人必怠乎纺绩织衽矣王公大人怠乎听狱治政卿大夫怠乎治官府则我以为天下必乱矣农夫怠乎耕稼树艺妇人怠乎纺绩织衽则我以为天下衣食之财将必不足矣若以为政乎天下上以事天鬼天鬼不使下以待养百姓百姓不利必离散不可得用也是以入守则不固出诛则不胜故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家倾覆其社稷者此也是故子墨子言曰今天下之士君子中实将欲求兴天下之利除天下之害当若有命者言也曰命者暴王所作穷人所术非仁者之言也今之为仁义者将不可不察而强非者此也吕氏春秋
　　知分篇
达士者达乎死生之分达乎死生之分则利害存亡弗能惑矣故晏子与崔杼盟而不变其义延陵季子吴人愿以为王而不肯孙叔敖三为令尹而不喜三去令尹而不忧皆有所达也有所达则物弗能惑荆有次非者得宝剑于于遂还反涉江至于中流有两蛟夹绕其船次非谓舟人曰子尝见两蛟绕船能两活者乎船人曰未之见也次非攘臂袪衣拔宝剑曰此江中之腐肉朽骨也弃剑以全己余奚爱焉于是赴江刺蛟杀之而复上船舟中之人皆得活荆王闻之仕之执圭孔子闻之曰夫善哉不以腐肉朽骨而弃剑者其次非之谓乎禹南省方济乎江黄龙负舟舟中之人五色无主禹仰视天而叹曰吾受命于天竭力以养人生性也死命也余何忧于龙焉龙俯耳低尾而逝则禹达乎死生之分利害之经也凡人物者阴阳之化也阴阳者造乎天而成者也天固有衰嗛废伏有盛盈□息人亦有困穷屈匮有充实达遂此皆天之容物理也而不得不然之数也古圣人不以感私伤神俞然而以待耳晏子与崔杼盟其辞曰不与公孙氏而与崔氏者受此不祥崔杼不说直兵造胸勾兵钩颈谓晏子曰子变子言则齐国吾与子共之子不变子言则今是已晏子曰崔子子独不为夫诗乎诗曰莫莫葛藟延于条枚恺悌君子求福不回婴且可以回而求福乎子惟之矣崔杼曰此贤者不可杀也罢兵而去晏子授绥而乘其仆将驰晏子抚其仆之手曰安之毋失节疾不必生徐不必死鹿生于山而命悬于厨今婴之命有所悬矣晏子可谓知命矣命也者不知所以然而然者也人事智巧以举错者不得与焉故命也者就之未得去之未失国士知其若此也故以义为之决而安处之说苑
　　杂言
孔子困于陈蔡之间居环堵之内席三经之席七日不食藜羹不糁弟子皆有饥色读诗书治礼不休子路进谏曰凡人为善者天报以福为不善者天报以祸今先生积德行为善久矣意者尚有遗行乎奚居隐也孔子曰由来汝不知坐吾语汝子以夫知者为无不知乎则王子比干何为剖心而死以谏者为必听乎伍子胥何为抉目于吴东门子以廉者为必用乎伯夷叔齐何为饿死于首阳山之下子以忠者为必用乎则鲍庄何为而肉枯荆公子高终身不显鲍焦抱木而立枯介子推登山焚死故夫君子博学深谋不遇时者众矣岂独丘哉贤不肖者才也为不为者人也遇不遇者时也死生者命也有其才不遇其时虽才不用苟遇其时何难之有故舜耕历山而陶于河畔立为天子则其遇尧也傅说负壤土释板筑而立佐天子则其遇武丁也伊尹有莘氏媵臣也负鼎俎调五味而佐天子则其遇成汤也吕望行年五十卖食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天子师则其遇文王也管夷吾束缚胶目居槛车中自车中起为仲父则其遇齐桓公也百里奚自卖取五羊皮伯氏牧羊以为卿大夫则其遇秦穆公也沈尹名闻天下以为令尹而让孙叔敖则其遇楚庄王也伍子胥前多功后戮死非其智益衰也前遇阖庐后遇夫差也夫骥厄罢盐车非无骥状也夫世莫能知也使骥得王良造父骥无千里之足乎芝兰生深林非为无人而不香故学者非为通也为穷而不困也忧不衰也此知祸福之始而心不惑也圣人之深念独知独见舜亦贤圣矣南面治天下唯其遇尧也使舜居桀纣之世能自免刑戮固可也又何官得治乎夫桀杀关龙逢而纣杀王子比干当是时岂关龙逢无知而比干无惠哉此桀纣无道之世然也故君子疾学修身端行以须其时也法言
　　问明篇
或问命曰命者天之命也非人为也人为不为命请问人为曰可以存亡可以死生非命也命不可避也或曰颜氏之子冉氏之孙曰以其无避也若立岩墙之下动而征病行而招死命乎命乎吉人凶其吉凶人吉其凶辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸白虎通　　寿命
命者何谓也人之寿也天命己使生者也命有三科以记验有寿命以保度有遭命以遇暴有随命以应行习寿命者上命也若言文王受命惟中身享国五十年随命者随行为命若言怠弃三正天用剿绝其命矣又欲使民务仁立义阙无滔天滔天则司命举过言则用以弊之遭命者逢世残贼若上逢乱君下必灾变暴至夭绝人命沙鹿崩于受邑是也冉伯牛危言正行而遭恶疾孔子曰命矣夫斯人也而有斯疾也夫子过郑与弟子相失独立郭门外或谓子贡曰东门有一人其头似尧其颈似皋繇其肩似子产然自腰以下不及禹三寸儡儡如丧家之狗子贡以告孔子孔子喟然而笑曰形状未也如丧家之狗然哉乎然哉乎论衡
　　命禄篇
凡人遇偶及遭累害皆由命也有死生寿夭之命亦有贵贱贫富之命自王公逮庶人圣贤及下愚凡有首目之类含血之属莫不有命命当贫贱虽富贵之犹涉祸患矣命当富贵虽贫贱之犹逢福善矣故命贵从贱地自达命贱从富位自危故夫富贵若有神助贫贱若有鬼祸命贵之人俱学独达并仕独迁命富之人俱求独得并为独成贫贱反此难达难迁难成获过受罪疾病亡遗失其富贵贫贱矣是故才高行厚未必保其必富贵智寡德薄未可信其必贫贱或时才高行厚命恶废而不进知寡德薄命善兴而超逾故夫临事知愚操行清浊性与才也仕宦贵贱治产贫富命与时也命则不可勉时则不可力知者归之于天故坦荡恬忽虽其贫贱使富贵若凿沟伐薪加勉力之趋致强健之势凿不休则沟深斧不止则薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之患哉然则或时沟未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不贵治产不富凿沟遇湛伐薪逢虎之类也有才不得施有智不得行或施而功不立或行而事不成虽才智如孔子犹无成立之功世俗见人节行高则曰贤哲如此何不贵见人谋虑深则曰辩慧如此何不富贵富有命福禄不在贤哲与辩慧故曰富不可以筹策得贵不可以才能成智虑深而无财才能高而无官怀银纡紫未必稷契之才积金累玉未必陶朱之智或时下愚而千金顽鲁而典城故官御同才其贵殊命治生均知其富异禄禄命有贫富知不能丰杀性命有贵贱才不能进退成王之才不如周公桓公之知不若管仲然成桓受尊命而周管禀卑秩也案古人君希有不学于人臣知博希有不为父师然而人君犹以无能处主位人臣犹以鸿才为厮役故贵贱在命不在智愚贫富在禄不在顽慧世之论事者以才高当为将相能下者宜为农商见智能之士官位不至怪而訾之曰是必毁于行操行操之士亦怪毁之曰是必乏于才知殊不知才知行操虽高官位富禄有命才智之人以吉盛时举事而福至人谓才智明审凶衰祸来谓愚暗不知吉凶之命盛衰之禄也白圭子贡转货致富积累金玉人谓术善学明主父偃辱贱于齐排摈不用赴阙举疏遂用于汉官至齐相赵人徐乐亦上书与偃章会上善其言征拜为郎人谓偃之才乐之慧非也儒者明说一经习之京师　命运部艺文一
　　连珠　　　　　　　　　　　晋陆机臣闻出乎身者非假物所隆牵乎时者非克己所勖是以利尽万物不能睿童昏之心德表生民不能救栖遑之辱臣闻倾耳求音□优听苦澄心徇物形逸神劳是以天殊其数虽同方不能分其戚理塞其通则并质不能共其休　　定命论
有
序
　　　　　　宋顾愿
　顾觊之常谓秉命有定分非智力所移唯应恭己　守道信天任运而暗者不达妄求侥幸徒亏雅道　无关得丧乃以其意命弟子愿着定命论其辞曰仲尼云道之将行命也道之将废命也丘明又称天之所支不可坏天之所坏不可支卜商亦云死生有命富贵在天孟轲则以不遇鲁侯为辞斯则运命奇偶生数离合有自来矣马迁刘向扬雄班固之徒着书立言咸以为首世之论者多有不同尝试申之曰夫生之资气清浊异原命之禀数盈虚乖致是以心貌诡贸性运舛殊故有邪正昏明之差修夭荣枯之序皆理定于万古之前事征于千代之外冲神寂鉴一以贯之至乃卜相末技巫史贱术犹能豫题兴亡逆表成败祸福指期识照不能徙吉凶素着威卫不能防若夏氓宅生于帝宫岂蠲残伤之祟汉臣衍货于天府宁免喂毙之魂且又善恶之理虽详而祸福之验常昧逆顺之体诚分而吉凶之效常隐智络天地犹罹沉牖之明照日月必婴深匡之难增信积德离患于长饥席义枕仁僥祸于促筭何则理运苟其必至圣明其犹病诸况乃蕞迹流惑之徒投心颛蒙之域而欲役虑以揣利害策情以穷通其为重伤岂不惑甚是以通人君子闲泰其神冲缓其度不矫俗以延声不依世以期荣审乎无假自求多福荣辱修夭夫何为哉问曰夫书称惠迪贻吉易载履信逢佑前哲余议亦以将迎有会沦塞无兆宣摄有方夭阏无命善游销魂于深梁工骑烬生于旷野明珠招骇于暗至蟠木取悦于先容是以罕乐以阳施长世景惠以阴德遐纪彭窦以缮卫延命盈忌以荒湎促龄陈张称台鼎之崇严辛衍宰司之盛若乃游恶蹈凶处逆践祸宣昭史册易以研正至如神仙所序天竺所书事虽难征理未易诘留滞倾光思闻通裁对曰子可谓扶绳而辨循刻而议矣若乃宣摄有方岂非吉运所属将迎有会实亦凶数自挻若夫阳施阴德长世遐年揆厥所原孰往非命研复来旨雠校往说起予唯商未识所异资生禀运参差万殊逆顺吉凶理数不一原夫食椒非养生之术咀剑岂卫性之经命之所延人肉其骨而含嚼膏粱时或婴患深涧乖僥宠之津空谷绝探荣之辙运之所集物稊其枯而俯仰竿牍终然离沮尔乃蹺跖横行曾原窘步汤周延世诩邑绝绪吉凶征应纠缠若兹毕万保躯密贱盞领梁野之言岂不或妄谷南鲁北甘此促生彭翁窦叟将以何术晋平赵敬淫放已该汉主魏相奚独伤夭同异若斯是非孰正至如雷滨凝分挫志远图棘津阴拱振功高世樊生冲矫镌旌善之文华子高抗铭惩非之策皆士衡所云同川而异归者也殊涂均致实繁有征即理易推在言可略昔两都全盛六合殷昌雾集贵宠之闾云动权豪之术钧贸贻谈岂唯陈张而已观夫二子才未越众而此以藉荣挥价彼独摈景沦声通否之运断可知矣严辛不安时任命而委罪亮直亦地□之徒欤若神仙所序显明修习齐强燕平厥验未着李覃董芬其效安在乔松之侣云飞天居夷列之徒风行水息良由理数悬挺实乃锺兹景命天竺遗文星华方策因造前定果报指期贫豪莫差修夭无爽有允琐辞无愆鄙说统而言之孰往非命冥期前定各从所归善恶无所矫其趋愚智焉能殊其理若乃得议其工失嗤其拙操之则栗舍之则悲斯固染情于近累岂不贻诮于通识问曰清论光心英辩溢目求诸鄙怀良有未尽若动止皆运险易自天理定前期靡非暗至玉门犁丘睿识弗免岂非圣愚齐致仁虐同功昏明之用将何施而可对曰夫圣人怀虚以涵育凝明以洞照惟虚也故无往而不通惟明也故无来而不烛涸海流金弗染温凉之阻严兵猛兕无累爪刃之灾忘生而生愈全遗神而神弥畅若玉门犁丘盖同迹于人故同人有患然而均心于天亦均天无害大贤则体备形器虑尽藏假静默以居否深拱以违礥皆数在清全故锺兹妙识是以禀仲尼之道不在奔车之上资伯夷之运不处覆舟之下若乃越难趋险逡巡弗获履危践机僶俯从事愚之所司圣亦何为及中下之流驰心妄动是非舛斡倚伏移贸故北宫意逆而功顺东门心晦而迹明宣应遗筮而逢吉张松协数而遘祸且智防有纪患累无方尔乃猘狗逐而华子奔腐鼠遗而虞氏灭匣□逸而林木残椟珠亡而池水竭凡厥条流曲难详备摇形役思其□安征岂若澡雪灵府洗练神宅据道为心依德为虑使迹穷则义斯畅身泰则理兼通岂不美哉何必遗此而取彼问曰夫建极开化树声贻则典防之兴由来尚矣必乃幽符悬兆冥数指期善恶前征是非素定名教之道不亦几乎息哉对曰天生蒸民树之物则教义所禀岂非冥数何则形气之具必有待而存颛蒙之伦岂无因而立必假纤纨以安生藉粱豢以延祀资性礼以缮性秉廉义以劾情圣人聪明深懿履道测化通体天地同情日月仰观俯察抚运裁风于是乎昭日星之纪正霜雨之度张云霞之明衍风露之渥浮舟翼滞腾驾振幽又乃甄理三才辨综五德弘铺七体之端宣昭八经之绪是以时雍在运群方自通抱德炀和全真保性故信食相资代为唇齿富教相假递成辅车今弛弃□纨损绝粱豢必云僥生委命岂不已晓其迷至乎湮斥廉义屏黜信礼责以祈存推数遂乃未辨其惑连类若斯乖妄滋甚然则教义之道生运所资宠辱荣枯常由此作斯固命中之一物非所以为难也问曰循复前旨既以理命悬兆生数冥期研覆后文又云依仗名教帅循训范若藉数任天则放情荡思拘训驯范则防虑检丧函矢殊用矛戈异适双美之谈岂能两遂对曰夫性运乖舛心貌诡殊请布末怀略言其要若乃吉命所锺纵情蹈道训性而顺因心则灵凶数所挻率由践逆闻言不信长恶无悛此愚智不移声训所遗者也其有见善如不及从谏如顺流是则命待教全运须化立譬以良医之室病者所存至如澄神清魂平心实气无妄之疴勿药有喜所谓纵情蹈道无假隐括若膏肓之疾长桑不治体府之病阳庆弗理此则率由践逆自绝调御至乃赵储之命宜永须扁鹊而后全齐后之数必延待文挚而后济亦犹运锺循奖彝范所兴善恶无主唯运所集而异膏粱方丈沈疾弗顾瑶碧盈尺阽危弗存夫静躁之容造次必于是曲直之性颠沛不可移是以夷惠均圣而异方遵齐通而殊事虽复钳桎羿奡思服巢许之情捶勒曾史言膺蹺跖之虑不然之事断可知也必幽符钻仰冥数修习虽存陵惰其可得乎故运属波流势无防虑命僥山立理无放情用殊函矢双美奚踬谈异矛戈两济何伤问曰夫君臣恩深师资义固所以沾荥涂施提饰荷声故刳心流肠捐生以亢节火妻灰子薶名以偿义若幽期天兆则明剔可遗冥数目宾则感□宜绝岂其然乎对曰论之所明原本以为理难之所疑即末以为用盖阴闭之巧不传萌渐之调长绝故知妄言赏理古人所难吾所谓命固以绵络古今弥贯终始爰及君臣父子师友夫妻皆天数冥合神运元至逮乎暌爱离会既命之所甄□爽顺戾亦运之所渐尔乃松柳异质荠荼殊性故疾风知劲草严霜识贞木何异忠孝之质资行夙昭至于刻志酬生题诚复施殉节投命驯义忘己亦由石虽可毁坚不可销丹虽可磨赤不可灭因斯而言君臣师资既幽期自宾心力感□亦冥数天兆夫独何怪哉　　辨命论