人事典初生部

注
接以太牢者以太牢之礼接见其子也宰宰夫　也掌具掌其设礼之具也卜士负之者卜其吉者　而使之抱子也诗承也仪礼言尸酢主人诗怀之　亦承义射天地四方者期其有事于远大也保保　母也受乃负之受子于士而抱之也盖士之负子　特为斯须之礼而已宰既掌具故以醴礼负子之　士仍赐束帛以酬之食子谓乳养之也今按此言　世子生接以太牢特言其常礼如此耳下文又言　接子择日则亦或在始生三日之后也郑氏谓食　其母使补虚强气读接为捷而训为胜其义迂方　氏读如本字今从之凡接子择日冢子则太牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子太牢其非冢子则皆降一等异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往
注
诸母众妾也可者谓虽非众妾之列或傅御之　属可为子师者也此人君养子之礼师教以善道　者慈母审其欲恶者保母安其寝处者他人无事　不往恐儿惊动也三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面注
鬌所存留不剪者也夹囟两旁当角之处留发　不剪者谓之角留顶上□横各一相交通达者谓　之羁严氏云夹囟曰角两髻也午达曰羁三髻也　贵人大夫以上也由自也具视朔食者所具之礼　如朔食也朔食天子太牢诸侯少牢大夫特豕士　特豚也入门入侧室之门也侧室亦南向故有阼　阶西阶出自房自东房而出也姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝辩音
遍下同
注
某妻姓某氏也钦敬帅循也言当敬教之使循　善道也咳而名之者咳小儿笑声谓父作咳声笑　容以示慈爱而名之也记有成谓当记识夫言教　之成德也授师以子授子师也诸妇同族卑者之　妻也诸母同族尊者之妻也后告诸母欲名成于　尊也妻遂适寝复夫之燕寝也夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼
注
宰属吏也诸男同宗子姓也藏之者以简策书　子名而藏于家之书府也二十五家为闾二千五　百家为州州伯则州长也闾史州史皆其属吏也　闾府州府皆其府藏也夫入食如养礼谓与其妻　礼食如妇始馈舅姑之礼也疏曰此经所陈谓卿　大夫以下故以名遍告同宗诸男诸男卑者尚告　则告诸父可知若诸侯绝宗则不告也世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降
注
诸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也　当是展衣注云褖衣者以见子毕即侍御于君故　服进御之褖衣也人君见世子于路寝此升自西　阶是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞注
此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕　寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也　疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同　故与适子连文云见于外寝耳凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢与世子同名妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末漱澣夙斋见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特馂遂入御
注
此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路　寝次则君之燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有　适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适　妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特馂使此生　子者独馂不如常时众妾同馂也公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名之
注
摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱　而特加恩赐者故其子君自名之若众妾之子恩　宠轻略者则使有司名之也疏曰前文巳云适子　庶子见异千世子今更重出者以前庶适连文故　此特言庶子之礼庶人无侧室者及月辰夫出居群室其问之也与子见父之礼无以异也
注
问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆　与有爵者同故云无以异也凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞注
应氏曰辞者夫妇所以相授受也祖尊故有其　礼而无其辞大
全
严陵方氏曰父在谓祖在也据子
　之父称之故曰父尔以祖名之而不以父者家事　统于尊故也食子者三年而出见于公宫则劬大夫之子有食母士之妻养其子
注
食子者士之妻大夫之妾也子三年则免怀抱　故食者出还其家见于公宫而告辞则君必有赐　劬者有赐以劳其劬劳也食母乳母也士卑故自　养　　射义
故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也故必先有志于其所有事然后敢用谷也饭食之谓也
注
宇宙内事皆己分内事此男子之志也人臣所　以先尽职事而后敢食君之禄者正以始生之时　先射天地四方而后使其母食之也故曰饭食之　谓也饭食食子也　　曾子问
曾子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士从摄主北面于西阶南太祝裨冕执束帛升自西阶尽等不升堂命无哭祝声三告曰某之子生敢告升奠币于殡东几上哭降众主人卿大夫士房中皆哭不踊尽一哀反位遂朝奠小宰升举币三日众主人卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆裨冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某之子某从执事敢见子拜稽颡哭祝宰宗人众主人卿大夫士哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三者三袭衰杖奠出太宰命祝史以名遍告于五祀山川如已葬而世子生太宰太宗从太祝而告于祢三月乃名于祢以名遍告及社稷宗庙山川素问
　　上古天真论
帝曰人年老而无子者材力尽邪将天数然也　阴阳者万物之终始也此复论男女阴阳气血有　始有终有盛有衰各有自然之天数材力精力也岐伯曰女子七岁肾气盛齿更发长　七为少阳之数女本阴体而得阳数者阴中有阳　也人之初生先从肾始女子七岁肾气方盛肾主　骨齿者骨之余故齿更血乃肾之液发乃血之余　故发长也按阴阳之道孤阳不生独阴不长阴中　有阳阳中有阴是以天乙生水地二生火离为女　坎为男皆阴阳互换之道故女得阳数而男得阴　数也二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下故有子　天癸天乙所生之癸水也冲脉任脉奇经脉也二　脉并起于少腹之内胞中循腹上行为经血之海　女子主育胞胎夫月为阴女为阴月一月而一周　天有盈有亏故女子亦一月而经水应时下泄也　亏即复生故于初生之时男女构精当为有子虚　则易受故也三七肾气平均故真牙生而长极
　肾气者肾藏所生之气也气生于精故先天癸至　而后肾气平肾气足故真牙生真牙者尽根牙也四七筋骨坚发长极身体盛壮　肾生骨髓髓生肝肝生筋母子之相生也女子四　七精血盛极之时是以筋骨坚发长极也血气盛　则肤热肉是以身体盛壮五七阳明脉衰面始焦发始堕
　阳明之脉荣于面循发际故其衰也面焦发堕夫　气为阳血脉为阴故女子先衰于脉而男子先衰　于气也再按足阳明之脉并冲任挟脐上行冲任　脉虚而阳明脉亦虚矣六七三阳脉衰于上面皆焦发始白
　三阳之脉尽上于头三阳脉衰故面皆焦血脉华　于色血脉衰故发白也七七任脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形坏而无子也　地道下部之脉道也三部九候论曰下部地足少　阴也癸水藏于肾天癸竭是足少阴下部之脉道　不通冲任虚是以形衰而无子也丈夫八岁肾气实发长齿更
　八为少阴之数男本阳体而得阴数者阳中有阴　也二八肾气盛天癸至精气溢写阴阳和故能有子　灵枢经曰冲脉任脉皆起胞中上循腹里为经络　之海其浮而外者循腹右上行会于咽喉别而络　唇口血气盛则充肤热肉血独盛则淡渗皮肤生　毫毛今妇人之生有余于气不足于血以其数脱　血也冲任之脉不荣唇口故须不生焉是则男子　之天癸溢于冲任充肤热肉而生髭须女子之天　癸溢于冲任充肤热肉为经水下行而□子也男　子二八精气满溢阴阳和合写泄其精故能有子　也三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极
　平足也均和也极止也至真牙生而筋骨所长以　至于极矣四八筋骨隆盛肌肉满壮
　四居八数之半是以隆盛之极
五八肾气衰发堕齿槁
　肾为生气之原男子衰于气故根气先衰而发堕　齿槁也六八阳气衰竭于上面焦发鬓颁白
　根气先衰而标阳渐竭矣平脉篇曰寸口脉迟而　缓缓则阳气长其色鲜其颜光其声商毛发长阳　气衰故颜色焦而发鬓白也七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形体皆极　肝乃肾之所生肾气衰故渐及于肝矣肝生筋肝　气衰故筋不能运动肾主骨筋骨皆衰故形体疲　极也八八则齿发去
　数终衰极是以不惟颁白枯槁而更脱落矣肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写今五藏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳　此复申明先天之癸水又藉后天之津液所资益　也肾者主水言肾藏之主藏精水也受五藏六府　之精而藏之者受后天水谷之精也盖五味入胃　各归所喜津液各走其道肾为水藏受五藏之精　而藏之肾之津液入心化赤而为血流溢于冲任　为经血之海养肌肉生毫毛所谓流溢于中布散　于外者是也故曰天癸者天乙所生之精也是以　男子天癸至而精气溢泻肾之精化赤为血溢于　冲任生髭须女子天癸至而月事以时下故精血　皆谓之天癸也再按经云荣血之道内谷为宝谷　入于胃乃传之肺流溢于中布散于外专精者行　于经隧常荣无已男子八八女子七七天地之数　终而天癸绝然行于经隧之荣血未竭也是以年　老之人能饮食而脾胃健者尚能筋骨坚强气血　犹盛此篇论天癸绝而筋骨衰其后天水谷之精　又不可执一而论也再按女子过七七而经淋不　绝者此系行于经隧之血反从冲任而下是以面　黄肌瘦骨惫筋柔当知经隧之血行于脉中冲任　之血兼渗于脉外帝曰有其年已老而有子者何也岐伯曰此其天寿过度气脉常通而肾气有余也此虽有子男不过尽八八女不过尽七七而天地之精气皆竭矣　此复申明天地阴阳之数止尽终于七七八八也　天寿过度先天所秉之精气盛也气脉常通后天　之地道尚通也是以肾气有余而有子此虽有子　然天地之精气尽竭于七八之数者也帝曰夫道者年皆百数能有子乎岐伯曰夫道者能却老而全形身年虽寿能生子也　此承上文而言惟修道者能出于天地阴阳之数　也管子
　　水地篇
人水也男女精气合而水流形三月如咀咀者何曰五味五味者何曰五藏酸主脾咸主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈肺生骨肾生脑肝生革心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为窍五月而成十月而生生而目视耳听心虑目之所以视非特山陵之见也察于荒忽耳之所听非特雷鼓之闻也察于淑湫心之所虑非特知于粗粗也察于微眇故修要之精是以水集于玉而九德出焉凝蹇而为人而九窍五虑出焉此乃其精也精粗浊蹇能存而不能亡者也方言　　杂释
陈楚之间凡人兽乳而双产谓之厘孳秦晋之间谓之僆子自关而东赵魏之间谓之孪生女谓之嫁子晋严助相儿经　　相儿三十四法
儿初生叫声连延相属者寿
声绝而复扬急者不寿
啼声散者不成人
啼声深者不成人
脐中无血者好
脐小者不寿
通身软弱如无骨者不寿
鲜白长大者寿
自开目者不成人
目视不正数动者大非佳
汗血者多厄不寿
汗不流不成人
小便凝如脂膏不成人
头四破不成人
常摇手足者不成人
早坐早行早齿早语皆恶性非佳人
头毛不周匝者不成人
发稀少者不听人
额上有旋毛者早贵妨父母
儿生枕骨不成者能言语而死
尻骨不成者能倨而死
掌骨不成者能匍匐而死
踵骨不成者能行而死
膑骨不成者能立而死
身不收者死
鱼口者死
股间无坐肉者死
颐下破者死
阴不起者死
阴囊下白者死赤者死
卵缝通达黑者寿
儿小时识悟通敏过人者多夭
小儿骨法成就威仪回转迟舒稍
阙
三字
精神雕琢者
寿
小儿预知人意回旋敏速者夭
唐孙思邈千金方
　　养胎论
旧说凡受胎三月逐物变化禀质未定故□娠三月欲得观犀象猛兽珠玉宝物欲得见贤人君子盛德大师观礼乐钟鼓俎豆军旅陈设焚烧名香口诵诗书古今箴诫居处简静割不正不食席不正不坐弹琴瑟调心神和情性节嗜欲庶事清净生子皆良长寿忠孝仁义聪慧无疾斯盖文王胎教者也儿在胎日月未满阴阳未备腑脏骨节皆未成足故自初迄于将产饮食居处皆有禁忌□娠食羊肝令子多厄食山羊肉令子多病
□娠食驴马肉令子延月食驴肉产难
□娠食兔肉犬肉令子无音声并唇阙
□娠食鸡肉糯米令子多寸白虫
□娠食鸡子及干鲤鱼令子多疮
□娠食椹并鸭子令子倒出心寒
□娠食雀肉并豆酱令子满面多黯黑子
□娠食雀肉并酒令子心淫情乱不畏羞耻
□娠食□令子短项
□娠食冰浆绝胎
□娠勿向非常地大小便必半产杀人
徐之才曰□娠三月名始胞当此之时未有定仪见物而化欲生男者操弓矢欲生女者弄珠玑欲子美好数视璧玉欲子贤良端坐清虚是谓外象而内感者也　　初生出腹论
论曰小儿初生先以绵裹指拭儿口中及舌上青泥恶血此谓之玉衡一
作衔
若不急拭啼声一发即入腹
成百病矣儿生落地不作声者取暖水一器灌之须臾当啼儿生不作声者此由难产少气故也可取儿脐带向身却捋之令气入腹仍呵之至百度啼声自发亦可以□白徐徐鞭之即啼儿已生即当举之举之迟晚则令中寒腹内雷鸣乃先浴之然后断脐不得以刀子割之须令人隔单衣物咬断兼以暖气呵七遍然后缠结所留脐带令至儿足趺上短则中寒令儿腹中不调常下痢一云
成内钓
若先断脐然后浴者
则脐中水脐中水则发腹痛其脐断讫连脐带中多有虫宜急剔拨去不尔入儿腹成疾断儿脐者当令长六寸长则伤肌短则伤脏不以时断若挼汁不尽则令暖气渐微自生寒令儿脐风生男宜用其父故衣裹之生女宜用其母故衣裹之皆勿用新帛为善不可令衣过厚令儿伤皮肤害血脉发杂疮而黄儿衣绵帛特忌厚热慎之慎之凡小儿始生肌肤未成不可暖衣暖衣则令筋骨缓弱宜时见风日若都不见风则令肌肤脆□便易中伤皆当以故絮衣之勿用新绵也凡天和暖无风之时令母将儿于日中嬉戏数见风日则血凝气刚肌肉牢密堪耐风寒不致疾病若常藏在帏帐之中重衣温暖譬犹阴地之草木不见风日□脆不堪风寒也凡裹脐法椎治白练令柔□方四寸新绵厚半寸与帛等合之调其缓急急则令儿吐□儿生二十日乃解视脐若十许日儿怒啼似衣中有剌者此或脐燥还刺其腹当解之易衣更裹裹脐时闭户下帐燃火令帐中温暖换衣亦然仍以温粉粉之此谓冬时寒也若脐不愈烧绛帛末粉之若过一月脐有汁不愈烧虾蟆灰粉之日三四度若脐中水及中冷则令儿腹绞痛夭□啼呼面目青黑此是中水之过当灸粉絮以熨之不时治护脐至肿者当随轻重重者便灸之乃可至八九十壮轻者脐不大肿但出汁时时啼呼者捣当归末和胡粉傅之灸絮日熨之至百日愈以啼呼止为候若儿粪青者冷也与脐中水同儿洗浴断脐竟□抱毕未可与朱蜜宜与甘草汤以甘草如手中指一节许打碎以水二合煮取一合以绵缠沾取与儿吮之连吮汁计得一蚬壳入腹止儿当快吐吐去心胸中恶汁也如得吐余药更不须与若不得吐可消息计如饥渴须臾更与之若前所服及更与并不得吐者但稍稍与之令尽此一合止如得吐出恶汁令儿心神知慧无病也饮一合尽都不吐者是儿不含恶血尔勿复与甘草汤乃可与朱蜜以镇心神安魂魄也儿新生三日中与朱蜜不宜多多则令儿脾胃冷腹胀喜阴痫气急变噤痉而死新生与朱蜜法以飞炼朱砂如大豆许以赤蜜一蚬壳和之以绵缠筋头沾取与儿吮之得三沾止一日令尽此一豆许可三日与之则用三豆许也勿过此则伤儿也与朱蜜竟可与牛黄如朱蜜多少也牛黄益肝胆除热定精神止惊辟恶气除小儿百病也新生三日后应开肠胃助谷神可研米作厚饮如乳酪厚薄以豆大与儿咽之频咽三豆许止日三与之满七日可与哺也儿生十日始哺如枣核二十日倍之五十日如弹丸百日如枣若乳汁少不得从此法当用意小增之若三十日而哺者令儿无疾儿哺早者儿不胜谷气令生病头面身体喜生疮愈而复发令儿尪弱难养三十日后虽哺勿多若不嗜食勿强与之不消复生疾病哺乳不进者腹中皆有疾癖也当以四物紫微丸下之节哺乳数日便自愈小儿微寒热亦当尔利之要当下之然后乃瘥凡乳儿不欲太饱饱则呕吐每候儿吐者乳太饱也以空乳乳之即消日四乳儿若脐未愈乳儿太饱令风中脐也夏不去热乳令儿呕逆冬不去寒乳令儿咳痢母新房以乳儿令儿羸瘦交胫不能行母有热以乳儿令变黄不能食母怒以乳儿令喜惊发气疝又令上气癫狂母新吐下以乳儿令虚羸母醉以乳儿令身热腹满凡新生小儿一月内常饮猪肉大佳凡乳母乳儿当先极挼散其热气勿令汁奔出令儿噎辄夺其乳令得息息已复乳之如是十返五返视儿饥饱节度知一日中几乳而足以为常又常提去宿乳儿若卧乳母当以臂枕之令乳与儿头平乃乳之令儿不噎母欲寐则夺其乳恐填口鼻又不知饥饱也浴儿法凡浴小儿汤极须令冷热调和冷热失所令儿惊亦致五藏疾也凡儿冬不可久浴浴久则伤寒夏不可久浴浴久则伤热数浴背冷则发痫若不浴又令儿毛落新生浴儿者以猪□一枚取汁投汤中以浴儿终身不患疮疥勿以杂水浴之儿生三日宜用桃根汤浴桃根李根梅根各二三两皮亦得咀之以水三斗煮二十沸去滓浴儿良去不祥令儿终身无疮疥治小儿惊辟恶气以艾虎汤浴艾一斤虎头骨一枚以水三斗煮为汤浴但须浴即煮用之乐善录