交谊典规谏部

　规谏部杂录
荀子子道篇士有争友不为不义
刘子贵言篇夫先圣犹能采言于刍荛奚况布衣而不贵言乎故臣子之于君父则有献可替否讽谏之文知交之于朋友亦有切磋琢磨相成之义君子若能听言如响从善如流则身安南山德茂松柏声振金石名流千载也朱子语类曾子固初与介甫极厚善入馆后出倅会稽今集中有诗云知者尚复然悠悠谁可语必是曾谏介甫来介甫不乐故其当国不曾引用世范乡曲有不肖子弟耽好酒色博奕游荡亲近小人豢养驰逐轻于破荡家产至为乞丐窃盗者此其家门厄数如此或其父祖稔恶至此未闻有因谏诲而改者虽其至亲亦当处之无可奈何不必譊譊徒厚其怨勉人为善谏人为恶固是美事先须自省若我之平昔自不能为人岂惟人不见听亦反为人所薄且如己之立朝可称刀可诲人以立朝之方己之临政有效乃可诲人以临政之术己之才学为人所尊乃可诲人以进修之要己之信行为人所重乃可诲人以操履之详己能身致富厚乃可诲人以治家之法己能处父母之侧而谐和无间乃可诲人以至孝之行苟惟不然岂不反为所笑萤雪丛说房管以片言取宰相杨炎以单议悟天子一言之感人也如此顷年陈公大卿生平好饮一日席上有一同寮举以知命者不立于岩墙之下而问之陈曰酒亦岩墙也陈因是有闻遂终不饮何其一言之感人如此今人或有所溺而乃谆谆之诲缕缕之词勉之不从何也盖劝其以所欲而禁其所不欲岂遽然惟我是听而忘其所爱断然不能投合不若以节之之说告之渐令改过可也大凡谏诤之道无出于此丹铅总录优旃漆城那律瓦衣今曰讽谏古云滑稽周讷溪集喜人誉己则谄谀者进恶人非己则直谅者退彼交相称曰伊曰管曰周曰葛是诸子者文藻言葩自以为贤自俊自伟自豪目杰而天下后世则皆目之小人永以为戒古圣如大舜至矣禹犹戒之曰无若丹朱傲益戒之曰罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从己之欲皋陶戒之曰无教逸欲有邦舜之戒臣曰予违汝弼汝无面从禹恐舜傲舜恐自违后人乃反自贤自是怒人非己由其不知虞夏学问养成傲违敢不日警日惕利玛窦友论正友不常顺友亦不常逆友有理者顺之无理者逆之故直言独为友之责矣交友如医疾然医者诚爱病者必恶其病也彼以救病之故伤其体苦其口医者不忍病者之身友者岂忍友之恶乎谏之谏之何恤其耳之逆何畏其頞之蹙沧江野史薛文清曰余昨自京师来河南濒行院中寮友有诵唐人此乡多宝玉慎莫厌清贫之句余每不忘其规戒之益导友善不纳则当止宜体此言未合者不可强言以钩之若然则近于谲见闻录唐荆川公与杨焦山先生书云执事豪杰士也忘身许国不回不挠使满世间脂韦淟涊全躯保禄之士闻风缩颈羞愧不暇执事之志则然而才足济之自丹阳奉晤令人叹羡不已然窃有少致爱助于执事者颇觉慷慨激发之气太胜而含蓄沈几之力或不及焉施为欲似千钧弩磨砺当如百炼金愿益留意则不朽之业终当在执事且夫直前太锐近于用壮取必太过近于浚恒在易固有戒矣惟几也能通天下之志惟深也能成天下之务自古欲以成务而或偾焉者未必尽是庸人或豪杰与有责焉耳仆少颇负意气屏废以来槁形灰心之余化为绕指柔焉久矣以此自量乃欲以此量豪杰固知必且为笑然以敬慕执事之至也故不敢不尽其愚荆川此书直欲焦山百尺竿上进步究竟后来地位终输焦山一着乃知精微之学问不如专诣之气节也王龙溪谓陆平翁云他人以戒定慧救贪嗔痴公须以贪嗔痴救戒定慧此语何等尖新然龙溪之拖泥带水视平翁九十而清名然者竟何如耶
　规谏部外编
庄子盗跖篇孔子与柳下季为友柳下季之弟名曰盗跖盗跖从卒九千人横行天下侵暴诸侯穴室枢户驱人牛马取人妇女贪得忘亲不顾父母兄弟不祭先祖所过之邑大国守城小国入保万民苦之孔子谓柳下季曰夫为人父者必能诏其子为人兄者必能教其弟若父不能诏其子兄不能教其弟则无贵父子兄弟之亲矣今先生世之才士也弟为盗跖为天下害而弗能教也丘窃为先生羞之请为先生往说之柳下季曰先生言为人父者必能诏其子为人兄者必能教其弟若子不听父之诏弟不受兄之教虽今先生之辨将奈之何哉且跖之为人也心如涌泉意如飘风强足以拒敌辨足以饰非顺其心则喜逆其心则怒易辱人以言先生必无往孔子不听颜回为驭子贡为右往见盗跖盗跖乃方休卒徒太山之阳脍人肝而餔之孔子下车而前见谒者曰鲁人孔丘闻将军高义敬再拜谒者谒者入通盗跖闻之大怒目如明星发上指冠曰此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪为我告之尔作言造语妄称文武冠枝木之冠带死牛之胁多辞谬说不耕而食不织而衣摇唇鼓舌擅生是非以迷天下之主使天下学士不反其本妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也子之罪大极重疾走归不然我将以子肝益昼餔之膳孔子复通曰丘得幸于季愿望履幕下谒者复通盗跖曰使来前孔子趋而进避席反走再拜盗跖盗跖大怒两展其足按剑瞋目声如乳虎曰丘来前若所言顺吾意则生逆吾心则死孔子曰丘闻之凡天下有三德生而长大美好无双少长贵贱见而皆说之此上德也知维天地能辨诸物此中德也勇悍果敢聚众率兵此下德也凡人有此一德者足以南面称孤矣今将军兼此三者身长八尺二寸面目有光唇如激丹齿如齐贝音中黄锺而名曰盗跖丘窃为将军耻不取焉将军有意听臣臣请南使吴越北使齐鲁东使宋卫西使晋楚使为将军造大城数百里立数十万户之邑尊将军为诸侯与天下更始罢兵休卒收养昆弟共祭先祖此圣人才士之行而天下之愿也盗跖大怒曰丘来前夫可规以利而可谏以言者皆愚陋恒民之谓耳今长大美好人见而说之者此吾父母之遗德也丘虽不吾誉吾独不自知邪且吾闻之好面誉人者亦好背而毁之今丘告我以大城众民是欲规我以利而恒民畜我也安可长久也城之大者莫大乎天下矣尧舜有天下子孙无置锥之地汤武立为天子而后世绝灭非以其利大故邪且吾闻之古者禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之昼拾橡栗暮栖木上故命之曰有巢氏之民古者民不知衣服夏多积薪冬则炀之故命之曰知生之民神农之世卧则居居起则于于民知其母不知其父与麋鹿共处耕而食织而衣无有相害之心此至德之隆也然而黄帝不能致德与蚩尤战于涿鹿之野流血百里尧舜作立群臣汤放其主武王杀纣自是之后以强陵弱以众暴寡汤武以来皆乱人之徒也今子修文武之道掌天下之辨以教后世缝衣浅带矫言伪行以迷惑天下之主而欲求富贵焉盗莫大于子天下何故不谓子为盗丘而乃谓我为盗跖子以甘辞说子路而使从之使子路去其危冠解其长剑而受教于子天下皆曰孔丘能止暴禁非其卒也子路欲杀卫君而事不成菹于卫东门之上是子教之不至也子自谓才士圣人邪则再逐于鲁削迹于卫穷于齐围于陈蔡不容身于天下子教子路菹此患上无以为身下无以为人子之道岂足贵邪世之所高莫若黄帝黄帝尚不能全德而战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹偏枯汤放其主武王伐纣文王拘羑里此六子者世之所高也孰论之皆以利惑其真而强反其性情其行乃甚可羞也世之所谓贤士伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山骨肉不葬鲍焦饰行非世抱木而死申徒狄谏而不听负石自投于河为鱼鳖所食介子推至忠也自割其股以食文公文公后背之子推怒而去抱木而燔死尾生与女子期于梁下女子不来水至不去抱梁柱而死此四子者无异于磔犬流豕操瓢而乞者离名轻死不念本养寿命者也世之所谓忠臣者莫若王子比干伍子胥子胥沈江比干剖心此二子者世谓忠臣也然卒为天下笑自上观之至于子胥比干皆不足贵也丘之所以说我者若告我以鬼事则我不能知也若告我以人事者不过此矣皆吾所闻知也今吾告子以人之情目欲视色耳欲听声口欲察味志气欲盈人上寿百岁中寿八十下寿六十除病瘐死丧忧患其中开口而笑者一月之中不过四五日而已矣天与地无穷人死者有时操有时之具而托于无穷之间忽然无异骐骥之过隙也不能说其志意养其寿命者皆非通道者也丘之所言皆吾之所弃也亟去走归无复言之子之道狂狂汲汲诈巧虚伪事也非可以全真也奚足论哉孔子再拜趋走出门上车执辔三失目芒然无见色若死灰据轼低头不能出气归到鲁东门外适遇柳下季柳下季曰今者阙然数日不见车马有行色得微往见跖邪孔子仰天而叹曰然柳下季曰跖得无逆汝意若前乎孔子曰然丘所谓无病而自灸也疾走料虎头编虎须几不免虎口哉燕书越人甲父史与公石师交甲父史能计而弗决公石师善决而计疏各合其长事无留行人两而一心也因语相侵离去政辄败密须奋泣谏二人曰君不闻海虫有水母乎水母无目资虾以行虾亦资水母食两不能无也水母姑置之又不闻有鲒乎腹藏蟹饥则蟹出求食归则鲒饱否乃死蟹失所巢亦两不能无也鲒姑置之又不闻夏屋有蟨鼠乎与□□駏驴比为□□駏驴啮甘草即有难□□駏驉负而走亦两不能无也蟨鼠姑置之又不闻西域有共命之鸟乎枳首一体性多妒饥则争啄一俟其瞑餐毒草害之及下嗌皆毙亦两不能无也是皆山海虫尔不足怪虽人亦有之北方有比肩之民迭食而迭望失一则死亦两不能无也今二人甚类之其所异者彼以形此以事尔奈何离去奈何离去二人相顾曰微奋言吾等将愈败欢焉如初君子曰十二官各有所思必相资以成体况尺有所短寸有所长何可自用哉密须奋可谓善讽矣
　毁誉部杂录
管子形势篇訾讆之人勿与任大
注
訾毁贤讆誉恶
也如此之人则乱大邦也
法禁篇济人以美誉圣王之禁也
列子仲尼篇龙叔曰吾乡誉不以为荣国毁不以为辱庄子逍遥游篇举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮定乎内外之分辨乎荣辱之境斯已矣大宗师篇与其誉尧而非桀也不如两忘而化其道天地篇以天下誉之得其所谓然不顾以天下非之失其所谓傥然不受天下之非誉无损益焉是谓全德之人哉寓言篇寓言十九藉外论之亲父不为其子媒亲父誉之不若非其父者也非吾罪也人之罪也与己同则应不与己同则反同于己为是之异于己为非之盗跖篇好面誉人者亦好背而毁之墨子修身篇名不徒生而誉不自长功成名遂名誉不可虚假反之身者也耕柱篇巫马子谓子墨子曰舍今之人而誉大王是誉槁贵也譬若匠人然智槁木也而不智生木子墨子曰天下之所以生者以大王之道教也今誉大王是誉天下之所以生也可誉而不誉仁也商子修权篇君好言则毁誉之臣在侧
荀子非十二子篇不诱于誉不恐于训率道而行端然正己不为物倾侧夫是谓诚君子致仕篇朋党比周之誉君子不听残贼加累之谮君子不用韩非子八奸篇其于说议也称誉者所善毁疵者所恶必实其能察其过不使群臣相为语孤愤篇人主之左右行非伯夷也求索不得货赂不至则精辨之功息而毁诬之言起矣治乱之功制于近习精洁之行决于毁誉则修智之吏废而人主之明塞矣奸劫弒臣篇主有所善臣从而誉之主有所憎臣因而毁之孔丛子记问篇子思问于夫子曰为人君者莫不知任贤之逸也而不能用贤何故子曰非不欲也所以官人任能者由于不明也其君以誉为赏以毁为罚贤者不居焉淮南子俶真训毁誉之于己犹蚊之一过也是故举世而誉之不加劝举世而非之不加沮能有名誉者必无以趋行求者也
缪称训三代之称千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也齐俗训古者亲戚不相毁誉朋友不相怨德及至礼义之兴货财之贵而诈伪萌兴非誉相纷诠言训誉生则毁随之善见则怨从之
圣人不为可非之行不憎人之非己也修足誉之德不求人之誉己也人间训使人高贤称誉己者心之力也使人卑下诽谤己者心之罪也大戴礼文王官人篇面誉者不忠
扬子渊骞篇妄誉人之贼也妄毁义之贼也贼仁近乡愿贼义近乡讪论衡定贤篇选举多少未可以知实或德高而举之少或才下而荐之多明君求善察恶于多少之间时得善恶之实矣且广交多徒求索众心者人爱而称之清直不容乡党志洁不交非徒失众心者人憎而毁之故名多生于知识毁多失于众意齐威王以毁封即墨大夫以誉烹阿大夫即墨有功而无誉阿无效而有名也子贡问曰乡人皆好之何如孔子曰未可也乡人皆恶之何如曰未可也不若乡人之善者好之其不善者恶之夫如是称誉多而小大皆言善者非贤也善人称之恶人毁之毁誉者半乃可有贤以善者所称恶者所毁可以知贤乎夫如是孔子之言可以知贤不知誉此人者贤也毁此人者恶也或时称者恶而毁者善也人昡惑无别也以人众所归附宾客云合者为贤乎则夫为众所归附者或亦广交多徒之人也众爱而称之则蚁附而归之矣或尊贵而为利或好士下客折节俟贤信陵孟尝平原春申食客数千称为贤君大将军卫青及霍去病门无一客称为名将故宾客之会在好下之君利害之贤或不好士不能为轻重则众不归而士不附也潜夫论潜叹篇夫诋訾之法者伐贤之斧也德化篇论士必定于志行毁誉必参于效验不随俗而雷同不遂声而寄论申鉴政体篇善恶要于功罪毁誉放于准验