交谊典拜谒部

说
长乐陈氏曰肃拜俯其手而
　肃之也妇人与介者之拜也手拜者手至地也士　昏礼妇拜扱地是也　严陵方氏曰肃拜者低头　屈膝以致其肃尔莫重于君赐吉事虽有之亦止　于肃拜而已为尸亦拜者以妇人容或答拜故也　　庆源辅氏曰言虽有君赐肃拜以见肃拜非简　也自是妇人礼当然凶事变常故手拜为尸坐为　丧主不手拜则又变于丧　　杂记上
为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜
陈
注
适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主　适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则　子可以杖但不稽颡耳赠谓人以物来赠己助丧　事也母在虽不稽首惟拜谢此赠物之人则可以　稽颡故云稽颡者其赠也拜小敛大敛启皆辩拜
辩
音遍
陈
注
礼当大敛小敛及启攒之时君来吊则辍事而　出拜之若它宾客至则不辍事待事毕乃即堂下　之位而遍拜之故特举此三节言之若士于大夫　当事而大夫至则亦出拜之也　　杂记下
三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜

陈
注
拜问拜赐拜宾皆拜也丧拜稽颡而后拜也吉　拜拜而后稽颡也今按檀弓郑注以拜而后稽颡　为殷之丧拜稽颡而后拜为周之丧拜疏云殷之　丧拜自斩衰至缌麻皆拜而后稽颡以其质故也　周制则杖期以上皆先稽颡而后拜不杖期以下　乃作殷之丧拜此章疏义与檀弓疏互看乃详　　丧大记君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜拜众宾于堂上
陈
注
君谓遭丧之嗣君也寄公与国宾入吊卿大夫　则拜之于位士则旁三拜而已旁谓不正向之也　夫人亦拜寄公夫人于堂上其于卿大夫之内子　士之妻则亦拜之但内子与命妇则人人各拜之　众宾则士妻也汜拜之而已亦旁拜之比也其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜仪礼
　　士冠礼
冠者北面见于母母拜受子拜送母又拜

注
妇人于丈夫虽其子犹侠拜
疏
但是妇人于丈
　夫皆使侠拜故举子以见义也
侠古
洽反

　　士昏礼
妇拜扱地

注
扱地手至地也妇人扱地犹男子稽首
　　士相见礼

注
郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士　相见于五礼属宾礼疏
经亦有大夫及庶人见君
　之礼亦有士见大夫之法独以士相见为名者以　其两士职位不殊同类昵近故以士相见为目云　执禽挚之法此新升为士大夫之等同国执禽挚　相见及见君之礼虽非出聘亦是宾主相见之法　故属宾礼也此篇内含卿大夫相见以其新升为　士或士自相见或士往见卿大夫或卿大夫下见　士或见己国君或士大夫见他国君来朝者新出　仕从微至着以士为先后更有功乃升为大夫已　上故以士为总号也又天子之孤卿大夫士与诸　侯之孤卿大夫士执挚既同相见之礼亦无别也　　请见士相见之礼　贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由达某子以命命某见
注
贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将　其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦　也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭　也左头头阳也无由达言久无因缘以自达也某　子今所因缘之姓名也以命者称述主人之意今　文头为脰疏
释曰自此至送于门外再拜论士与
　士相见之事士贽用雉者对大夫已上所执羔雁　不同也雉交接有时至于别后则雌雄不杂谓春　交秋别也主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见
注
有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其　意也走犹往也疏
释曰云某子命某见者某子则
　是绍介姓名以某子是中间之人故宾主共称之　也此上下皆言请不言辞辞而不受须相见故言　请而已宾对曰某不足以辱命请终赐见

注
命谓请吾子之就家
主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见
注
不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固　如故也宾对曰某不敢为仪固以请

注
言如固请终赐见也
主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽
注
不得命者不得见许之命也走犹出也称举也　辞其贽为其大崇也凡宾主相见唯此新升为士　有贽又初不相识故有贽为重对重相见则无贽　为轻是以始相见辞之为大崇故也宾对曰某不以贽不敢见

注
见于所尊敬而无贽嫌太简
主人对曰某不足以习礼敢固辞

注
言不足习礼者不敢当其崇礼来见己
疏
宾以
　崇礼来见主人今主人不敢当其崇礼来见己故　变文言不足以习礼也宾对曰某也不依于贽不敢见固以请

注
言依于贽谦自卑也
主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出
注
右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出　矣疏
释曰凡门出则以西为右以东为左入则以
　东为右以西为左依宾西主东之位也知受贽于　庭者以其入门左右不言揖让而升之事故知在　庭也宾拜送贽讫出则去还家无意得待主人留　己也主人请见宾反见退主人送于门外再拜

注
请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也　宾反见则燕矣　　复见
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于将命者
注
复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来　者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也疏
自此
　至宾退送再拜论主人还于宾之事在国之臣自　执贽相见虽禽贽皆还之臣见于君则不还出接　宾曰摈入诏礼曰相一也故聘礼与冠义皆云每　一门止一相是谓摈介为相也主人对曰某也既得见矣敢辞

注
让其来答己也
疏
上言主人者据前为主人而
　言此云主人者谓前宾今在己家而说也
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者

注
言不敢求见嫌主人不敢当也
疏
乡者主人
　见己今即来见主人宾主频见是也嫌主人　不敢更相见也故直云还贽而已主人对曰某也既得见矣敢固辞宾对曰某不敢以闻固以请于将命者
注
言不敢以闻又益不敢当
疏
上云非敢求见此
　云不敢以闻耳闻疏于目见故云又益不敢当也主人对曰某也固辞不得命敢不从
注
许受之也异日则出迎同日则否
疏
释曰下云
　宾奉贽入不言主人出迎又不言厥明是与前相　见同日知异日出迎者乡饮酒礼云明日乃息司　正主人出迎之司正犹迎之况同僚乎是知异日　出迎也宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜　　士见大夫
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜
注
终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽惟　君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再　拜尊宾疏
事未至谓之将如上士相见宾来见士
　后将亲答就士家则辞而受其贽此将不亲答终　不受也经直云终辞其贽不言一辞再辞略而不言也　　尝为臣
若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞
注
礼辞一辞其贽而许也将不答而听其以贽入　有臣道也宾入奠贽再拜主人答壹拜

注
奠贽尊卑异不亲授也古文壹为一
宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽注
还其贽者辟正君也
辟
音避

宾对曰某也既得见矣敢辞

注
辞君还其贽也今文无矣
摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请

注
还贽者请使受之某也盖主人之名
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞注
家臣称私践行也言某臣也不足以行宾客礼　宾客所不答者不受贽摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请

注
言使某尊君也或言命某传言耳
宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受

注
受其贽而去之
疏
以其尝为臣为轻既不受其
　贽又相见无飨燕之礼故郑云而去之以绝之也　大夫相见下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉注
雁取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣　其身也维谓系联其足疏
释曰言下大夫者国皆
　有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大　夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有　六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫雁木　落南翔冰泮北徂随阳南北义取大夫能从君政　教而施之飞翔有行列者义取大夫能依其位次　尊卑有叙也上士执雉左头奉之此云如执雉明　执雁者亦左头奉之也案曲礼云饰羔雁者以缋　彼天子卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大　夫执贽虽与天子之臣同饰羔雁者直用布为饰　无缋彼不言士则天子之士与诸侯之士同亦无　饰士贱故无别也上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之
注
上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也　系联四足交出背上于□前结之也如麛执之者　秋献麛有成礼如之或曰麛孤之贽也其礼盖谓　左执前足右执后足今文头为脰疏
释曰卿也者
　即三卿也凡羔羊群皆有引帅若卿之从君之命　者也羊羔群而不党义取三卿亦皆正直虽群居　不阿党也案大宗伯及大行人与聘礼皆云孤执　皮帛谓天子之孤与诸侯之孤执皮帛今此执麛　者谓新升为孤见己君法至余事则皆皮帛也如士相见之礼
注
大夫虽贽异其仪犹如士
疏
释曰此下大夫及
　卿其贽虽有羔雁之异其相见之仪则皆如士也　或两大夫或两卿相见皆如上文某也愿见无由　达已下至主人拜送于门外也　　相见而言
凡言非对也妥而后传言

注
凡言谓己为君言事也妥安坐也传言犹出言　也若君问可对则对不待安坐也古文妥为绥与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信
注
博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也　大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也　居官谓士以下疏
此总说尊卑言语之别君以使
　臣为主臣以事君为正无妨更言余事已下皆随　事为主可也老者谓七十致仕之人大夫致仕为　父师士致仕为少师教乡闾子弟雷次宗云学生　事师虽无服有父兄之恩故称弟子也幼即弟子　之类众非朝廷之臣但是乡闾长幼共聚之处居　官者在朝之士也　　相见而视
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是注
始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其　思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓　传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为　嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若　是其视之仪无异也古文毋作无今文众为终　　侍坐于君子凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也
注
君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦　则伸问日晏近于久也具犹办也改居谓自变动　也古文伸作信早作蚤疏
释曰此陈侍坐于君子
　之法
夜侍坐问夜膳荤请退可也

注
问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之　属食之以止卧古文荤作熏疏
释曰问其时数谓
　若钟鼓漏刻之数也
　　先生异爵者见
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之
注
先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降　而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人　敬宾则先拜宾疏
释曰云异爵谓卿大夫也者此
　士相见本文故以卿大夫为异爵也
　　称寡君不称寡君
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老注
谓摈赞者辞也不称寡君不言寡君之某言姓　名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某疏
玉藻
　云大夫私事使私人摈则称名以其非聘问之礼　也聘礼云若有言则以束帛如享礼是也大夫士　则曰寡君之老为公事使者也但士无特聘问或　作介往他国亦有称谓而云寡君之士某也　　执币执玉凡执币者不趋容弥蹙以为仪

注
不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无容疏
释曰案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币　下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽贽皆是　凡趋有二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋　则下文舒武举前曳踵是也今云不趋者不为疾　趋故云主慎也既不云疾趋又不为下文徐趋但　疾徐之间为之故以进而益恭为威仪也执玉者则唯舒武举前曳踵

注
唯舒者重玉器尢慎也武迹也举前曳踵备
　跲也
疏
此篇直见在国以禽贽相见之礼无执玉
　朝聘邻国之事而云执玉者因执贽相见故兼言　朝聘执玉之礼也案玉藻云执龟玉不趋不趋者　不为疾趋又曲礼云凡执主器执轻如不克故为　重玉器尢慎也周礼
　　春官
乐师凡环拜以钟鼓为节

注
环谓旋也拜直拜也
订
义
郑锷曰环乃回环之义
　群臣环外而拜天子拜者众恶其不齐故奏钟鼓　为节使闻鼓而拜闻钟而止　黄氏曰汉何武举　方正召见盘辟雅拜有司劾其虚伪服虔曰盘辟　雅拜行礼之容拜也师古曰盘辟犹盘旋也此仪　至汉犹在大祝辩九一曰首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰奇八曰褒九曰肃以享右祭祝

注
稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头　至手所谓拜手也吉拜拜而后稽颡谓衰不杖　以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相　近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者　奇读为奇偶之奇谓先屈一膝今雅拜是也或云　奇读曰倚倚拜谓持节持戟拜身倚之以拜郑大　夫云动读为董董以两手相击也奇拜谓一拜也　褒读为报报拜再拜是也郑司农云褒拜今时持　节拜是也肃拜但俯下手今时□是也介者不拜　故曰为事故敢肃使者元谓振动战栗变动之拜　书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享　献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食而拜疏
　此九拜中四种是正拜五者逐事生名还依四种　正拜而为之也订
义
稽之为言久也拜头至地其留
　甚久此拜之最重者也顿之为言暂也头虽叩地　顿而便起不久留焉此稍重者也空首头略至手　其中空阔其礼轻矣　　夏官
司士孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖

注
卿大夫士皆君之所揖礼也
　　秋官
司仪诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
注
王揖之者定其位也庶姓无亲也土揖推手小　下之也异姓昏姻也时揖平推手也天揖推手小　举之订