交谊典宴集部

疏
工之长者
　谓就四人之内为首者也案此乡饮酒及燕礼同　是主欢心尚乐之事故有升歌笙间合乐及其献　工献笙后间合不献以前已得献故不复重献乡　射主于射略于乐无笙间唯有合乐笙工并为至　终总献之大射亦主于射略于乐但不间歌不合　乐故有升歌鹿鸣三绛主人献工后乃下管新宫　不复得献此君礼异于乡射也大射不略升歌而　略笙间合者二南是乡大夫之正小雅是诸侯之　正乡射不略合乐而大射不略升歌者不可略其　正也荐脯醢使人相祭

注
使人相者相其祭酒祭荐
工饮不拜既爵授主人爵

注
坐授之
众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭

注
祭饮献酒重无不祭也今文辩为□
疏
众工诸
　事皆不备尚祭饮则知得献酒无有不祭故云献　酒重无不祭也其正酬亦祭至旅酬以下则不祭　故下记云凡旅不洗不洗者不祭郑注云敬礼杀　也不甚洁也大师则为之洗宾介降主人辞降工不辞洗

注
大夫若君赐之乐谓之大师则为之洗尊之也　宾介降从主人也工大师也上既言献工矣乃言　大师者大师或瑟或歌也其献之瑟则先歌则后疏
天子诸侯有常官则有大师也大夫则无常官　若君赐之乐并乐人与之则亦谓之大师宾介降　乡射注云大夫不降尊也此礼虽有大夫亦不降　可知也笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍

注
笙吹笙者也以笙吹此诗以为乐也南陔白华　华黍小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公　制礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风　切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尢甚礼乐之　书稍稍废弃孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂　各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存　其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周大　师归以祀其先王至孔子二百年之间五篇而已　此其信也主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵注
一人笙之长者也笙三人和一人凡四人乡射　礼曰笙一人拜于下疏
案乡射记云三笙一和而
　成声主三人吹笙一人吹和凡四人尔雅曰笙小　者谓之和是也献工之时拜送在西阶东以工在　阶东故也此拜送笙之时在西阶上以其笙在阶　下故不同也众笙则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭

注
亦受爵于西阶上荐之皆于其位磬南今文辩　为□疏
磬南者依前笙入立于磬南之处也
乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪
注
间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也鱼丽　言太平年丰物多也此采其物多酒旨所以优宾　也南有嘉鱼言太平君子有酒乐与贤者共之也　此采其能以礼下贤者贤者累蔓而归之与之燕　乐也南山有台言太平之治以贤者为本此采其　爱友贤者为邦家之基民之父母既欲其身之寿　考又欲其名德之长也由庚崇丘由仪今亡其义　未闻疏
此一经堂下吹笙堂上升歌间代而作故
　谓之乃间也又云谓一歌则一吹者谓堂上歌鱼　丽终堂下笙中吹由庚续之以下皆然通
解
刘敞云
　此三篇皆笙诗也小序云有其义而亡其辞亡谓　本无非亡逸之亡也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四　牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐南陔　白华华黍燕礼亦鼓瑟歌鹿鸣四牡皇皇者华然　后笙入立于县中奏南陔白华华黍南陔以下今　无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌　则有声而无词明矣下由庚崇丘由仪仿此今按　小序于此六笙诗皆着其义盖序者以意言之今　郑此注云其义未闻则亦不敢信其说矣乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹注
合乐谓歌乐与众声俱作周南召南国风篇也　王后国君夫人房中之乐歌也关雎言后妃之德　葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君　夫人之德采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大　夫之妻能循其法度昔太王王季居于岐山之阳　躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教　以受命大雅云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦　谓此也其始一国耳文王作邑于丰以故地为卿　士之采地乃分为二国周周公所食召召公所食　于时文王三分天下有其二德化被于南土是以　其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者　属之周南焉夫妇之道生民之本王政之端此六　篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之宾　燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大　雅颂为天子之乐乡饮酒升歌小雅礼盛者可以　进取也燕合乡乐礼轻者可以逮下也春秋传曰　肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明绵两　君相见之乐也然则诸侯相与燕升歌大雅合小　雅天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君　燕升歌颂合大雅其笙间之篇未闻疏
歌乐众声
　俱作者谓堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此诗也　燕礼记云有房中之乐注云弦歌周南召南之诗　而不用钟磬之节谓之房中者后夫人之所讽诵　以事其君子是也用钟鼓奏之者诸侯卿大夫燕　飨亦得用之故用钟鼓妇人用之乃不用钟鼓则　谓之房中之乐也后妃夫人不同同是文王之化　召南是文王未受命已前之事诸侯之礼故称夫　人周南是文王受命称王之后天子之礼故称后　也云国君与其臣下宾客燕之合乐者据燕礼而　言也云乡乐者亦据燕礼记云遂合乡乐者也云　小雅则升歌鹿鸣之等是也云大雅颂肆夏繁遏　渠之等是也此乡饮酒为飨礼升歌鹿鸣进取诸　侯之乐飨礼盛也燕合乡乐以燕礼轻故可以逮　下也郑君据仪礼上下而言其实飨燕同乐知者　穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三是与燕礼同乐　也若然小雅云飨或进取燕可以逮下者飨亦逮　下也穆叔曰三夏天子所以享元侯也文王两君　相见之乐也鹿鸣所以嘉寡君也敢不拜嘉引之　者证肆夏繁遏渠是颂谓天子之乐歌案锺师杜　子春注引吕叔玉云肆夏时迈也繁遏执竞也渠　思文也郑君不从以为诗篇名颂之族类也此歌　之大者载在乐章乐崩亦从而亡之是以颂不能　具也通
解
今按二南之分注疏说皆未安唯程子曰
　以周公主内治故以畿内之诗言文王太姒之化　者属之周南以召公掌诸侯故以畿外之诗言列　国诸侯大夫之室家被文王太姒之化而成德者　属之召南此为得之谓之南者言其化自岐雍之　间被于江汉之域自北而南也诗曰以雅以南即　谓此也工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降

注
乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面疏
以其堂上时在西阶之东北面知降堂下亦然　在笙磬之西亦得监堂下之乐知位在此也　　右乐宾主人降席自南方

注
不由北方由便
疏
主人席之南上升由下降由
　上是其常而言由便者解礼所以升由下降由上　者是由便也侧降

注
宾介不从
疏
侧特也宾介不从故言侧以方燕
　礼杀故也
作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正答拜注
作使也礼乐之正既成将留宾为有懈惰立司　正以监之拜拜其许疏
上经云一相迎于门外今
　将燕使为司正监察宾主之事也主人与宾行献　酢之礼毕是礼成也升歌笙间合乐三终是乐成　也故郑总言礼乐之正既成也主人升复席
　　右立司正
司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许
注
为宾欲去留之告宾于西阶
疏
乡射云司正升
　自西阶由楹内适阼阶上此不言由楹内者省文　也云告宾西阶者乡射又云司正西阶上故知也司正告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上答拜司正立于楹间以相拜皆揖复席
注
再拜拜宾许也司正既以宾许告主人遂立楹　间以相拜宾主人既拜揖就席疏
凡相拜者当在
　宾主拜前今在宾拜下者以经云司正告于主人　因即拜宾宾即答拜文理切不得先言相拜故退　之在下乡射云司正告于主人遂立楹间以相拜　主人阼阶上再拜宾西阶上答再拜是其相拜在　前也司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立注
阶间北面东西节也其南北当中庭共拱手也　少立自正慎其位也己帅而正敦敢不正燕礼曰　右还北面疏
云阶间谓两阶之间东西等也乡射
　云司正中庭北面坐奠觯自正慎其位欲令宾主　亦皆正慎其位也燕礼曰司正降自西阶右还北　面取不背其君此亦右还北面取不背大夫也坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯于其所退立于觯南
注
洗觯奠之示洁敬立于其南以察众
疏
乡射大
　射皆直云取觯洗南面反奠于其所不云盥此俗　本有盥者误　　右司正举觯
宾北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东
注
初起旅酬也凡旅酬者少长以齿终于沃盥者　皆弟长而无遗矣疏
云取俎西之觯者谓前一人
　举觯奠于荐右今为旅酬而举之前主人酬宾奠　于荐东者不举故言俎西以别之云主人降席不　云自南方北方者下记云主人介凡升席自北方　降席自南方指此文也记云主人之赞者西面北　上不与与及也不及谓不及献酒言不及献酒则　旅酬亦不与旅酬所以酬正献也记又云无算爵　然后与若然此旅酬得终于沃洗者郑解酬之大　法故连引无算爵旅酬而言终沃洗也其实此时　未及沃洗也宾坐奠觯遂拜执觯兴主人答拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人
注
宾立饮卒觯因更酌以乡主人将授
主人阼阶上拜宾少退主人受觯宾拜送于主人之西
注
旅酬同阶礼杀
疏
正酬时不同阶今同阶故云
　礼杀也
宾揖复席

注
酬主人讫
主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如宾酬主人之礼主人揖复席
注
其酌实觯西南面授介自此以下旅酬酌者亦　如之疏
知西南面授介者按宾酬主人时于阼阶
　上东南面向之则知此主人酬介于西阶上西南　面可知云自此已下旅酬酌者亦如之者谓亦如　主人酬介其酬酌介实觯西南面授之以其旅酬　皆西阶上故也通
解
今按宾主介相酬初皆北面但
　实觯之后授觯之时宾介则东南面授主人主人　则西南面授介已受之后即授者又还北面之位　宾介则拜送于主人之西主人则拜送于介之东　皆北面也故下文受介酬者得由其东亦既受乃　还北面拜送也司正升相旅曰某子受酬受酬者降席

注
旅序也于是介酬众宾众宾又以次序相酬某　者众宾姓也同姓则以伯仲别之疏
上文作相为
　司正为有懈惰立司正以监之今以宾主及介旅　酬不监之至众宾乃监者以其主人与宾介习礼　已久又各一位不嫌失礼至于众宾既不久习礼　又同在一位恐其失礼故须监之也司正退立于序端东面

注
辟受酬者又便其赞上赞下也始升相西阶西　北面疏
司正初时在堂上西阶西北面命受酬者
　讫退立于西序端东面者一则案此下文众受酬　者受自左即是司正立处故须辟之二则东面时　赞上赞下便也云始升相西阶西北面者虽无正　文以众宾之席在宾西南面介酬在西阶上司正　升相旅当在西阶西北面命宾故知位如此也受酬者自介右
注
由介东也尊介使不失故位
疏
北面以东为右
　故郑元云由介东也凡授受之法者授田其右受　由其左即下文众受酬者是也此受介酬者应自　介左而自介右者介位在西故云尊介使不失故　位也众受酬者受自左

注
后将受酬者皆由西变于介也今文无众酬者疏
众受酬者堂上众宾之内为首者一人自介右　受之自第二以下并堂下众宾皆自左受之言变　于介者即是授受之常法也拜兴饮皆如宾酬主人之礼

注
嫌宾以下异也
辩卒受者以觯降坐奠于篚

注
辩辩众宾之在下者乡射礼曰辩遂酬在下者　皆升受酬于西阶上疏
引乡射者经直言辩文不
　具故引以证也
司正降复位

注
觯南之位
疏
以相旅毕堂上无事故降复觯南
　之位
　　右旅酬
使二人举觯于宾介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末答拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末答拜
注
二人亦主人之吏若有大夫则举觯于宾与大　夫燕礼曰媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗疏
云宾介席末答拜者宾于席西南面答拜介于　席南东面答云若有大夫则举觯于宾与大夫者　以其大夫尊于介故也逆降洗升实觯皆立于西阶上宾介皆拜

注
于席末拜
疏
宾在席西南面介在席南东面以
　其俱是答拜故同前席末拜也
皆进荐西奠之宾辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所
注
宾言取介言受尊卑异文今文曰宾受
疏
一人
　之宾所奠觯于荐西一人之介所奠觯于荐南又　云尊者得卑者物言取是以家语云定公假马于　季氏孔子曰君于臣有取无假故宾尊言取介卑　言受也　　右二人举觯
司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾宾辞以俎
注
至此盛礼俱成酒清肴干宾主百拜强有力者　犹倦焉张而不弛弛而不张非文武之道请坐者　将以宾燕也俎者肴之贵者辞之者不敢以礼杀　当贵者疏
乡射司正升自西阶阼阶上受命于主
　人适西阶上北面请坐于宾亦是使司正传语于　宾也又云自此以上皆立行礼人皆劳倦故请坐　于宾也云俎者肴之贵者谓骨体贵而肉贱自旅　以前立行礼是盛自此后无算爵坐以礼谓之杀　故今将坐辞以俎不敢以礼杀当贵者案燕礼司　正奠觯于中庭请彻俎而坐此礼司正监旅讫二　人举觯后将行无算爵始请坐于宾燕礼司正之　前云一人致爵三举旅得爵多故司正奠时即坐　燕此礼由来未行旅酬故使二人举觯彻俎后乃　坐也主人请彻俎宾许

注
亦司正传请告之
司正降阶前命弟子俟彻俎

注
西阶前也弟子宾之少者俎者主人之吏设之　使弟子俟彻者明彻俎宾之义疏
宾敬主人而使
　弟子彻俎故云宾之义也
司正升立于席端

注
待事
疏
司正降阶前命弟子彻俎讫即升立于
　席端弟子仍未彻俎故云待事也
宾降席北面主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面
注
皆立相须彻俎也遵者谓此乡之人仕至大夫　者也今来助主人乐宾主人所荣而遵法者也因　以为名或有无来不来用时事耳今文遵为或　为全疏