交谊典卷交谊总部

读书镜陈履常居都下逾年未尝一至贵人之门章子厚欲一见终不可得范忠宣公既退居有园第在京师客至无贵贱皆野服见之故人或为具召虽权贵不拒也大抵处权贵之道在朝则踪迹宜疏远所以避嫌在乡则交际宜往来所以敦旧宋史汪应辰传张九成谪邵州应辰时通问及其丧父言者犹攻之而应辰不远千里往吊人皆危之丞相赵鼎死朱崖扶丧过郡应辰为文祭之曰惟公两登上宰皆直艰危之时一斥南荒遂为死生之别事已定于盖棺恩特容于归骨吏付之火章杰希秦桧意指应辰为阿附死党符移询鞫遍搜行台求祭文不可得时胡寅遗桧书谓此事不足竟事乃寝李侗传侗字愿中南剑州剑浦人侗与乡人处饮食言笑终日油油如也其接后学答问不倦虽随人浅深施教而必自反身自得始朱熹传熹少时慨然有求道之志学既博求之经传复遍交当世有识之士赵汝愚传汝愚父善应官终修武郎江西兵马都监故人之孤女贫无所归善应聘以为己子妇有尝同僚者死不克葬子佣食他所善应驰往哭之归其子而予之赀使葬焉赵希錧传希錧风资凝重胸抱魁垒扬人之善不记人之过急人之难不忘人之恩居官祁寒盛暑未尝谒告衣食取裁足而已娄机传机居乡以诚接物是非枉直判于语下不为后言人惮而服之称奖人才不遗寸长其所荐进亦不欲人之知也辛弃疾传弃疾为大理寺时同僚吴交如死无棺敛弃疾叹曰身为列卿而贫若此是廉介之士也既厚赙之复言于执政诏赐银绢弃疾尝同朱熹游武夷山赋九曲棹歌熹书克己复礼夙兴夜寐题其二斋室熹没伪学禁方严门生旧故至无送葬者弃疾为文往哭之曰所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹生见闻搜玉季嵩苏人隐居阳山不妄出交游有诗云一室焚香几独□萧然兴味似山僧不缘懒出忘巾栉免得时人有爱憎金史纥石烈良弼传良弼荐举人才常若不及居家清俭亲旧贫乏者周给之与人交久而愈敬孟奎传奎参知政事改中都左警巡使平章政事完颜守贞礼接士大夫在其门者号冷岩十俊奎其一也守贞传守贞喜推毂善类接援后进朝廷正人多出入门下赵秉文传秉文为人至诚乐易与人交不立崖岸未尝以大名自居唐括安礼传安礼参知政事历河间尹南京留守以丧去官起尚书右丞上问宰臣曰御史台官亦与亲知往来否皆曰往来殊少上曰台官当尽绝人事谏官记注官与闻议论亦不可与人游从安礼对曰亲知之间恐不可尽绝也上曰职任如是何恤人言仆散忠义传忠义动由礼义谦以接下敬儒士与人极和易侃侃如也王贲传贲敦厚尚义笃于亲朋不营产业比殁家甚窭豫王永成传永成自幼喜读书晚年所学益醇每暇日引文士相与切磋之以礼未尝见骄色雷渊传渊为文章诗喜新奇善结交凡当涂贵要与布衣名士无不往来越王永功传永功子封胙国公正大初进封密国公奉朝请四十年日以讲诵吟咏为事时潜与士大夫唱酬然不敢明白往来永功薨后稍得出游与文士赵秉文杨云翼雷渊元好问李汾王飞伯□交善初宣宗南迁诸王宗室颠沛奔走乃尽载其家法书名画一帙不遗居汴中家人口多俸入少客至贫不能具酒肴蔬饭共食焚香煮茗尽出藏书谈大定明昌以来故事终日不听客去乐而不厌也元史王倚传倚为人孝友乐易重然诺与人交不苟合虞集传集尽读诸经通其大义山林之士知古学者必折节下之接后进虽少且贱如敌己当权门赫奕未尝有所附丽辍耕录陈云峤尝被命监铸祭器于杭无锡倪元镇慕其名来见之张燕湖山间罗设甚至酒终为别以一帖馈米百石云峤命从者移置近所举巨觥引妓乐驺从者而前悉分散之顾倪曰吾在京时即熟尔名云士之清者它无与比其所以章章者盖以米沽之也请从今日绝交且骂诸尝誉之者时张伯雨在坐不胜局蹐其豪气类如此明外史唐定王泾传成化二十一年成王弥鍗嗣肆力经史被服儒素与贤士大夫游何乔新传乔新与人寡合气节友彭韶学问友丘浚而已沁水王珵□传珵□渖简王七世孙也隆庆元年嗣爵工诗喜士往来多布衣交名誉藉甚奉国将军多煌传多煌廉静寡欲与弟多炡多多照皆用文雅结交遍远近马芳传芳二子栋林栋官至都督林雅好文学交游多名士时誉藉甚自许亦甚高王守仁传何廷仁初名秦以字行改字性之黄弘纲字正之皆雩都人廷仁和厚与人接诚意盎益而弘纲难近未尝假色笑于人然两人志行相准震泽纪闻王竑李秉俱号一时名臣及二人致仕居乡竑高自标岸不妄与人交秉出入闾巷每与人对奕终日无忤竑告人曰李执中朝廷大臣而与市井小人亲狎何自轻之甚秉闻之曰所谓大臣者讵能常为之在朝在乡固各有体何至以官骄乡人哉畜德录吴文定公宽为修撰时有同年贺恩寝疾将不起欲易篑托于公之旁庑公即埽室请迁及卒奉殓于中堂使子衣衰以答吊者又故人之子有事于京者书托公主之久而有疾不起为棺殓及检帐有输官银若干尽丧于娼家公为如偿之遣人送丧归见闻搜玉华亭侯廷言官邸设二屏其左曰员者被人讥方者被人忌不方与不员何以成其器至员莫如天至方莫如地天地之大也人犹有所议况我疏陋流窃禄尸其位人或讥我员我员思以智人或忌我方我方思以义醒者彼自醒醉者彼自醉俯仰规矩中灵台了无二其右曰物之香者莫如兰物之清者莫如竹兰香香于天下草竹清清于天下木彼棘果何物杂于兰竹中小人之恶固可恶君子之德尚有容君不见仲尼尚遭阳虎怒孟子曾被臧仓沮谁知造化本无私善恶难逃消长数列朝诗集龙瑄字克温宜春人家世袭武职遂为南京人少警敏博涉经史遨游四方与丘仲深罗彝正陈公甫为布衣交重然诺尚风义朋游有急挥金如土苴江湖间声称藉甚曰过金陵不识龙克温犹徒行也边贡字廷实弱冠举进士雅负才名美风姿谙吏事好交与天下豪俊游览六代江山挥毫浮白夜以继日周诗字以言昆山人尝之京师以诗文游公卿间去游武林敝衣匿僧寺中提学孔天引自翰林出雅负知诗阅岳鄂王庙题壁诗曰何事疥吾壁也命隶人篲墨埽之至以言诗乃大惊立命驾往谒与定交武林人争延致以言以言不怿辞归与皇甫子浚兄弟善遂主皇甫氏以言之父讳右与虞山孙艾为死友且死属以言曰常熟可久居居必依孙氏以言老且病辞皇甫氏曰先人之所属也艾之子耒具舟逆之遂死孙氏耒殓而殡之葬孙氏吾谷墓旁表诸石曰虚岩山人周君墓子浚铭之曰死生之交谅焉有经千秋百世盟言是征迄今百有余年孙氏之子孙守其盟不替岁时祭焉丰坊字存礼为人狂诞傲僻纵口徇意所至人畏而恶之尝邀邑子沈嘉则具盛馔结忘年交相得甚欢或间之曰是尝姗笑公诗即大怒设醮上章诅之上帝所诅凡三等一等皆公卿大夫有雠隙者二等则布衣文士嘉则为首三等鼠蝇蚊蚤虱其狂可笑皆此类也皇甫汸字循顺好狎游少与伯仲氏及中表二黄称诗掉鞅词苑五十余年其在燕中则有高叔嗣王慎中唐顺之陈束在留署则有蔡汝楠许谷王廷干施峻侯一元中山徐京再赴阙下则有谢榛李攀龙王世贞而谪楚则交王廷栋迁滇则交杨慎咸相与上下
　交谊总部艺文一
　　绝交论　　　　　　　　　后汉朱穆或曰子绝存问不见客亦不答也何故曰古者进退趋业无私游之交相见以公朝飨会以礼纪否则朋徒受习而已曰人将疾子如何曰宁受疾曰受疾可乎曰世之务交游也久矣敦千乘不忌于君犯礼以追之背公以从之其愈者则孺子之爱也其甚者则求蔽过窃誉以赡其私事替义退公轻私重居劳于听也或于道而求其私赡矣是故遂往不返而莫敢止焉是川渎并决而莫之敢塞游豮蹂稼而莫之禁也诗云威仪棣棣不可选也后生将复何述而吾不才焉能规此实悼无行子道多阙臣事多尤思复白圭重考古言以补往过时无孔堂思兼则滞匪有废也则亦焉兴是以敢受疾也不亦可乎　　与刘伯宗绝交书　　　　　　　前人昔我为丰令足下不遭母忧乎亲解衰绖来入丰寺及我为侍书御史足下亲来入台足下今为二千石我下为郎乃反因计吏以谒相与足下岂丞尉之徒我岂足下部民欲以此谒为荣宠乎咄刘伯宗于仁义道何其薄哉　　正交论　　　　　　　　　　　蔡邕闻之前训曰君子以朋友讲习而正人无有淫朋是以古之交者其义敦以正其誓信以固逮夫周德始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺谷风有弃予之怨自此以降弥以凌迟或阙其始终或强其比周是以缙绅患其然而论者谆谆如也疾浅薄而怀携贰者有之恶朋党而绝交游者有之其论交也曰富贵则人争趋之贫贱则人争去之是以君子慎人所以交己审己所以交人富贵则无暴集之客贫贱则无弃旧之宾矣原其所以来则知其所以去见其所以始则观其所以终彼贞士者贫贱不待夫富贵富贵不骄乎贫贱故可贵也盖朋友之道有义则合无义则离善则久要不忘平生之言恶则忠告善诲之否则止无自辱焉故君子不为可弃之行不患人之遗己也信有可归之德不病人之远己也不幸或然则躬自厚而薄责于人怨其远矣求诸己而不求诸人咎其稀矣夫远怨稀咎之机咸在乎躬莫之致也子夏之门人问交于子张而二子各有闻于夫子然则以交诲也商也宽故告之以拒人师也褊故诲之以容众各从其行而矫之至于仲尼之正教则泛爱众而亲仁故非善不喜非仁不亲交游以方会友以文可无贬也谷梁赤曰心志既通名誉不闻友之罪也今将患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其正而黜其邪与与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神农之嘉谷与稷并为粢盛也使交可废则黍其愆矣括二论而言之则刺薄者博而洽断交者贞而孤孤有羔羊之节与其不获已而矫时也走将从夫孤焉　　交友论　　　　　　　　　　魏文帝夫阴阳交万物成君臣交邦国治士庶交德行光同忧乐共富贵而友道备矣易曰上下交而其志同繇此观之交乃人伦之本务王道之大义非特士友之志也白虎通曰朋友之道有四近则正之远则称之乐则思之患则死之扬子法言曰朋而不心面朋也友而不心面友也说苑曰魏文侯叹田子方曰自友方也君臣益亲百姓益附吾是以知友士之功焉　　叹逝赋有
序
　　　　　　晋陆机
　昔每闻长老追计平生同时亲故或雕落已尽或　仅有存者余年方四十而懿亲戚属亡多存寡昵　交密友亦不半在或所曾共游一途同宴一室十　年之内索然已尽以是思哀哀可知矣乃为赋曰伊天地之运流纷升降而相袭日望空以骏驱节循虚而警立嗟人生之短期孰长年之能执时飘忽其不再老晼晚其将及怼琼□之无征恨朝霞之难挹望旸谷以企予惜此景之屡戢悲夫川阅水以成川水滔滔而日度世阅人而为世人冉冉而行暮人何世而弗新世何人之能故野每春其必华草无朝而遗露经终古而常然率品物其如素譬日及之在条恒虽尽而不悟虽不悟其可悲心惆焉而自伤亮造化之若兹吾安取夫久长痛灵根之夙殒怨具尔之多丧悼堂构之隤瘁□城阙之丘荒亲弥懿其已逝交何戚而不亡咨余今之方殆何视天之茫茫伤怀凄其多念蹙貌瘁而鲜欢幽情发而成绪滞思叩而兴端惨此世之无乐咏在昔而为言居充堂而衍宇行连驾而比轩弥年时其讵几夫何往而不残或冥邈而既尽或寥廓而仅半信松茂而柏悦嗟芝焚而蕙叹苟性命之弗殊岂同波而异澜瞻前轨之既覆知此路之良难启四体而深悼惧兹形之将然毒娱情之寡方怨感目之多颜谅多颜之感目神何适而获怡寻平生于响像览前物而怀之步寒林以凄恻玩春翘而有思触万类以生悲叹同节而异时年弥往而念广涂薄暮而意迮亲落落而日稀友靡靡而愈索顾旧要于遗存得十一于千百乐陨心其如亡哀缘情而来宅托末契于后生余将老而为客然后弭节安怀妙思天造精浮神沦忽在世表悟大暮之同寐何矜晚以怨早指彼日之方除岂兹情之足搅感秋华于衰木瘁零露于丰草在殷忧而弗违夫何云乎识道将颐天地之大德遗圣人之洪宝解心累于末迹聊优游以娱老　　与山巨源绝交书　　　　　　　嵇康足下昔称我于颍川吾尝谓之知言然经□此意尚未熟悉于足下何从便得之也前年从河东还显宗阿都说足下议以吾自代事虽不行知足下故不知之足下旁通多可而少怪吾直性狭中多所不堪偶与足下相知耳间闻足下迁惕然不喜恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助手荐鸾刀漫之膻腥故具为足下陈其可否吾昔读书得并介之人或谓无之今乃信其真有耳性有所不堪真不可强今空语同知有达人无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流而悔吝不生耳老子庄周吾之师也亲居贱职柳下惠东方朔达人也安乎卑位吾岂敢短之哉又仲尼兼爱不羞执鞭子文无欲卿相而三登令尹是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝穷则自得而无闷以此观之故尧舜之君世许由之岩栖子房之佐汉接舆之行歌其揆一也仰瞻君可谓能遂其志者也故君子百行殊涂而同致循性而动各附所安故有处朝廷而不出入山林而不反之论且延陵高子臧之风长卿慕相如之节志气所托不可夺也吾每读尚子平台孝威传慨然慕之想其为人少加孤露母兄见骄不涉经学性复疏懒筋驽肉缓头面常一月十五日不洗不大闷痒不能沐也每常小便而忍不起令胞中略转乃起耳又纵逸来久情意傲散简与礼相背懒与慢相成而为侪类见宽不攻其过又读庄老重增其放荡故荣进之心日颓任实之情转笃此由禽鹿少见驯育则服从教制长而见羁则狂顾顿缨赴蹈汤火虽饰以金镳飨以嘉肴愈思长林而志在丰草也阮嗣宗口不论人过吾每师之而未能及至性过人与物无伤惟饮酒过差耳至为礼法之士所绳疾之如雠幸赖大将军保持之耳吾不如嗣宗之贤而有慢弛之阙又不识人情暗于机宜无万石之慎而有好尽之累久与事接疵衅日兴虽欲无患其可得乎又人伦有礼朝廷有法自惟至熟有必不堪者七甚不可者二卧喜晚起而当关呼之不置一不堪也抱琴行吟弋钓草野而吏卒守之不得妄动二不堪也危坐一时痹不得摇性复多虱爬搔无已而当裹以章服揖拜上官三不堪也素不便书又不喜作书而人间多事堆案盈几不相酬答则犯教伤义欲自勉强则不能久四不堪也不喜吊丧而人道以此为重已为未见恕者所怨至欲见中伤者虽瞿然自责然性不可化欲降心顺俗则诡故不情亦终不能获无咎无誉如此五不堪也不喜俗人而当与之共事或宾客盈坐鸣声聒耳嚣尘臭处千变百伎在人目前六不堪也心不耐烦而官事鞅掌机务缠其心世故繁其虑七不堪也又每非汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教所不容此甚不可一也刚肠疾恶轻肆直言遇事便发此甚不可二也以促中小心之性统此九患不有外难当有内病宁可久处人间耶又闻道士遗言饵朮黄精令人久寿意甚信之游山泽观鱼鸟心甚乐之一行作吏此事便废安能舍其所乐而从其所惧哉夫人之相知贵识其天性因而济之禹不逼伯成子高全其节也仲尼不假盖于子夏护其短也近诸葛孔明不逼元直以入蜀华子鱼不强幼安以卿相此可谓能相终始真相知者也足下见直木不可以为轮曲者不可以为桷盖不欲以枉其天才令得其所也故四民有业各以得志为乐惟达者为能通之此足下度内耳不可自见好章甫强越人以文冕也己嗜臭腐养鸳雏以死鼠也吾顷学养生之术方外荣华去滋味游心于寂寞以无为为贵纵无九患尚不顾足下所好者又有心闷疾顷转增笃私意自试不能堪其所不乐自卜已审若道尽涂穷则已耳足下无事冤之令转于沟壑也吾新失母兄之欢意常凄切女年十三男年八岁未及成人况复多病顾此悢悢如何可言今但愿守陋巷教养子孙时与亲旧叙阔陈说平生浊酒一杯弹琴一曲志愿毕矣足下若嬲之不置不过欲为官得人以益时用耳足下旧知吾潦倒粗疏不切事情自惟亦皆不如今日之贤能也若以俗人皆喜荣华独能离之以此为快此最近之可得言耳然使长才广度无所不淹而能不营乃可贵耳若吾多病困欲离事自全以保余年此真所乏耳岂可见黄门而称贞哉若趣欲共登王涂期于相致时为欢益一旦迫之必发其狂疾自非重怨不至于此也野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊虽有区区之意亦已疏矣愿足下勿似之其意如此既以解足下并以为别嵇康白　　与吕长悌绝交书　　　　　　　前人康白昔与足下年时相比以故数面相亲足下笃意遂成大好由是许足下以至交虽出处殊途而欢爱不衰也及中间少知阿都志力开悟每喜足下家复有此弟而阿都去年向我有言诚忿足下意欲发举吾深抑之亦自恃每谓足下不足迫之故从吾言间令足下因其顺亲盖惜足下门户欲令彼此无恙也又足下许吾终不系都以子父六人为誓吾乃慨然感足下重言慰解都都遂释然不复兴意足下阴自阻疑密表系都先首服诬都此为都故信吾又无言何意足下包藏祸心耶都之含忍足下实由吾言今都获罪吾为负之吾之负都由足下之负我也怅然失图复何言哉若此无心复与足下交矣古之君子绝交不出丑言从此别矣临别恨恨嵇康白　　庾公诔　　　　　　　　　　　孙绰咨予与公风流同归拟量托情视公犹师君子之交相与无私虚中纳是吐诚诲非虽实不敏敬佩弦韦永戢话言口诵心悲　　王长史诔　　　　　　　　　　前人余与夫子交非势利心犹澄水同此元味　　朱穆传论　　　　　　　　宋范蔚宗朱穆见比周伤义偏党毁俗志抑朋游之私遂着绝交之论蔡邕以为穆贞而孤又作正交而广其志焉盖孔子称上交不谄下交不渎后汉