初学记

　【崔 巍峨】张衡《西京赋》曰：终南太一，崇崛崔。傅玄《叙行赋》曰：终南郁以巍峨，太幽凌乎昊苍。
　【地 漆船】并见前叙事中。
　【あだ巍峨】潘岳《西征赋》曰：九截孽，太一あだ，太一即终南也。孙楚《登楼赋》曰：青石连冈，终南嵯峨。
　【有条有梅有屺有堂】《诗秦风》云：终南何有？有条有梅。又曰：终南何有？有屺有堂。
赋
　【汉班固《终南山赋》】伊彼终南，岿{山截}嶙。概青宫，触紫辰，郁律，萃于霞。暖对ㄙ蔼，若鬼若神；傍吐飞濑，上挺修林。玄泉落落，密荫沉沉；荣期绮季，此焉恬心。三春之季，孟夏之初；天气肃清，周览八隅。皇鸾，警乃前丘；尔其珍怪。碧玉挺其阿，密房溜其巅。翔凤哀鸣集其上，清水泌流注其前。彭祖宅以蝉蜕，安期飨以延年。唯至德之为美，我皇应福以来臻。埽神坛以告诚，荐珍馨以祈仙。嗟兹介福，永钟亿年。
诗
　【唐太宗《望终南山诗》】重峦俯渭水，碧嶂插遥天；出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫缺疑全；对此恬千虑，无劳访九仙。
　【周宇文昶《陪驾幸终南山诗》】尧盖临河颍，汉跸践华嵩；日旗回北凤，星旆转南鸿。青□过宣曲，先丘背射熊；金桴拂泉底，玉吹云中。古辙称难极，新途或易穷；烟生山欲尽，潭净水恒空。交松上连雾，修竹下来风；仙才道无别，灵气法能同。东枣羞朝座，西桃献夜宫；诏令王子晋，出对浮邱公。
　【隋胡师耽《登终南山拟古诗》】结庐终南山，西北望帝京；烟霞乱鸟道，俯见长安城。宫雉互相映，双阙云间生；钟鼓沸阊阖，笳管咽承明。朱阁临槐路，紫盖飞纵横；望望未极已，瓮牖秋风惊。岩岫草木黄，飞雁遗寒声；坠叶积幽径，繁露垂荒庭。瓮中新酒熟，涧谷寒虫鸣；且对一壶酒，安知世间名。寄言朝客，同君乐太平。
　【杨师道《赋终南山同风字韵应诏诗》】睿言怀隐逸，辍驾践幽丛；白云飞夏雨，碧岭横春虹。草绿长杨路，花疏五柞宫；登临日将晚，兰桂起香风。
铭
　【周庾信《终南山义谷铭》】周保定二年，大冢宰晋国公命凿石开谷，下南山之材。惟公匡济彝伦，弘敷庶绩，燮理余暇，披阅山经，以为终南物。日月亏蔽，栝柏屯干，椅桐梓漆，年代蕴积，于何不有。乃谋山泽之官，兼列衡虞之匠。东出蓝田，则控灞乘；西连子午，则据泾浮渭。派别八溪，分流九谷，铜梁四注，石阙双耸。青绮春门，沟渠交映，绿槐秋，舟楫相通，运以冥宫。裁其梓匠，岂如运石丹泉，裁通梁阳之殿；穿渠谷水，直浇金墉之城。国富人殷，方传千载，立功立事，敢勒山阿。铭曰：寥廓上浮，峥嵘下镇，立壁千丈，横峰万仞。松桂危悬，风泉虚韵，乘舆岭坂，举锸云根。八溪分注，九谷通源，北含铜井，南浮石门，横泻大河。银绳百堵，胶葛九成，徘徊千柱，桂栋凌波。梅梁垂雨，疏川奠岭，落河摧柯。事均刊木，功侔凿河。
○石第九
叙事
　《释名》云：山体曰石。石，硌也，坚捍硌也。山多大石曰喾。喾，学也，大石之形，学学然。山多小石曰敖。敖，尧也，每石尧尧独处而出见也。《春秋说题辞》云：《周易》艮为山，为小石。石，阴中之阳，阳中之阴，阴精辅阳，故山含石，石之为言托也。托，立法也。《物理论》云：土精为石。石，气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也。《释名》云：铄，小石也；磊，众石也；砀，文石也；琅，石似朱也；（出《尚书注》。），石似玉也。（出《广雅》。）星陨为石，（出《春秋》。）水沫为浮石，（《抱朴子》云：烧泥为瓦，燔木为炭，蜂窠为蜡，水沫为浮石。凡此皆去其柔脆，变为坚刚。）石解散曰泐。（《周礼》曰：石有时而泐。）石有嘉石、石、（《周礼》：以嘉石平罢民。注云：嘉石，文石也；以石达穷民，凡远近独老幼之欲有复于上而其长弗为之达者，立于石。注云：石，赤石也；穷民，天民之穷而无告者。）磁石、（《抱朴》曰：磁石引针。）石鲸、石燕、石麟、石羊、石狗、石牛、石鸡、石犀、石骆驼、石狮子、石人、石桥、石塘、石床、石室、石柱、石阙、石闾、石案、石函、石鼓、石椁、石楼、石盘、石印、石墨、石砚、石镜、石、石磬。
事对
　【补天佐岳】《列子》曰：天地亦物也，有不足，石以补其缺。王隐《晋书》曰：陈总迁殿中侍御史，诏遣诣终南山请雨。总先除小石祠，唯存大石一所而祈之，上文曰：峨峨大石，佐岳通理，含滋吐润，惠我四海。
　【越履蜀镜】盛弘之《荆州记》曰：兴安县水边有平石，其上有石栉石履各一具，俗云越王渡溪，脱履堕栉于此。扬雄《蜀本纪》曰：武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。无几，物故于成都。郭中葬之以石镜一枚，径二丈，高五尺。
　【督邮亭长】刘义庆《幽明录》曰：宜都建平二郡之界有五六峰，参差互出，上有倚石，如二人像，攘袂相对，俗谓二郡督邮争界于此。张敏《奇士刘披赋》曰：盖土龙不可以升天，石人不任为亭长；容貌虽似，蹄足难奖。
　【款梓扣桐】乐资《春秋传》曰：秦始皇使者郑容将入函关，见华山有素车白马，疑为鬼神。熟视，问郑容曰：“安之？”答曰：“之咸阳。”素车上人曰：“吾华山使，愿托一牍书致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石取款梓。当有应者。”即以书与之。郑容如其言，以石款梓树，果有人来取书。刘敬叔《异苑》曰：晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声。以问张华，华曰：“可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣。”于是如言，声闻数十里。
　【宋陨晋言】《左传》：陨石于宋五，陨星也。杜预注曰：但言星则嫌星使石陨，故重言陨星。又曰：石言于晋魏榆，晋侯问于师旷曰：“石何故言？”对曰：“臣闻作事不时，怨ゥ动于人，则有非言之物而言。”
　【化女望夫】刘义庆《幽明录》曰：阳羡县小吏吴龛，有主人在溪南。尝以一日掘头舟过水，溪内忽见一五色浮石，取内床头，至夜化成一女子。又曰：武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
　【纸臼书研】庾仲雍《湘州记》曰：应阳县蔡子池南有石臼，云是蔡伦舂纸臼。刘澄之《江州记》曰：兴平县蔡子池南有石穴，深二百许丈，石色青，堪为书研。
　【仙博帝棋】仙博，见华山事对内驾鹿注。张华《博物志》曰：桃林在弘农湖城县休马之山，有石焉，名曰帝台之棋。五色而文，状如鸡卵。
　【井龟印鹊】郭颁《魏晋世语》曰：长沙王封常山王。至国，掘井入地四丈，得白玉。玉下有大石，其上有灵龟，长二尺余。干宝《搜神记》曰：常山张颢为梁相，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入。人掷之堕地，人争取，化为一圆石。颢椎破得一金印，文曰：“忠孝侯印”。
　【浮磬列钱】《尚书》曰：泗滨浮磬。孔安国注云：泗水、滨涯也，水中见石，可以为磬。《抱朴子》曰：浮磬息音，未别于众石。《洞冥记》曰：汉武帝生时，有雀群翔于灞城门，改为青雀门。乃饰以锦文石，为列钱之形。
　【秦梁汉柱】郭缘生《述征记》曰：秦梁，地名也。或云秦始皇东巡，弗行旧道，过此水，率百官以下，人提一石以填之，俄而梁成。今睹所累石，无造作之处。《三辅故事》曰：秦造作横桥，汉承后置承令石柱以南属京兆，北属右扶风，各分其半。行旧道，过此水，率百官以下，人提一石以填之，俄而梁成。今睹所累石，无造作之处。
　【神鞭仙迹】《三齐略记》曰：秦始皇作石桥，欲过海看日出处。有神人能丘石下海。石去不下速，神辄鞭之，皆流血。郦元注《水经》曰：思阳川水东有独山，北有岩。岩上有人坐迹，山腹石上有两手迹，山下石上有两脚迹，俗名之为仙人石也。
　【饮羽覆书】《韩诗外传》曰：楚熊渠子夜行见寝石，以为伏兽，弯弓射之，没金饮羽。《吴越春秋》曰：禹案《黄帝中经》，见圣人所记曰：“在乎九疑上东南，号曰宛委，承以文玉，覆以磐石，其书金简玉字。”禹乃退斋三日，发石取书。
　【昆明鱼零陵燕】《西京记》曰：昆明池，刻石为鲸鱼。每至雷雨，鱼常鸣吼。顾凯之《启蒙记》曰：零陵郡有石燕，得风雨则飞，如真燕。
　【肃慎 临海矢】《帝王记》曰：周成王时，肃慎氏来献苦矢石，长尺有咫。《异物志》曰：夷州土无铜铁，取磨砺青石以作弓矢。此石苦矢之类。
赋
　【陈张正见《石赋》】连山蔽亏，巨石崎；上兴云而蔚荟，下激水而推移。舒丹霞于九折，混白露于三危；镇方城于汉水，固天阙天汤池。依岛屿而绵邈，住溪壑之。尔乃蕴怪含灵，怀奇蓄变，兽形鸟像，畜身人面。已化陈仓之鸡，复舞零陵之燕。迎一童于洛阳之水，送五妇于成都之县。帝王憩而投壶，仙人坐而高燕。架沧海之神塘，俨夷陵之瑞场，发黄金之秘简，隐白玉于仙床。双立天门之郡，特起缙云之堂。李广射而为兽，初平叱以成羊；图孔明之八阵，亘吴橘之三梁。惊神人于武落，骇商客于瞿塘。
诗
　【梁朱超《咏孤石诗》】侵霞去日近，镇水激流分；对影疑双阙，孤生若断云。遏风静华浪，腾烟起薄曛；虽言近七岭，独高成不群。
　【梁萧推《赋得翠石应令诗》】依峰形似镜，构岭势如莲；映林同绿柳，临池乱百川。碧苔终不落，丹字本难传；有迈东明上，来游皆习仙。
　【陈阴铿《咏石诗》】天汉支机罢，仙岭博棋余；零陵旧是燕，昆池本学鱼。云移莲势出，苔驳锦文疏；还当谷城下，别自解兵书。
　【陈В法师《咏孤石诗》】中原一孤石，地理不知年；根含彭泽浪，顶入香炉烟。崖成二鸟翼，峰作一池莲；何时发东武，今来镇蠡川。
　【陈高骊定法师《咏孤石诗》】迥石直生空，平湖四望通；岩隈恒洒浪，树杪镇摇风。偃流还渍影，侵霞更上红；独拔群峰外，孤秀白云中。
　【隋崔仲方《奉和周赵王咏石诗》】玉绳随月落，金碑映日鲜；入江疑濯锦，出峡似开莲。文马河西瑞，兵符济北篇；会逐灵槎上，还归天汉边。
　【隋岑德润《赋得临阶危石诗》】当阶耸危石，殊状宕难名；带山疑似兽，侵波或类鲸。云峰临栋起，莲影入檐生；楚人终不识，徒自蕴连城。
　【隋虞茂《赋得咏石诗》】蜀门郁遐阻，燕碣远参差；独标千丈峻，共起百重危。镜峰含月魄，盖岭逼云枝；徒然抱贞介，填海竟谁知。
　【苏味道《咏石诗》】济北甄神贶，河西濯瑞文；声应天池雨，影触岱宗云。雁归犹可候，羊起自成群；何当掘灵髓，高枕绝嚣氛。　　　
卷六地部中
○ 总载水第一
叙事
　《淮南子》云：积阴之气为水。《文子》云：水之道，上天为雨露，下地为江河。《汉书》云：《书》称水曰润下。坎为水，位在北方，终藏万物者也。为政令顺时，阴阳调和，终始相成。十二月咸得其气，则水得其性，此之谓润下。若政令逆时，雾水暴出，百川流溢，坏乡邑，溺居人，及淫雨伤稼，是为水不润下。《尔雅》曰：水中可居者曰洲。（亦曰潭音。）小洲曰渚，小渚曰。（亦曰小，曰坻。又小曰碛。）凡水边皆曰垂、曰涯、曰畔、曰干、曰渍、曰滨，涯上下坦曰ぞ，（一曰兼。）重涯曰岸，岸上地曰浒，曲涯曰澳。（一曰隈。）水草交曰湄，埤增水连土，人所止曰ㄛ。水曲曰，水北曰阳，水南曰阴，水出山石间曰，（音吝。）山夹水曰涧，水注川曰溪，水注溪曰谷，水通谷曰壑。石绝水曰梁，筑土遏水曰塘。（一曰堤。又曰妨。）大防曰坟，水所钟曰泽，广泽曰衍，泽曲曰皋，障曰陂，泽无水有草木曰薮。水通流曰川，水本曰源。源曰泉。泉正出曰滥泉，侧出曰氵九泉。泉所出同所归异曰肥泉，异出同流曰瀵。深水曰潭，急水曰流，砂石上曰濑。（亦曰湍，曰滩，曰碛。）水别流曰派，大水有小口别通曰浦。风吹水涌曰波。（亦曰浪。）大波曰涛，小波曰沦，平波曰澜，直波曰泾。水朝夕而至曰潮，风行水成文曰涟，水波如锦文曰漪。水行曰涉。逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。（亦曰沿流。）绝流而渡曰乱，以衣涉水曰厉，繇膝以下曰揭，繇膝以上曰涉，渡水处曰津，（亦曰济。）潜行水下曰泳。（自“水中可居”已下，并出《尔雅》、《释名》、《说文》三书。）水神曰天吴，（《山海经》云：天吴八首十八尾，亦曰水伯。）大波之神曰阳侯，（《博物志》曰：昔阳国侯溺水，因为大海之神。）涛之神曰灵胥。（《博物志》云：昔吴相伍子胥，为吴王夫差所杀，浮之于江，其神为涛。）
事对
　【流湿润下】《易》曰：水流湿，火就燥。《尚书》：五行一曰水，水曰润下，润下作咸。
　【包天带地】《春秋元命苞》曰：水者，天地之包幕，五行之始焉。万物之信由生。王彪之《水赋》曰：水带地而壤润，月流天而霄炯。陆士衡诗曰：逝矣经天日，悲哉带地川。
　【习坎盈科】《易》曰：水氵存至，习坎；君子以常德行，习教事。《孟子》曰：水之为物也，不盈科不行，君子之于道也，不成章不达。赵岐曰：盈，满也；科，坎也。
　【八水三川】戴延之《西征之》曰：关内八水：一泾，二渭，三灞，四，五涝，六，七澧，八氵高。《汉书》曰：河南故秦三川郡。韦昭注曰：有河洛伊，故曰三川。