龙川略志

　　议罢陜西铸钱欲以内藏丝防等折充漕司
　　陜西岁铸钱折二钱二百万贯用本一百万贯铁贱铜贵而与铜钱并行又重而难徙由此陜西币轻物重商贩沿邉者回无以为货非换盐钞则负铜钱以出故铜钱日少铁钱日多官吏卒五月得料钱每一千当六百而已而入中邉粮及贩卖丝绢者率要重价户部一造飞钞以给边郡边郡以给商贾持入元丰库请钱尤为便是时四方商贾不行惟陜西道路如织防仲陜人意尤主之议者言陜西旧不铸钱而内藏库岁以防丝赐陜西漕西边苦寒得之易售而今皆不行故陜西尤用元祐七年刘忱张景先以漕事同至京师见予于东府予问之曰闻铁钱甚为漕司之患今欲罢铸一百万贯漕司既収铸本五十万贯矣其余五十万贯以内藏防丝绵止据元价折充漕司自以人般运于近郡依时价出卖以収军粮于君便否景先起谢曰本司之幸也忱观望而不荅然竟议不合而止
　　两浙米贵欲以宻院出军阙额米先借
　　元祐六年两浙大旱米价涌贵上供米百万斛无所从得官不罢籴则米价益贵籴钱不出则民间钱荒其病尤甚忧之无以为计予偶止殿庐中谓知枢宻院韩师朴曰浙中米贵欲于宻院出军阙额米中借百万斛如何师朴曰安敢借曰米陈不免贱卖今欲逐时先借而合浙中以上供价四贯银折还岂不两便师朴曰如是无不可遂奏行之是岁浙中依常岁得钱而米不出故米虽贵不至甚
　　天子亲祀天地当用合祭之礼
　　三代旧礼一岁九祭天再祭地皆天子亲之故所祀神祗逐祭名异而一岁皆遍自汉以来每岁亲祀天地或合或别已不可常矣至唐开元中始定每嵗常祀皆有司摄事一如三代旧典惟三岁天子亲郊则于南郊合祭天地及从飨百神国朝因之凡冬至圎丘孟春祈谷孟夏雩祀季秋明堂大庆恭谢凡皇帝亲祀皆用合祭之礼盖每岁常祀与三年亲郊礼全异行宜不可复合其来旧矣至元丰末神宗亲祀圆丘罢皇地只及从祀百神议者疑焉及元祐改元上将亲飨明堂辙时为右司諌奏乞依皇祐明堂神位诸公皆牵于古学不逹时变奏入不省及七年上将亲祀圎丘予与诸公靣讲前议多以合祭为允惟吕防仲本好古学镌喻乆之乃聴范子功横议意谓天子之事天地如家人之养父母虽不可废一不养要不可同养于防事耳予应之曰父母不可同养于防事此礼之微文也三年祀而地不得预此则废一养礼之大阙也争之终不能合及议于上前辙奏曰合祭别祭各有所据非朝廷酌量事体轻重大小断自圣意臣恐无由了当窃见熈宁十年神宗皇帝亲祀南郊祭合天地至今已十五年皇帝即位又已八年人主并未常亲见地只臣谓此乃朝廷大阙典不可不正也议犹未决他日复于上前议之辙奏曰周礼一岁遍祀天地皆人主亲行故郊丘有南北礼乐亦有同异自汉已来礼文日盛费用日广事与古异故一岁遍祀不可复行唐明皇天寳初始定三岁一亲郊于致斋之日先飨太清宫次飨太庙然后合祀天地从祀百神所以然者盖谓三年一次大礼若又不遍则又于人情有所不安故也此近世变礼非复三代之旧而议者欲以三代遗文杂乱其间亦失之矣今别祭之议有欲常郊之岁皇帝先以夏至亲祀北郊者有欲稽夏至之祀行于十月者有欲三年祀天三年祀地者然夏至暑雨方作以行大礼势必不可夏至之礼行于孟冬其为非周礼与冬至无异而数月之间再举大事力何以堪若天地之祀互用三年则天地均为六年乃获一祭而以地废天以卑略尊尤为不顺此皆朝廷之大体今范百禄之言皆礼文末节耳恐难以施行吕火防曰范百禄之言皆合周礼臣等亦知之但事不可行耳太皇太后宣喻曰卿等非不知此盖事有碍也议尚未决他日将决于上前行至崇政殿门防仲骤谓予曰今废三代旧典而行开元故事可乎予曰今舍三代而从汉唐者非止一事矣天子七庙今乃一庙九室庙祀一帝一后今诸后并配事各适时岂必三代防仲乃伏对太皇太后以众议为允于是始复合祭

　　龙川畧志卷八
　　钦定四库全书
　　龙川畧志卷九
　　宋　苏辙　撰
　　董敦逸黄庆基言事不实并出知军州
　　监察御史董敦逸言臣辙不公事黄庆基言臣兄轼毁谤先朝事三省进呈微仲奏曰敦逸四状言苏辙多不应实三省同签文字皆以为某之罪庆基三状言礼部侍郎苏轼任中书舍人日所撰李之纯等六人告文渉讥先帝其间陆师告一道系范百禄词非轼所撰然臣窃观先帝圣意本欲富国强兵以绥靖民人而一时羣臣将顺大过故事或失当及太皇太后与皇帝临御因民所欲随事救民盖理然耳昔汉武好用兵重敛伤民昭帝嗣位博采众议多行寝罢明帝好察多兴惨狱章帝承之以寛厚当时天下悦服并未有以为谤毁先帝者至如本朝真宗即位施放逋欠以厚民财仁宗即位罢修宫观以息民力凡此皆因时施宜以补助先朝阙政亦未闻当时士大夫有以为毁谤先朝者近自元祐以来言事官凡有弹击多以毁谤先朝为词非惟中伤士人兼亦揺动朝廷意极不善不禁止久逺不便臣辙奏曰臣昨日取兄轼所撰吕惠卿告观之其言及先帝者有曰始以帝尧之仁姑试伯鲧终然孔子之圣不信宰予兄轼亦岂是讥毁先帝者然臣闻先帝末年亦自深悔己行之事但未暇改耳元祐初改正乃是追述先帝之美而已太皇太后曰先帝追悔徃事至于泣下当时大臣数人其间极有不善不肯諌止微仲曰闻永洛败后先帝常曰两府大臣略无一人能相劝諌然则一时过举非先帝本意明矣太皇太后曰此事皇帝宜深知之微仲曰皇帝圣明必能照察此事于是得防敦逸庆基并知军事差遣
　　议除张茂则换内侍旧人
　　元祐八年十月末上遣张茂则传宣非久替换内中旧人却于转出大使臣内抽取数人今寄资充内中差遣辙曰上左右须得是当人乃可况上初听政中外观望举动不可不慎又太皇太后在日至公无私人情未免憎爱所用人尤宜慎择留伏事祖宗岁久今此用人宜上选择茂则唯唯而去十一月二日崇政殿门幕次宻院出刘瑗以下十人姓名并换入内供奉官仓卒不审殆将有过犯冯景等二人先持服刘瑗李慤二人不行外抽取六人既退讲议乃知祖宗无抽取寄资例至初四日见上论之辙奏曰陛下方亲政中外贤士大夫未曽进用而推恩先于近习外议深以为非臣等浅陋前日失不开陈今已无及陛下今后慎之而已至十日宻院后出内批令刘惟简随龙权入内押班梁从政吴靖方先帝随龙除从政内侍省都知靖方带御器械十一日垂拱殿幕次商量本欲伸前议以非初政所宜方进呈未及开陈微仲卷起文字曰依已得圣防众愕然而退十一日中书舍人吕希纯封还词头十二日中堂防议微仲曰先取六人祖宗无例宻院仓卒将上失不理防予曰吾軰亦自失之不可推过宻院尧夫曰侍郎言是也防仲曰宰执论事当据条例六人无例可以追改惟简等三人皆有近例不可论也予曰追论六人而佥三人似畏强凌弱不如并论而罢之尧夫助防仲曰惟六人可论韩朴继至亦言此三人有例无可言者刘仲冯曰只论三人可也诸公若能恊力何事不济予曰相公欲并论六人亦无不可使六人虽去而三人不罢吕舍人何縁肯止纵改差姚舍人耻不人亦湏封还则益张皇愚谓不若并论纵不尽从徐更筹之但吾侪一心上前无一可一否之论即善矣微仲曰来日见上未从即奏竢再见详议可也予称善十四日进呈吕希纯状上曰只为禁中阙人兼有近例防仲曰虽如此众议颇有未安师朴曰此与冯宗道梁惟简例正相似辙曰此事非谓无例盖谓亲政之初中外拭目以观圣徳首先擢用内臣故众心惊疑耳然臣等前者不能仰回圣意致使宣布于外以致有司封駮此皆臣等罪也仲冯曰虽有近例外人不可户晓但以率施行为非耳防仲曰致令人言凂渎圣听以实臣罪今若不从不言其余舍人亦未必肯奉行转益滋章于体不便泥人君以纳諌为明若屈已从众于圣泽愈光臣尝侍太祖一日退朝有不悦之色左右觉而问之太祖曰适对臣僚指挥事有失当至此悔之由此观之人君以无失为明以能悔改之为善耳上释然曰除命且留竢祔庙取防也辙又奏曰臣窃闻仁宗听政之初即下手诏凡内批转官或与差遣并未得施行仰中书枢宻院审取处分史记之是时上方亲阅庶政中外闻之人情大悦正与今日事相矣陛下诚以仁宗为法天下之幸
　　议奏荐门客
　　旧例制母后之家十年一奏门客元祐九年皇太后之兄朱伯材以门客奏徐州富人窦氏旧未有法范尧夫无以裁之一日日中请予至都堂与李直议之予曰上始亲政皇太后閤下事自当遍议之车服仪制一也月给二也奏荐三也今车服仪制已付礼部矣皇太后月给尚书已奏乞依太皇太后矣皇后妃宜付户部议定至于奏荐亦当量有所予亦付吏部可也凡事付有司必以法裁处朝廷又酌其可否而后施行于礼为便明日奏之上曰月给留竢内中批出奏荐皇太后家减二年皇太妃十年议已定直独奏曰此可为后法今姑与之可也上从之他日殿庐中直言仁宗朝殿前指挥使李璋违法有所陈乞仁宗重违之张果卿时在宻院固执乆之乃从又以璋乱法乞加罪责仁宗黾勉许之韩魏公同在殿上归而嗟叹以为不可及予曰此事他人不知直魏公之壻乃得知之虽然非知之难蹈之实难坐中皆哂而直安然无愧容
　　议赈济相滑等州流民
　　九年二月初司农卿王孝先言赈济之余军粮匮竭又送伴北使张元方等还言相滑等州饥民众多仓廪空虚予见范尧夫郑公肃议曰此事不可不令上知之二人皆不欲曰侍郎何以为计却恐上闻及予曰虽未知所出然当令上知之昔真宗初即位李沆作相每以四方水旱盗贼闻奏参知政事王旦谓沆曰今天下幸无事不宜以细事挠上听沆曰上少当令常闻四方艰难不尔侈心一生无如之何吾老不及见此乃参政异日忧也尧夫曰善刘仲冯曰诚宜先白若上先言及不便既而尧夫先奏近日张元方自河朔来言流民甚众辙曰元方言见相州见养流民四万余人通利军一万余人滑州三千余然军中月粮止支一斗其余尽令坐仓盖廪已空矣恐别生事上曰为之奈何辙曰滑州已支山陵余粮万石与之可以支持一两月耳兼京东赈济司凖备粮食太多已令安抚转运司再相度去讫湏竢见得去着更议应副又京城赈济应副备至然省仓军粮只有二年五个月备臣曽令王孝先具的实数劄子在此上曰何其寡备至此辙曰此非一日之故盖累年官卖米太多去年臣曾与吕大防商量限市价九十以上乃卖今为饥馑只卖六十盖不得已也熈寜初臣在条例司窃见是时有九年已下粮上曰湏九年乃可辙曰九年未易遽置但陛下常以为意慎事惜费令三五年间有三五年备亦渐可也臣之愚意以为朝廷新经大防继以荒馑匮乏若灾止如此尚可万一更有水旱将何以继之方今正是君臣恐惧儆省之日不可不知耳

　　龙川畧志卷九
　　钦定四库全书
　　龙川畧志卷十
　　宋　苏辙　撰
　　李昊言飬生之术在忘物我之情
　　李昊来陈时年八九十嵗矣顔色已衰然善符人有者得其符或去陈述古官舍多迨不复安居昊居其西堂即为止予问昊何以能尔昊曰述古多欲故为所侮吾防欲乆矣故不敢见非他术也间问其所以飬生者昊曰人禀五行以生与天地均五行之运于天地无穷而人夀不过百嵗者人自害之耳人生而知物我之辨内其在我而外其在物物我之情不忘于心我与物为二则其所受五行之气判然与五行之大分不通因其所受之厚薄各尽其所有而止故或夀或夭无足怪也今诚忘物我之异使此身与天地相通如五行之气中外流注不竭人安有不长生者哉
　　郑僊姑同父学道年八十不嫁
　　歙州郑僊姑之父曰郑八郎学道者也家于歙之东岳庙前家有一小阁姑防与父居阁上客至父见客阁下姑自上捧茶汤下率以为常然人未常见阁上有烟火父死殓棺中不葬姑言父非死也如是数十年未尝出城门人或见之百里外亦略言人灾福以此歙人大敬之予为绩溪令欲一见防邂逅到县谒之闻其旧宅岁乆摧壊是日大风雨夜中屋毁有声邻居疑其压死旦往视之偶有一木斜倚床上得不压而姑鼾睡未觉人尤异之予问其年曰八十矣然处女也予诘姑年八十而不嫁何也曰吾诵度人经故尔予曰度人经安能使人不嫁曰此经元始天尊所説元始天尊生于天地先立于天地外安得不尔予曰姑误矣安有人能出天地上者曰此非他盖亦道耳予曰道则能尔然何与姑事曰君谓道不在我然我身何者非道予叹曰姑乃知此明日略访我当具一斋姑曰我随有而食不择荤素明日即至略能饮酒食肉予问以养生曰君今如器已破难成道予徧以术问之如导引咽纳烧錬皆非是予曰竟以何者为是徐曰人但养成婴儿何事不了予曰尝有人于百里之外见姑襁婴儿往耶防笑不荅予偶复谓曰姑家在岳庙前庙中望水西山林极佳姑亦常至庙上否曰我道家不信神佛未常往也予曰道家不信神可也如佛与道何异佛説般若心经与道家清浄经文意皆同姑诵清浄经予其不习佛法因问之曰经所谓五蕴何物也曰五行是也予笑曰姑未尝学佛而遽忽之可乎五蕴则所谓色受想行识是矣姑黙黙而已
　　费长房以符制服百其后窃其符
　　成都道士蹇拱辰善持戒行天心正法符水多验居京城为人治病所获不赀元祐末自天坛来予问之曰世传费长房得符于壷公以是制服百其后窃其符因以杀长房子为天心正法亦知此何等符耶且符既能制百不免为所窃何也拱辰不能荅反问予曰公岂知此符也予告之曰此非有符以法救人而无求于人此则符也道士之行法者必始于正终于贪此长房所以失符而死也拱辰称善今不见拱辰六年矣闻其法不衰岂能信用吾言耶
　　徐三翁善言人灾福
　　秦州天庆观布衣徐三翁不知所从来日扫观中地非众道士残食不食时言人灾福必騐予兄子瞻自黄州起知登州见而问之曰君无作官即善子瞻信之而不能用其后果有岑南海南之行时予亦自绩溪召为校书郎至髙邮遇秦自之适欲见翁予因托问之翁言王寳度人经二句授之曰运当灭度身经太隂道家言道士尸假谓之身经太隂后七年予自门下侍郎谪知汝州自汝复来袁州未至徙筠自筠徙雷自雷徙循自执政为散官居岭南岂非身经太隂耶然方赴袁州过淮南复遣人往问翁翁复以二句授之曰十遍王经福徳立至谓所遣人曰十数也过去十见在十见中人言翁每有所书未尝自解释宜谨识之予见在之十术者言予已过戌运十年多福见行酉运十年多厄岂翁所谓也按经文身经太隂与十遍王经一章前后语也今予流窜患难已六年矣岂十年之间当有再生之理即异日北归当谒公谢之