馗书

　　姓氏之大别，炳炳如此。其失，男子犹或称姓。当周时，楚有彭、仲、爽、於、郑、姚、句、耳也，而汉有东、平、嬴、公；姜姓箸者尤众，宜慕本返始者所为。观晋士氏出于刘累，绝迹千年，不称其族，及士会蘖子在秦，则复故为刘氏。氏有返始，其或返而称姓，宜矣。亦有姓氏同言，弗能审别。若僖姓、任姓出黄帝，祁姓出尧，曹姓出祝融。其在周世，曹有僖负羁，晋有祁奚，(《潜夫论·志氏姓》云，晋之公族郤氏班有祁氏，是也。其于黄帝子祁姓下亦引晋祁奚，则非也)皆以其谥号封邑氏。风姓之任，周之曹叔末裔，并氏其国，与彼四姓者绝异。故彭、姚、嬴、姜，或其氏族适与古姓同言，不诡自更也。独汉子南君嘉、褒鲁侯公子宽，用奉二王先圣祠祀，返姓曰姬(《汉书·恩泽侯表》)，是乃为慕本耳。氏同者，公孙、桓、穆之伦，国有而非一姓。及夫夏出陈之少西，齐出卫之齐恶，秦出鲁之堇父，非伯禹、尚父、非子之裔。以故国为氏者，其不可同，亦犹负羁与僖姓之别也。夫王基产东莱，与太原王沈为婚。孔思晦祖尼父，而与孔末之后别族。(见《元史·孔思晦传》)虽在叔季，犹知其文字适同，其系世则不一祖。古之人乎，宜睹于是察矣。
　　章炳麟曰：余以姓氏分际，贞之《世本》，旁摭六艺故言，而志姓谱。盖《尧典》言“百姓”，今可箸录者五十有一：
　　大皞风姓。炎帝姜姓。黄帝姬姓，其子青阳、苍林因之。其一亦称青阳，是为少皞，与夷鼓同为己姓。余子为酉姓。祁姓，滕姓，(《晋语》作滕，《潜夫论》作胜)葴姓．任姓，苟姓，(《晋语》误为荀，从《广韵》正；《潜夫论》作拘)僖姓，(《潜夫论》作釐)姑姓，儇姓，依姓。而尧亦为祁姓。高辛之子弃，亦为姬姓。高辛为房姓，(《古史考》，见《御览》七十八引)子契为子姓。尧子丹朱为狸姓。虞舜为姚姓，亦曰妫姓。夏后禹为似姓。(《诗》亦为弋)颛顼孙吴回为火正，亦曰回禄，有子陆终，生长子樊，为巳姓，其后董父，别为董姓；三子籛，为彭姓，后复别为秃姓；四子求言，为妘姓；五子安，为曹姓，后复别为斟姓；六子季连，为芈姓。咎繇，颛顼裔子也，为偃姓．子化益为嬴姓。此三十姓，皆有谱谍系世，出于帝王。
　　夏时有仍曰缗姓，(《左》哀元年传：“后缗方娠。”女子举姓。故贾侍中曰：“缗，有仍之姓也。”)周以前霍国曰真姓。(《史记·三代世表》索隐引《世本》)殷遗民在晋者曰怀姓。(《左》定四年传)樊氏、尹氏曰庆姓。(《潜夫论·志氏姓》)春秋时四国：胡曰归姓；邓曰曼姓；狄曰隗姓；阴戎曰允姓。此八姓者，不知所自出。而《山海经》复有句姓，(似即苟姓，疑不能明也)於姓，阿姓，朌姓，桑姓，幾姓，鼬姓，威姓，销姓，烈姓，气姓，或系神圣而分在夷狄之域：《说文》有好姓、{女然}姓、娸姓，(《说文》又云：“姺，殷诸侯为乱，疑姓也。”《春秋传》曰：“商有姺、邳。”洪亮吉曰：‘姺、侁、{新女}、莘，并同音．盖即有莘国也。”则《说文》言疑姓者，不为定据。又曰：“{亻军}，人姓。”段氏据《广韵》，知出何承天《纂文》。又曰：“{西圭}，姓也。”亦属妄增。是等皆后世掍氏为姓者，故皆不录)皆史官所不载者。
　　《山海经》虽夸，其道神巫，有巫咸，巫即，巫肦，巫彭，巫姑，巫真，(《水经·涑水注》作贞)巫礼(亦作履)，巫抵，巫谢，巫罗，(《大荒西经》)巫阳，巫相，巫凡。(《海内西经》)咸、彭、肦、真，(咸即葴)姓也。其他九巫，宜皆以姓箸者。疑事之不可质，尚已。
　　其国：
　　风姓，任、宿、须句、颛臾、巴、流黄辛氏、流黄酆氏。(见《海内经》、《海内西经》。巴、酆与姬姓之巴、酆异国。周之辛甲，盖出太皞。酆舒则不知何别也。凡《山海经》不尽可信，节取其雅驯者如此)
　　姜姓，有逢、齐、纪、焦、申、吕、许、向、州、莱、姜戎。
　　姬姓，黄帝子，绝。
　　己姓，沈、似、蓐、黄、郯。
　　酉姓，白狄。(《潜夫论·志氏姓》作犹。犹即酉)
　　祁姓，黄帝子，绝。
　　滕姓，绝。
　　葴姓，滑、齐。(《潜夫论·志氏姓》。非周时滑、齐)
　　任姓，谢、章、薛、舒、吕、(与群舒、姜姓之吕异国)祝、终、泉、毕、过、挚、畴。
　　苟姓。栖、疏。(据《潜夫论》有之，然其为国为氏未谛，姑据为国)
　　僖姓，长狄。(作漆者，由来误“桼”也)
　　姞姓，南燕、密须、偪。
　　儇姓，依姓，绝。
　　尧之祁姓，唐、杜、铸。
　　弃之姬姓，周也。分为管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇、邘、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、胙、祭、吴、虞、虢、东虢、郑、丹、(《郑语》桓公取十邑中有丹国。《吕览·直谏》：荆文王得丹之姬。故《潜夫论·五德志》姬姓有丹)燕、隗、杨、芮、彤、贾、耿、魏、滑、密、沈、唐、随、息、巴、方、养、(《潜夫论·五德志》有)刘、单、召、荣、甘、鲜虞、骊戎、大戎。
　　房姓，绝。
　　子姓，殷也。分为来、宋、空桐、稚、髦、(一曰北殷)时、萧、黎、小戎。
　　狸姓，房，傅氏不知其国也。
　　姚姓、妫姓，虞、遂、陈、庐。
　　似姓，夏也。分为有扈、有南、斟灌、斟寻、彤城、费、杞、鄫、褒、莘、冥、越、匈奴。
　　己姓，昆吾、苏、顾、温、董、莒。
　　董姓，鬷夷、豢龙。
　　彭姓，大彭、豕韦。
　　秃姓，舟人。
　　妘姓，鄢、邬、桧、路、偪阳、鄅。
　　曹姓，邹、莒、(《郑语》明言莒为曹姓，韦解又言莒为己姓，大史公又以莒为嬴姓，是三姓也)郳。
　　斟姓，绝。
　　芈姓，楚、夔、罗、越。
　　偃姓，六、蓼、舒庸、舒鸠、桐、许、英氏。
　　嬴姓，秦、徐、梁、赵、葛、郯、莒、(郯二姓，莒三姓)钟离、运奄、菟裘、将梁、江、黄、修鱼、白冥。
　　缗姓，有仍。
　　真姓，霍。
　　怀姓，国绝。
　　庆姓，尹、樊、骆越。(《潜夫论》言：“庆姓，樊、尹、骆。”案：骆宜即骆越。《越世家》正义引《舆地志》：“交趾，周时为骆越，秦时曰西瓯。”“南越及瓯骆，皆芈姓也。”言姓氏者古今不一，此无多怪)
　　归姓，胡。
　　曼姓，邓、鄾。
　　隗姓，赤狄也。分为洛、泉、徐、蒲、甲氏、留吁、铎辰、廧咎如、皋落氏。
　　允姓，阴戎。
　　句姓以下，国在《山海经》者，皆不能正言其地。姬{女然}、娸亦然。惟威氏有南威．不知其女出何国也。(《战国策》：“晋文公得南之威，三日不朝。”女子举姓，南之威犹《庄子·齐物论》言“丽之姬也”。寻《说文》：“威，姑也。”《汉律》曰：“妇告威姑。”然威姑即君姑。《说文》：“莙，读若威。”则威可借为君明矣。训威为姑，殊非本义。《广雅·释亲》：“姑，谓之威。”亦承其误。窃以威本人姓，故其字从女尔。南威之国，尚无所考。至《广韵》引《风俗通义》云：威姓，“齐威王之后。”此则男子系氏而非姓)而周封黄帝之后于蓟，重黎之后有程伯，高辛之后有商丘、大夏，不识其姓，以一人苗裔分数姓故。
　　凡此有姓之国，大略具矣。其支庶分析，各为氏族，则不具记。曰：芟夷其伪者，而本氏可睹也。

序种姓下第十八
　　尧、舜、彭铿虽在世，古之名族，箸于《世本》《潜夫论》者不二三，而在亦未能指其庐井、识其乔木也。大人不悲故姓之雕．而悲夫戎部代起以滑吾宗室者。明大祖革虏姓，令就汉族。汉族文二者削其一。自是系谍凌杂，不可斠理。顾炎武尝愤痛之。
　　然夷汉之殽，何渠自明世？当晋之衰，而拏错相乱者．既有萌矣。若渊、勒称刘、石，与赤县箸族相掍，非独一二。独孤曰刘，而相似者三。杜伯自尧，独孤浑曰杜，而相似者四。房自丹朱，屋引曰房，而相似者五。
　　世皆曰中夏无金氏，尽金日磾裔也。至《广韵》则本其出于白帝金天之胄。又复姓有金留氏，其后削一不可知。隋文帝时，新罗王金真平谴使入贡。隋《东蕃风俗记》曰：“金姓相承，三十余叶矣。”(《通典》一百八十五引)新罗本辰韩种。辰韩耆老，自言秦时亡命至此。自隋而上，三十余叶，则金氏故秦族也。今在中国者，日磾与金天，亦不知何别也。
　　齐大夫有长孙修。《世本》曰：食邑于唐，其孙仕晋，后号唐孙氏。汉世治《孝经》者，犹曰长孙，(见汉《艺文志》。)晫晫自神明出。拓跋之部，亦有长孙氏，若无忌等，粲然为索虏。其沦隐者，未能明也。叔孙亦然，与鲁三家同号。
　　周，姬姓也，魏献帝次兄普氏署焉。宿，风姓也，宿六斤氏署焉。梁，嬴姓也，拔列兰氏署焉。周之单子自文、武，魏之单氏自可单。上党之黎自黎侯，河南之黎自素黎。凡朱氏自邾娄，索头之朱自渴独浑。于之鼻祖自邘叔，其在东海，有定国，为汉丞相；北庭之于自万忸于。
　　更氏曰侯，侂本于宣多，自贺吐。更氏曰窦，侂本于广国，自没鹿回。
　　鲍氏箸者，于汉有宣，在齐曰叔牙；窃之者自俟力伐。寇氏在汉，恂最卓荦，为大官，本苏忿生，为周司寇，后以官氏，窃之者自若口引。羽之颉，为大夫于郑，窃之者自羽弗。连之称，齐臣也，窃之者自是连。费之长房，在汉为方士，祎于蜀执国兵秉，一曰自大费至纣臣费仲，亦曰自夏禹出于江夏，一曰鲁季孙后也；窃之者自费连。田千秋者，以乘小车称车丞相，子孙氏之；窃之者自车煜。黄帝之师，或曰封钜者，实受族曰封；窃之者自是贲。云敞，或曰祝融后也，又曰缙云氏者，受族曰云；窃之者自有连。
　　毕公之子曰季孙，食采于潘，楚则有潘崇；破多罗氏摭之。共叔与段干木后，皆曰段；檀石槐之后匹磾摭之。扬之在晋，食于步以为族；步鹿根氏摭之。汉之兴，而有陆贾、娄敬：陆者，步六孤氏摭之；娄者，伊娄氏、匹娄氏摭之。汉之亡，而王莽有臣曰甄丰，郁原甄氏摭之。
　　丘林氏曰林，错于放。丘敦氏曰丘，错于丘明。俟伏斤氏曰伏，错于博士胜。贺儿氏曰儿，错于御史大夫宽。可地延氏曰延，错于京兆尹笃。如罗氏曰如，错于陈郡丞淳。
　　汉之守巴郡者鹿旗，(见《风俗通义》)戎乱之自阿鹿桓。庞俭母曰艾，(见《风俗通义》)戎乱之自去斤。齐建之后曰王家，戎乱之自阿布思。(此惟安东王氏。唐成德节度使王庭凑，即胡种也)
　　且拓跋曰元，齐欢曰高，尉迟曰尉，胡瑊曰浑，则元咺、高傒、尉缭、浑{罒干}之裔，殆替绝矣。
　　汉詹事有蒲昌，(见《风俗通义》)武都之氐而有蒲洪。洪更氏曰苻，今迁讹为符云。中古鲁顷公孙雅，仕秦为符玺令，以得符氏，望于琅邪，此故有符也。汉大尉曰桥玄，望于梁国，其后书不正为乔。乔者，匈姓贵姓，而世为辅相，箸于前代，录汉则不蔇。是其父籍踳驳，以乱官族，亦以悲矣！何氏亦有庐江、东海、陈郡三望，本韩灭，子孙分散江淮间，音讹变而为何。武仕晚汉为名臣；妥父以细脚胡入郫，而窃其宗。吴公子柯庐，其后为柯；利用于柯拔袭有之。
　　独《风俗通义》言吴夫概奔楚，其子在国，以夫余为氏；其后百济王亦氏夫余，世莫知其同异。汉则有鲜于妄人，荐第五伦者鲜于褒也，应氏以为箕子之世；今在朝鲜者．尚氏鲜于。二国与神州故同柢。
　　同柢者，其玉步同；异柢者，其玉步异。是以有黄中而无阴血，无所析也。非是，则羼于石民，烝尝于炎虑者，谓之沴气。自江左及唐，既有贩鬻图谱，自傅甲族者，北人尤嗜进，不耻腥羶，若元、高、长孙、尉、浑之属。虽一二出炎黄，亦自引致于近贵，明矣。
　　上世戎狄有树惇者，其享觐共主，白鹄之血以饮之，牛马之湩以洗之，鱼鞞鲛瞂以卫之，翠羽菌鹤以观之，白旄纰罽以荐之．内向非不诚也。报之，则胙以侯王，隆以大长，明有旌节，幽有玉匣，独氏族未尝锡之以为宠。至唐，则有赐姓，蛮夷降虏，或冠以李氏。阿史那之削，上羾佚、籀。重胤故乌石兰氏，自更曰乌，以援枝鸣。虽韩愈依违其间。夷汉互贸，伪辞兹沓，昭穆无质，官氏启此而庙濯自彼。其不蘖芽于豪州受命之世，灼灼也。
　　然犹幸有高俭、柳芳、林宝之伦，辨伦脊，察条贯，成周小史之职，未废于地。先是贾、王诸钜人，多有撰录；其后虽邓名世、王应麟，皆章章有功。自永嘉丧乱以至晚宋，更九百年，戎夏捽久矣，犹有畛略，不即于汗漫无纪．亦二三明哲辨章之力哉！
　　蒙古入，遂放纷无次。至明大祖以行乞致南面，李善长、宋濂、王祎并起自蒿莱，不睹金匮，古学废秏，而姓氏失其律度，兹无谪焉。今又有忙氏、完氏、黏氏诸族，皆金元遗裔．遭明时未北徙。此其略可辨程者。其余回种．亦日以蕃息，不可究度。
　　万物莫不知怀土，而乐归其本。不知地望，不能推陵谷；不自知其气类，不能观庙怪。故思古之情弛，合群恩国之念亦儽儽益衰。古者贞系世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门，然则其民重弃种类。当其流散，而魂魄犹斟酌饱满，永怀其故老，至于台笠杂佩，一簪一履，悽悽怆怆；有事则率其类丑，以赴亟难。自荆翼之亡，赖三闾，九宗得复存立。江左衰微，其民挟注本郡，而不土断；闾伍不修，赋无所出，亦以爱类，得不沦于艽野，有以也。间者经纬诸子，历算、地形、六书、彝器诸艺，所在匡饬，而谱学不绍，旷六百年。故王道日替，民以风波，悲夫！